100个汉字就有100个道理
文/黄小平
1、未到口的东西，更诱人胃口
什么东西最好吃，没有吃到的东西最好吃，正如“味”字的字体所表达的那样：“未”到“口”的东西，才最有“味”。
没有吃到的东西，未到口的东西，才想吃，才诱人胃口。
人生不能没有理想和希望，理想和希望就是人生未到“口”的东西，还没有得到的东西。正是这些未到“口”的理想和希望，让我们的人生有了滋味、有了意义。
2、两人一起走，就有你的老师
从字形上来看，“徒”是“双人”旁加一个“走”字；从字义上来看，“徒”是指从事学习的人，比如徒弟；从字形和字义综合来看，可以这样理解：两人一起走，就要有做徒弟的心态，就要有拜师学习的心态。行万里路，读万卷书，行走的过程，是一个不断学习的过程。
孔子说：三人行，必有我师焉。其实，无须三人，只要有两人在一起行走，就有你的老师。
3、出路是在翻越一座座山后找到的
“出”，由两个“山”组成，意指出路是在突破了一座又一座山的重重阻碍后，而找到的。
愚公移山，就是因为有太行、王屋两座山挡在门前，愚公才带领祖祖辈辈挖山不止，而最终找到了一条出路。
出路，就是你跨越了千山万水，战胜了千难万险。
4、反复练习，就能羽毛丰满地飞起来
“羽”由两个“习”字组成，就是反复练习的意思，告诉我们：一只小鸟只要反复练习飞翔，就能羽毛丰满地飞起来。
一个人要想“飞”起来，不断提升人生的高度，也离不开反复练习。孔子说，学而时习之。说的就是这个道理。
反复练习，可以让小鸟飞起来，同样也可以实现人生的飞跃。
5、时光，当以寸计算
关于时光，古希腊哲学家赫拉克利特说过这样一句话：人不能两次踏入同一条河流。意思是告诉人们世界是变动的，一切都在运动和变化中，你上一秒所踏入的河流，在下一秒它就变了。我国的孔子曾站在江边，看着滔滔流动的江水，发出“逝者如斯夫”的感叹，感叹时光像流水一样不停地流逝，一去不复返。
正因为时光变化之快，失去的时光一去不复返，所以我国古人在造字时，把“日“和”寸“连成一体组成时光的“时”，意为“日”光，当以“寸”计算，告诉我们一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴的道理。
6、越是面对赞誉，越要保持冷静
“誉”，指令人高“兴”的“言”词。是呀，听到赞誉的话，难道你不高兴吗？
有的人却经不起赞誉，一受到赞誉，就不知天高地厚，轻飘飘不知云里雾里，结果摔了跟头。
正是赞誉是令人高兴的事，所以面对赞誉，我们更要保持冷静和理智。
7、你比别人差，那是你少出了力
汉字“劣”的构造很有意思，所谓“劣”，就是你“少”出了“力”。
原来，你比别人差，不是本质就差，而是后天懈怠、懒惰，不肯比别人付出更多努力的结果。
上帝是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。
8、一心依赖别人，是为懒
人是怎样成为懒人的呢？看看汉字“懒”吧：一“心“依“赖”别人，是为“懒”。何谓懒人呢？就是那些一心依赖别人的人。
看看世间的懒人吧，大多是失意者、落魄者和不幸者。人，最大的依靠，最可依赖的人，不是别人，而是自己。
自己不去依靠依赖，而去依靠依赖别人，如何不会凡事落空呢？又如何不会失意、落魄和不幸呢？
9、人生的巨大差距，来自足下
人刚出生时，并没有多大差别，都是赤条条来到这个世界上。可越到后来，人与人之间的差距就越来越大了。
人的差距是怎样产生的呢？“距”字告诉我们，人生“巨”大的差距，来自“足”下，所谓“千里之行，始于足下”说的就是这个道理。于是人世间也就有了：有的人已远在千里之外，有的人却还在原地踏步。
10、他人，是你的另一半
人与人之间，如何建立良好的人际关系，拥有众多的伙伴呢？
汉字“伴”对此作了很好的诠释，所谓“伴”，就是他“人”是你的另一“半”。
把他人看作是你的另一半，自然你也就有了良好的人际关系，有了众多的伙伴。
11、伴侣，就是两口人谁也离不开谁
我曾问一对老夫妇，婚姻百年好合有什么秘诀吗？老夫妇拿起一根木棒，相互握着，在地上写下了一个“侣”字。老夫妇说，“侣”字是由一个“人”字和两个“口”字组成，意为“两口人”，当“两口人”在一起，不离不弃，谁也离不开谁，便就成了终生的伴“侣”。
12、今天心里有你，不能保证明天心里还有你
“念“，指“今”天“心”里有你，但不能保证明天心里还有你。说明思念无常。
正因为思念无常，所以当今天有人念着你、想着你时，要懂得珍惜，懂得感恩。
13、失去的东西总是最珍贵的
“遗”，字义为遗失；而字形则可解释为：“贵”重的东西“走”失了。
“遗”字的解释，反映了人们普遍的心理，得不到的东西总是最好的，失去的东西总是最珍贵的。所以，在失去之前，我们就要学会珍惜，珍惜当下的美好，珍惜现在的拥有。
14、胜过别人，往往就在方寸之间
“夺”，有胜过、压倒的意思。从字形来看，“夺”为上下结构，上“大”下“寸”，可以这样理解：你胜过别人，只是比别人强“大”了一“寸”。
你比别人强大，并不是你超过了别人多少多少，人生的强大，往往就在方寸之间。有时只是你多比别人有了方寸的准备，多比别人用了方寸的努力，多比别人流了方寸的汗水，多比别人花了方寸的脑筋，而最终胜过了别人。
15、只要深入地探求一件事，就能金石为开
“研”，指深入地探求，而深入探求的结果，便是金“石“为“开”。
正如《庄子·渔父》中说的那样：“精诚所至，金石为开”。意思是说，只要人的诚心所到，就能感动天地，使金石为之开裂。做一件事情，只要深入地探求，专心诚意地去做，就没有解决不了的问题。
16、只要偏差一点，意思就会截然相反
“厌”与“庆”字形相近，只是偏差了“一点”，而使得字义截然相反，本是可“庆”的事，反倒成了可“厌”的事了。
正如真理向前跨越一步就成了谬误，事物之间的真与假、好与坏、得与失是可以相互转化的，就看我们如何把握其分寸、掌握其火候了。
17、原谅别人，从将心比心开始
“恕”，指原谅、宽容。人什么时候才会原谅别人、宽容别人呢？就是当自己的心“如”别人的“心”的时候，也就是一个人懂得将心比心、以心换心的时候，懂得站在别人的角度设身处地为别人着想的时候，便会去原谅一个人、宽容一个人。
18、真正反对你的人往往不表现在口上
其实，真正否定你的人、反对你的人，往往“不”表现在“口”上，而是暗藏在心里，背地里给你设圈套、布陷阱，正所谓明枪易躲、暗箭难防。
这种背地里用见不得光的手段害人的人，也就注定不会有什么好名声，人们常常称其为“小人”，为人所不耻。
19、心多，不是好事
“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。
一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？一个不能“一心”对待做事的人，这也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢?一个不能“一心”对待别人的人，对别人总是多疑、猜忌，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么会是一个健康的人呢?
20、美德比姿色更重要
“姿”字告诉我们，“姿”色，哪怕是对于“女”人来说，也是“次”要的。
爱美之心，人皆有之，但人之美，有外表美，更有内在的心灵美。姿色是外表，再美，也会随着岁月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落，但心灵的美德却能常青。
人生最重要的，不是打扮姿色，而是修养美德。
21、人有了一门手艺，人生便有了支撑
“技”的字义，为技能、本领；“技”的字形，为提手旁加一个支撑的支，即人学好了一门“手”艺，有了技能和本领，人生便找到了一个“支”撑。
俗话说，家有万贯，不如一技在手。钱财再多，也是身外之物，随时都有可能丢失，而手艺一旦学到手，便再也不会丢失，永远属于自己，是自己一生安身立命的根本。
22、人命运的转折，往往就在旦夕之间
“但”，即“人”命运的转折，往往就在“旦”夕之间。
所以，一个人无论现在的境况是好是坏，都要胜不骄败不馁。一个人胜了，没有什么了不起，也没有什么值得骄傲的，否则，如果被胜利冲昏了头脑，胜利招致的就是失败；一个人败了，也没有什么了不起，也没有什么可气馁的，只要失败不失志，不失去信心，就能反败为胜，因为一个人的命运，转折就在旦夕之间。
23、心“挽”在一起，力量最大
“挽”是提“手”旁加一个免用的“免”字，即免用手、不用手的意思。“挽”不用手挽，难道还能用别的什么挽吗？
我们看过抗洪抢险的场面，人们一个个跳入水中，手挽着手，看他们脸上无畏坚毅的神色，他们哪是在手挽手，分明是在心挽着心、心连着心啊！所以才有了一道洪水冲不垮的人墙。
心挽心、心连心，凝聚在一起的心，才有最强大的力量。
24、即使是炒作，也得少加一把火
现在的人喜欢炒作，认为只要一炒作，就能大红大紫。但对于虾之类的东西而言，炒得大红大紫，绝非是好事，大红之时，必是大悲之时。
所以，“炒”字提醒我们，得“少”加一把“火”，否则就过头了。
25、别人尊称您，那是你用心待人
只要“你”用“心”待人，别人也就会尊称“您”了。人与人之间，只有彼此用心、彼此真诚、彼此尊重，才能和谐相处，你敬别人一尺，别人也就会回敬你一丈；你给别人滴水之恩，别人也就会对你涌泉相报。
夏衍临终前身体难受，护士说去叫医生，疼痛中的夏衍仍不忘为护士纠正道：不是“叫”，是“请”。尊重别人，是我们一生必修的功课。
26、出手干活，就免不了别人说笨
只要你“出”“手”干活，就免不了别人说你“拙”、说你笨，就免不了别人对你指手划脚、说三道四。
如何避免呢？就是不做事，不出手干活。不做事，你也就一事无成。
但丁《神曲》中有一句话：走自己的路，让别人去说吧。还是做自己的事，让别人说笨吧，只要笨鸟先飞就行。
27、心理需要过多，往往是软弱的表现
“懦”，有软弱的意思。什么人才软弱呢？“懦”字的结构告诉我们，软弱的人，是“心”理“需”要过多的人。
植物的生长需要养料，但需要的养料过多，反而对植物是一种伤害。就如孩子的成长需要爱，但爱太多，一旦成了溺爱，反而会害了孩子，不利于孩子的健康成长。
心理需要过多，容易养成依赖心理，减弱了自力能力，最终让自己变得弱不禁风。
28、口说大话，人生必有亏欠
“吹”，有说大话的意思，比如吹牛。从“吹”的字形来看，可以理解为：“口”说大话，人生必有亏“欠”。
爱说大话的人，总是企图用大话来掩盖自身的短处和不足，而从不想用行动来取长补短，致使短处得不到补齐，不足得不到订正。
人生的亏欠和缺憾，往往是你口说大话而不付诸实际行动的结果。
29、打牢基础，必须下大力气才行
“夯”，为砸实地基用的工具或机械，用作动词，可以解释为用力打的意思。砸实地基，打牢基础，必须用力才行。
但仅停留在用力上还不够，还得再加把劲，就像“夯”的字形所表达的那样：必须得下“大”“力”气！
30、过失，是因为过了分寸
“过”，有过失的意思，过失是怎样产生的呢？就是“走”过了一“寸”。
走过了一寸，意味着你没有掌握好分寸，没有把握好底线，是你越位了，是你出格了，有时哪怕是仅仅过了一寸，也是犯规，也是过失。
“得饶人处且饶人”、”狗逼急了也会跳墙”，这些民间俗语，就是告诉我们做人做事要有分寸的道理。
适可而止、适度而为、把握分寸、守住底线，便是我们避免过失产生最好的方法。
31、他人，也是人
“他”，即他“人”也是“人”。说明 他人跟我们一样，都是“人”，都是平等的，要有平等的观念对待他人。
为人处世，要多站在别人的角度，设身处地为他人着想。古人说，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古人这种推己及人的思想，值得我们学习。
32、心里只有自己，而容不下别人
“心”里只有自“己”，是为“忌”，为嫉妒的意思。
“忌”字很形象地给我们展示了嫉妒的人心理：心里只有自己。因为心里只有自己，也就容不下别人，更容不下别人比自己好。见别人比自己好，就怨恨、就眼红、就心生痛苦。
嫉妒的人，心里装下的，其实是一个痛苦的自己。
33、只从言语上去认识一个人，是片面的
“识”，认得的意思，比如认识。而认“识”一个人，“只”从“言”语中去认识，那是片面的。
识人，不仅要看他说了什么，更要看他做了什么，如果说出去的话，得不到落实，说的再好，也是空话，也等于零。空谈误国，空谈也会误人。
34、欠债要还，这是做人的责任
欠了“债”，就要偿还，这是做“人”的“责”任。
而时下有的人，欠了债，老赖着不还，成了“老赖”。这些人因不承担做人的责任，失信于人，也就做不起人，而被人轻蔑地称为“老赖”。
35、乞讨的人，那是少争了一口气
“乞”与“气”比较，“乞”比“气”少了一横，而正是少了这一横，“气”少争了“一”口，而沦为了“乞”。
有的人以乞讨为生，正是少争了一口气的结果。
人要争气，要有理想和抱负，人才能活得富足而有尊严。
36、用口说和用力做，不是一回事
“另”，指别的、另外、不是一回事的意思。什么不是一回事呢？从“另”的字形来看，就是用“口”说和用“力”做，不是一回事。
所以，识人用人，要特别注意区分开来，哪些是用口空谈的人，哪些才是用力实干的人。
37、将帅，是从士兵中成长起来的
“仕”，旧时指做官，“仕”在军队，就是将帅了。而“士”在军队，则指士兵。
从字形和字义来看，“仕”可以这样理解：“人”是从“士'兵成长为”仕“的，成长为将帅的。
拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵。而将帅正是从好士兵中成长起来的。
38、凡夫俗子，也能把天捅破
我国古代把从事体力劳动的人称作“夫”，意指下层的人，是凡夫俗子。但“夫”又是“天”字出头，意指凡夫俗子也能把天捅破。
纵观历史，凡夫俗子把天捅破的，不在少数，强大的泰国，不就是被陈胜、吴广等一群凡夫俗子捅破了天吗？
以百姓为天，也就不会有被捅破天这回事了。
39、说话守信用，是做人的基本要求
“人”“言”为“信”。说话要守信用，不失信于人，是做人的基本要求。
如果你说话不守信用，也就别妄言其他了，就是你说得天花乱坠，别人也不信、也不听。
40、脱离现实的土壤而浮夸，没有不垮的
人是怎样被击垮的呢？从“垮”字的结构来看，即：脱离现实的“土”壤而浮“夸”。
很多时候人不是被别人击垮的，而是被自己击垮的。你不务实，不切实际，不脚踏实地，就是夸的再大、夸的再好，也逃不过失败的命运。
41、耳朵只听得进好话的人，其心狭窄
“隘”是“耳”字旁，本意是狭窄的意思，耳朵与狭窄有什么关联呢？但联系“隘”字的左右结构来看，意思就明白了：“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话，其心必然狭窄。
兼听则明，偏听则暗，好话坏话都听得的人，其心也就明亮、豁达；而只听得好话听不得别人批评意见的人，其心也就灰暗、狭窄。
42、于人方便，更是于己方便
“便”，其字义解释为做事顺利，没有困难或障碍，而从字形来看，则可理解为：于“人”方便，“更”是于己方便。
有的人感叹人情冷漠，感叹别人处处设置障碍、处处为难自己，是不是该反思反思自己？反思自己是不是冷漠别人在先、是不是处处给别人设置障碍处处为难了别人？
把别人的路堵死了，自己也就无路可走。于人方便，更是于己方便，这就是“便”所阐释的深刻的做人道理。
43、警惕造假，正是人之所为
“伪”，为“人”之所“为”。造假的事，正是人干出来的啊！
既然造假是人之所为，所以我们当提防别人造假，害了自己，正所谓防人之心不可无；同时，我们也要警惕自己作假，害了别人，正所谓害人之心不可有。
44、人的企望要适可而止
“企”，为盼望的意思，如企望，但“人”的企望要适可而“止”。
生活中，贪多必失的教训，比比皆是。
当一个人的企望无限膨胀，企求没有止境时，就多看看“企”字的写法吧。
45、贪来的钱财，只属于今天
“贪”字，上面是一个今天的“今”字，下面是一个“贝”字，为钱财的意思，也就是说，贪来的钱财，只属于今天，只在今天拥有。
贪来的钱财，不是你的，今天贪得再多，明天也会失去。
46、用口说，更要用力做
“加”是用“力”做和用“口”说合在一起。人生的成功，要用口说，但更要用力做，用力做才是首要的，摆在第一位的。
言行一致，说到做到，是在为你的人生做加法；言行不一，光说不做，是在为你的人生做减法。
47、赢，最终落脚在一颗平常心
“赢”由“亡”、“口”、“月”、“贝”、“凡”五部分组成，也就是说，要“赢”，就必须落脚在“凡”上，落脚在平凡平常的心态上。
为什么太在乎赢的人常常会输呢？就是因为在贪赢中失去了一颗平静的心，失去了一种平凡平常的心态。“赢”的落脚点失去了，又如何能“赢”呢？
48、再狠一点，那是狼的生存哲学
“狼”比“狠”多一点，于是，再狠一点，便成了狼的生存哲学。
人不是狼，有着知性和理性，有着道德和良知，人的生存哲学，不该是杀伐斗狠，而是善行天下。
49、偏僻的地方，更需要人去开辟
“僻”，指偏僻，而偏“僻”的地方，更需要“人”去开“辟”。
那些拓荒人，那些为偏僻的地方奉献青春热血的人，更值得我们去尊敬、去讴歌、去赞美。（摘自黄小平新浪博客）
50、品性方正的人，值得效法学习
“仿”，为效法的意思，意为品性“方”正的“人”，值得效法学习。
要学，就学品性方正的人，经常去效法他们，耳濡目染，润物无声，你也就会成为一个品性方正的人，正所谓近朱者赤，近墨者黑。
51、欲望，离险谷就差一步
人要有欲望，欲望是推动人类进步的动力，也是每个人实现理想和抱负的力量源泉。
但欲望要有控制，不能任其膨胀，否则就会欲壑难填，人心不足蛇吞象，而被欲望蒙蔽了眼睛，迷失了心智，做出许多错事和蠢事来，给自身带来不幸和痛苦。
知足者常乐。人要懂得知足，因为永不知足的“欲”望，离险“谷”就“欠”一步。
52、一颗心越容易得到，越值得警惕
惟有真心，才不会轻易付出。轻易就给你付出真心的人，真心的背后可能就是虚情假意。
警惕的“惕”字提醒我们：一颗“心”越容“易”得到，也就越值得警惕，越值得提防。
53、一忙，就把心给丢了
“忙”字，“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。
忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着、忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无心做事的人，如何不会犯错出乱?
焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的“心”。静下来，让心回来，人才会安宁，事才会从容。
54、吻不是光用口，更要用心
“吻”字是“口”字旁，说明吻是用口来进行的。
有意思的是，“吻”除了“口”字旁外，另一偏旁是“勿”字，两个偏旁合在一起，便成了“勿”用“口”，即“不用口”的意思。“吻”两个偏旁表达的意思，不是相互矛盾吗？再说，“吻”，不用口吻，还能用哪里吻呢？
“吻”是表达情感的，是精神层面的东西，而“口”是肉体，是物质层面的东西，如果仅用“口”吻，那只能停留在表面的肉体，而难以触及内心的灵魂，只有当“吻”深及内心，用“心”去吻，才能传递真情，表达真爱。
55、心愿满足了，快乐也就来了
“悦”字解释为高兴、愉快的意思。人什么时候才会“悦”，才会高兴、愉快和快乐呢？那就是“心”愿得到了“兑”现、得到了满足的时候。
不断给自己许下小小的心愿吧，并不断地去兑现它，我们就会拥有源源不断的快乐。
从一定程度来说，一个人心中的理想，也是心愿，只不过是一个更大的心愿罢了，所以，一个追求理想并为之奋斗的人，是快乐的。
56、大海，来自每一滴水
看看“海”字的写法：“海”，来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事才能成就人生的伟大。
反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼，能容的水就有限。这就是“有容乃大”，谦虚包容才能大成。
57、听够了，有时仅仅是多说了一句
说话，不是韩信点兵，多多益善，有时仅仅是你“多”说了一“句”，别人就听够了，不想再听了。
说话要说到点子上，要有的放矢，一语中的，不能夸夸其谈，空洞无物，大放厥词，否则不仅浪费了别人和自己的时间，而且还让人生厌。
58、恐惧，是因为内心空虚
“怕”字，由“心”和“白”构成。什么人才会“怕”和恐惧?就是那些内“心”一片空“白”的人，即内心空虚之人。
那么怎样才不会害怕、不会恐惧?当他懂得不断地用学习、工作、事业、信仰和爱来填充自己的内心，去驱赶内心的空虚，让自己充实起来，自然也就不会怕、不会恐惧了。
59、后悔的事，每个人心中都有
悔，可以组成词语后悔。什么人会后悔呢？或者说，什么人的心中会产生后悔呢？“悔”字的结构就很形象地解释了这一问题，即“悔”存在于“每”个人的“心”中，也就是说，每个人的心中都后悔过。
既然每个人的心中都后悔过，所以遇事我们更要三思而后行。
60、说大话，最终要吃大亏
“夸”字，上下结构，上面为“大”，下面为“亏”，连起来读便是“大亏”。什么人会吃大亏呢？即浮夸的人、说大话的人。
人还是诚实为好，想从说大话中捞取好处的人，到头来，必然加倍偿还。
61、给别人留有余地，自己才有路走
“途”字由“走”和“余”构成，可以这样理解和解释——给别人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人爱斤斤计较，睚眦必报，因此把人际关系弄得很糟，做起事来就只能碰壁。
62、自省，就是少用目看，多用心去审视
“省”读xng音时，解释为检查自己的思想行为，比如自省。思想的东西，是用眼睛看不到的，必须用心去审视。所以“省”字告诉我们，对于检查、审视思想行为，“少”用“目”去看，多用心去反观自己，这样才能真正达到反躬自省的效果。
63、一人为大，即每个人都值得敬畏和尊重
“大”由“一”与“人”构成，即“一人”为“大”。一个人，无论从数量和力量上来看，都是小的，那么古人在造字时，为什么说“一人”为“大”呢？
我想，在古人看来，每个人都是上天的杰作，所以每个人都是伟大的；生命是值得尊重的，生命是不容践踏的，人命关天，每个人的生命都关乎天大的事情；每个人都是一个不同的世界，一座不同的宇宙，漠视一个人，就是漠视一个世界、一座宇宙。
“一人”为“大”，每个人都值得我们去爱、去尊重、去敬畏。
64、路就在各自的足下
“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各” ——人生之路，就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行，始于足下”，说的就是这个道理。
所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。
65、暂时的停靠，是为了更好地前行
我们先来看看这个“停”字,“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。
古人在驿道旁建造亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。“停”，是为了更好地走，这就是“停”字中的人生智慧。
65、说出去的话，要像射出去的箭一语中的
“矢”为箭，箭是用来做什么的？箭是用来射中目标的，而“口”是用来言语的、用来说话的，所以，开口说话就要像射出去的箭一样，一语中的，击中要害，直指事物的本质，这才称得上“知”。
但如果说起话来，口若悬河，喋喋不休，夸夸其谈、不着边际、不切中要害，便是一种无知的表现，是在有意用空洞无物的言辞掩盖内心的贫乏和无知。
66、舍得给予别人，自己就能收获快乐
“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐。”
67、自立的人，才能在别人心目中有地位
什么人受人尊重，什么人在别人心目中有地位？地位的“位”字，就很形象地告诉了我们这样一个道理：“人”只有自“立”起来，才能在别人的心目中占有一席之“位”。
由此看来，你在别人心目中的地位，并不是别人给的，而是你自己给的，是你的自立自强为自己在别人心目中树立了地位。
68、做事要有底线，底线以下的事坚决不做
“正”，上面是“一”条横线，下面是一个“止”字。
“正”字上面的“一”条横线，就是底线，意指做事要有底线，要“止”于做底线以下的事，凡是底线以下的事就坚决不做，这样才称得上是一个正直的人。
69、在心田里播下思考的种子，便产生了思想
在田里播下种子，种子就会发芽，长出庄稼。而“思”字，即为“心”“田”。
在心田里播下思考的种子，同样也会发芽，也会长出庄稼，只不过长出的是思想的庄稼。
一个人思想的获得，是深入思考的结果。
70、智者，是每日知道新的东西的人
“智”，由“知”和“日”组成，即每日都能知道新的东西。
要每日知道新的东西，只有通过每日的学习才能获取，让自己每日学有所知，每日学有所得，成为一个智者，成为一个聪明人。
学无止境、学海无涯，所以我们必须树立终身学习的理念。
71、张口吞天，可能吗？
“吞”，上面为“天”，下面为“口”，张口吞天，这可能吗？但现实生活中，就有这样的人，人心不足蛇吞象。
蛇吞象，绝对不会有好的结果，人张口吞天，也绝不会有好的下场。
72、恨，是少了一点良好的心态
“恨”，是指少了一点“良”好的“心”态。
生恨的人，往往是少了良好的心态，心胸狭窄，容不得人，容不下事，斤斤计较，睚眦必报。
心里有爱的人，心理才健康。
73、警告别人，也不要出言不逊
“敬”“言”为“警”。哪怕是警告别人，也不能出言不逊、出言无礼、出言伤人，而要站在敬重别人的角度出发，话说得恳切、中听，别人才能听得进去，这样的警告才有效果。
74、拥有青春的人，是美丽的
拥有“青“春的“人”，是“倩”的，是美丽的。
青春美丽，但青春短暂。拥有青春的人，要懂得珍惜青春，珍惜青春的美丽，好让青春无悔。
75、合乎心意的事才适当
“恰”，为适当的意思。事做到什么程度才适当呢？就是“合”乎了人的“心”意。不合别人的心意，就是你给别人再多再好的东西，也不适当。
做合乎人心意的事，事才能做得顺当，做得让人满意。
76、当人们结合得像一个人时，就有了力量
“合”，由“人”“一”“口”组成，调整调整次序，就是“一”“口”“人”，即一口人、一个人。而“合”的字义是结合在一起的意思。结合在一起必须要有多人才行，一个人怎么结合在一起呢？
原来，“合”要表达的是，当多人结合在一起、团结在一起好似一个人时，就有了无穷的力量。
77、人的觉悟是从观照自己内心开始的
“悟”的结构是“心”加“吾”，即“吾心”，也就是“我的心”的意思。一个人是什么时候开始觉悟的呢？就是从看到自己的心那刻开始的。
这就是古人常常规劝我们“三省吾身”“反躬自省”的道理。
78、想入非非的人，是可悲的
什么人会“悲”呢？“心”里总是想入“非”非的人。
想入非非的人，总爱胡思乱想，想的都是一些不切实际而无法实现的空想。一边是想得太多，一边是想法不能实现，如何不会痛苦烦恼呢？又如何不会落得可悲的下场呢？
79、人一多，就分上下等级了
“众”，由三个“人”字组成，指人一多，就分上下等级了。
把人分为上下几等，这是旧时的等级观念。人生来是平等的，人人都有追求平等的权利。人与人之间只有平等了，社会才能和谐。
80、软弱可欺，是随从别人的心理太强
“怂”，有讽刺人软弱可欺意思。“怂”为“从”字头“心”字底，有“随从别人的心理”的意思。
做事自己没有主见，人云亦云，别人说什么就是什么，没有自己的见解和主张。这样的人，如何不会软弱可欺呢？又如何不会在别人面前认怂呢？
81、总想多得一点，会导致最后的失去
“失”与“夫”字形相近，只是“失”比“夫”多了那么一点。
正是“夫”想多得一点，造成了最后的“失”去。这就是贪多必失的道理。
82、你越是急于打探，别人越是隐瞒
“隐”，你“耳”朵越是“急”于打探什么，别人越是隐瞒什么。如此，隐瞒的东西，也就越显得有价值。
而有的人急于打探的，并不是什么有价值的东西，而是别人的隐私，为的是嚼人舌根。有这种心理的人，是不健康的，也是不道德的。
83、一个人害怕不是来得别处，而是心里
“惮“，指害怕，一个人的害怕来自哪里呢？不来自别处，“单”来自“心”里，心害怕，才是真害怕。
克服害怕的最好方法，就是让自己拥有一颗勇敢的心
84、烟是因火而来的
“烟”是怎样来的？“烟”是“因”“火”而来的。
点着火，就会冒出烟，烟是由火带来的，但我们不能因为烟是火带来的，而放弃火，放弃生活中这份光明和温暖。人生也是如此，你点着希望的火苗，总会冒出一些失望的青烟，但我们总不能因为失望是希望带来的，而放弃人生中那些美好的希望。
85、走得越急，越是白走
“迫”，有急促的意思。意指走得越急切，越是“白”“走”，越是在作无用功。
欲速则不达。凡事都要讲究循序渐进，有了量变的积累才会有质变的产生，不可急于求成。如果做事一味追求速度，结果反而会离目标更远，反而让你白忙一场。
86、悔过，就是要常思己过
“忏”，解释为悔过。一个人有了过失，犯了错误，做了对不起别人的事，如何悔过呢？那就是“心”中要有深深的忏悔，仅忏悔一遍两遍是远远不够的，而是要“千”遍万遍地忏悔。只有常思己过，才能真正地悔过，真正地改正错误。
87、再大的东西也大不过天
“天”由“一”和“大”组成，“一”代表着天际线，说明再大的东西，也在天之下，也大不过天。生活在天底下的人，要有自知之明，要有敬畏心，不能不知天高地厚，要知道，头顶三尺有神明。
88、做人上人的，毕竟是少数
“众”，由上面一个“人”和下面两个“人”组成，意指上面人少，下面人多，说明做人上人的，毕竟是少数，所以做人要有一颗平常心，时刻不忘把自己当作众人中的普通一员。
89、人的过失往往出自于口
“咎”，有过失的意思。一个人的过失来自何“处”？往往来自“口”上。病从口入，祸从口出，说出去的话，如泼出去的水，再也收不回来。而有的人说话口无遮拦，不加思考，结果得罪了人，给自己带来不必要的麻烦，甚至灾祸。我们常说，三思而后行，说话也要三思而后说。
90、水少，水自然就浅
“泛”，有肤浅的意思，其结构由三点“水”和缺乏的“乏”组成。水缺乏，水的量少，水自然就浅。一个人肚里缺少墨水，也会出现“泛”的现象，形成一种认知上的肤浅，谈吐起来也就只能泛泛而谈了。
91、让憎恨成为过去
“憎”，如果你现在仍“心”有憎恨，那么就到此为止，立刻放弃，让它成为“曾”经，成为过去。从现在开始，就心情愉悦，面带微笑，面对每个人，面对每一天，让自己成为一个快乐的人、一个幸福的人。
92、成功离不开自身努力，也离不开别人帮助
要“办”成事，除了你自身的努“力”，还需要来自你左右一“点”又一“点”的帮助。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，成功不仅是你自身努力的结果，也是别人帮助的结果。所以，当你成功时，别把成功的功劳全归功于自己，要懂得感恩，感恩来自别人的帮助。
93、要跳，就有可能折断腿的危险
“跃”，解释为跳，其偏旁“足”，说明跳是用脚跳，而偏旁“夭”，本意是屈、摧折的意思，说明跳有折断腿的危险。跳得越高，可能摔得就越惨，做什么事都有防患意识，这叫有备无患。
94、用武力夺取钱财，是强盗逻辑
“赋”，给予丶征收的意思，指要别人给予你“贝”(钱财)，或你要征收别人的“贝”(钱财)，别人都是不情愿的，只有通过“武”力才能获取。这种为了自身利益，以强凌弱，强征暴敛，是强盗逻辑，是要不得的，最终为人所不耻。
95、最忠贞的爱情就是执子之手与子偕老
“挚”，有真诚、诚恳的意思，比加挚爱，指人世间最真实、最真诚的情感，可以形容朋友间最牢固的友情，也可以形容爱人间最忠贞的爱情，比如“执”子之“手”，与子偕老。
96、任何恐惧，都具有心理表现
“惧”，害怕，指一个人的害怕，“具”有“心”理表现，会首先在心理表现出来。心理害怕，才是一个人害怕的主要根源。古人云，哀莫大于心死，同样，怕莫大于心惧。只有无惧于心，才能无所畏惧。
97、解除心理武装，是为“懈”
“懈”，指“解”除了“心”理武装。
心理武装解除了，心也就自然放松了。但人不能太过于放松自己，放松到没有一点压力，否则，就容易滋生松懈和懒散，贪图安逸和享受，结果只能是有百害而无一利。古人说的“生于忧患，死于安乐”，不是没有道理。
98、没有什么比借钱让人更快地失去朋友
是不是古人早有先见之明？一个人一旦开口向朋友“借”钱，就有可能成为“昔”日之“人”，从此与朋友形同陌路，甚至为仇人。
时下，有多少人因向朋友借钱不还，昔日的情分从此一刀两断。
有人调侃：没有什么比借钱让人更快地失去朋友。
99、金碑，不如人们的口碑
“铭”，指把“名”字刻在“金”属上，以图不会磨灭，让后世的人们永远记住。
石会破，金属会在岁月中剥蚀，无论把自己的名字和功德刻在石上还是金属上，都是不长久的。
其实，让名字和功德不朽的，不是石碑，也不是金碑，而是深藏在人们内心的心碑。
100、建立功勋的人，一定是最努力的人
建立功“勋”的人，无论什么时候，都是那些最努“力”的人“员”。
一份汗水一份收获，取得收获、建立功业、立下功勋，是你付出努力和汗水的结果。你有超人的功勋，那是你付出了超人的努力。（摘自黄小平新浪博客）
【作者简介】黄小平，被报刊网络等媒体称为“中国小品文大王”，创作小品文万余篇。目前出版文集7部，发表、转载文章7000多篇次，作品被100多种文选文集选录，不少作品选录中小学语文课外读本和中小学语文试卷阅读分析及作文素材。《哲学家的思考》《童心的天堂》等作品入选全国语文教材。为《读者》《青年文摘》《意林》等报刊签约作家。作者微信：huangxp65