画说三晋
数年前，萧刚骑自行车穿行在太原的大街小巷，用一支钢笔将太原的老建筑留存于纸间，在太原晚报开设了《画说龙城》专栏。近年，他驾车远行，将笔触伸向了三晋大地的古老建筑，形成了今天开栏的《画说三晋》。
——编者
平遥金庄文庙
萧 刚 文/钢笔画
山西各地被列为重点文物保护的古建筑，其中文庙占有不少比例。这也从侧面说明自古以来人们对于文化教育之崇尚。历经风雨千百年的古建筑往往会得到两种不同的待遇，一是人为损毁，二是备加善待。文庙属于后者，即便身于乡野，遭厄运的也为少数。平遥县属国家重点文物保护单位的文庙就有两处，从平遥走出的芸芸人才遍布各地，也就不足为奇了。
平遥县城东5公里岳壁乡金庄村西有文庙一座，建于元延祐二年(1315)，明万历，清乾隆、嘉庆、咸丰年间几经重修，民国十一年(1922)补修。此庙坐北朝南，前后共两进院落，现存殿堂6座，占地1056.4平方米，建筑面积406.4平方米。中轴线上建筑有大成殿、明伦堂、泮池等，东西两侧为舍房。庙内最前为明伦堂，面阔三间，带前廊，硬山顶。前院东西厢房各三间，单坡硬山顶。前后院之间有泮池，上建状元桥，池西有厢房4间，池东有五爪柏一株。
值得一提的是，大成殿为清嘉庆七年(1802)遗物，面宽三间，进深三椽，单檐硬山顶，殿内有孔子及“四配”“十哲”彩绘泥塑像15尊，为元代作品。大成殿正中所供孔子塑像，据上海专业教授鉴定，确系元代初建时的泥塑。高约两米，两颗上门牙大而外露，面色黑，胡须长等特征，同各地相关书籍对孔子相貌的记叙相符。古代艺术家们毫无迁就之笔，雕塑彩绘得惟妙惟肖，可以乱真，观者虽然近在咫尺，仍难辨真伪，令人叫绝。坐垫造型是仿“栽绒毛毯”式的彩塑，“栽绒毛毯”为元代蒙族统治者特有的高贵奢侈品，带有明显的蒙族文化特色痕迹。
孔子神坛前设有供桌，供桌上设供器共计五件，香炉一，香筒、烛台各二，全部施以金漆，为民国年间所置。最引人注目的是供桌上摆着一个高达一米的带须弥座的木主牌位，上书“至圣先师孔子之神位”，木主上方及两侧的云饰上，雕有三条翻腾欲动的四爪龙。
塑像前再立木主似为重复，其他任何类似场所都无先例。查阅有关史书，可知其缘由：原塑像因为人进谗言，涉及君臣尊卑而引祸，王命之下，平遥金庄父老实在不忍毁弃文庙雕像，无奈之中，按圣旨精雕细琢了一高大木主，以备万不得已时取而代之。幸而金庄村地处穷乡僻壤，不在朝廷重点关注之中，终于使塑像和木主双双保留下来。
康熙九年(1670)，北直院蒋超奏准天下郡县自嘉靖年易木主后，有圣贤像尚在者，不必撤毁，听其存留，平遥县金庄村文庙的孔子像和“四配”“十哲”的塑像得以保全，成为全国文庙中保存年代最久的塑像。
金庄文庙塑像从元代初建保存至今，经历了不知多少历史变迁、水灾地震、战火烽烟，人祸天灾，都未能损毁。这是金庄老百姓的功劳，从中使人领悟到中国百姓对于保护本民族优秀传统文化的可贵精神。
平遥镇国寺
萧 刚 文/钢笔画
平遥的19处全国重点文物保护单位古建考察绘制，在异常繁杂的事务中一直是我不舍的一个计划。
有些事只要不停便是收获，如同手中的画笔，每一条线画在纸上，那些笔触就让目标变得清晰明朗。尽管如此，镇国寺的素材采集依旧被突降的一场雨打断。秋雨绵绵，淅沥雨声中端坐案前，充满暖意的橙色灯光扫去凉意，静心补笔。
镇国寺位于平遥县城东北15公里的郝洞村，1965年被列为山西省文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位，1997年作为平遥古城的重要组成部分被列为世界文化遗产。
镇国寺，原名京城寺，创建于五代时北汉天会七年（963年）。明朝嘉靖年间改名为镇国寺，延用至今。寺分前后两个院落，前院建山门天王殿和左右钟鼓二楼，正中为大殿三间亦称万佛殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，各为五间，中建三佛殿。
镇国寺内的古建筑以万佛殿为最，是我国所存最古老的木构建筑之一，仅晚于五台山南禅、佛光二寺院，是国内现存五代时唯一的木构建筑。镇国寺不同于其他木构建筑的是，全寺没有一根钉子，所有结构都是木头与木头相互卯在一起。这处殿堂整体梁架结构严密，用材规格，工艺精湛，做工精细，一千多年来岿然如故。明、清时，寺庙倾颓，清代嘉庆二十年（1815年）才重修万佛殿。这座殿宇造型独特，平面近正方形，屋顶为单檐歇山式，出檐深远，庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的三分之二，使殿顶形如伞状，在历代寺庙建筑中颇为罕见。
平遥清凉寺
萧 刚 文/钢笔画
来到平遥，很多古寺都颇具特色，清凉寺也不例外。现在寺中大殿均不对外开放，除了观其外景，殿内结构及珍贵塑像难得一见。
寺中养了不少狗，我因多年寻访乡野古迹，防被狗咬，随身带了一些食物，一只领头的黑犬狂吠之后得一大块饼干，便不再纠缠，默默地跟在身后乖乖地摇着尾巴，为“清凉”的古寺之行增添了些许乐趣。
平遥清凉寺为第六批全国重点文物保护单位，位于平遥县卜宜乡永城村，因文殊菩萨设道场于清凉宝山（五台山）而得名。据清光绪八年（1882）《平遥县志》载，清凉寺初建于元至正二年（1342年），后在明代有过不同程度的修缮，清雍正十三年（1735年）又重妆佛像。清凉寺坐北朝南，前后两进院，现存建筑有山门、中殿、七佛殿、东西配殿及东西廊房等。
正殿称“七佛殿”，东西殿是观音殿和地藏殿，早年供有“十八罗汉朝观音”和“十殿阎王拜地藏”，由此可推知中殿原为“四大天王拜弥勒”，显然是明清代佛教祀奉格局。此殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，斗栱五铺作双下昂。殿内砌有倒凹字形的佛台，上供有高大的“三世佛”，通高近3米。殿东西壁前佛台上供有文殊、普贤、观世音、大势至四位菩萨，佛像雕塑艺术水平非常高超，就连须弥座上八尊小力士像也塑得神气活现，背光上的玲珑装饰、佛座上的细小图案饰物等，无一不是精雕细琢，为明代彩塑之精品。
平遥白云寺
平遥之春
如何能通过古建一眼看出是平遥，最佳选择应该是老城墙了。
我去过平遥多少次，连自己也数不清了，每次都会在城外驻足许久。那年三月，在和暖春风中飘荡的柳条已经绽出新芽，护城河岸的小草也渐成片，开始返青的绿植映衬着灰色的城墙，远远看去，别有一番景致。老城墙虽然保存完整，但细观时会发现很多斑驳残损之处，还有现代战争的炮火遗痕。巨大的墙面好似一面展开的历史画卷，等待着到访之人的品读。
其实，山西很多地方都留有城墙，新中国成立之后，各地大规模拆除，完好的城砖在老县城周边充当临建材料的不在少数。如今在各地旅游业的发展中，平遥古城墙的形态成为各地相仿的模板了。未来，作为平遥地标的城墙，或许会被识别为他城，但无法复制的是那些刻画着历史印记信息的老城墙。
平遥史称“古陶”。春秋时置中都于此，汉置京陵县并筑京陵城。北魏始名平遥并筑城池。明洪武三年(1370)重筑时外壁砌砖。平遥城墙马面多，造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有,并以筑城手法古拙、工料精良著称于世,是研究中国古代筑城之制的珍贵实物。
1988年，平遥城墙名列第三批全国重点文物保护单位。
平遥利应侯庙（狐突庙）
萧 刚 文/钢笔画
天渐回暖，天气稍阴，天空似飘细雨，探望好友后，想再去紧邻镇国寺的国家级文物保护单位利应侯庙看看。以前去过几次，均因不对外，不能入庙观摩。
或许是诚意打动了文馆员，同意进入。空旷的大院，主建筑并不大，有棵不大的树立于西侧，枝条已返青，地皮上的小草悄悄钻出枯叶，古庙新芽，相信几场雨后这里会是另一番景象。
利应侯庙在平遥县城东北15公里的郝洞村北，坐北向南，东与镇国寺相邻。庙址占地总面积2326平方米，现存建筑面积82.5平方米。庙之正位，当年有大殿3座，共9间（当地人俗称“九间庙”）。
大殿建于金泰和六年（1206）（见利应侯庙大殿神台须弥座石碣年款），厅堂式结构，四架椽屋。单檐悬山顶，前檐设廊，廊深2.68米。前廊斗拱五铺作，单抄单昂偷心造，昂呈齐头状，耍头琴面式。斗拱用材的高宽之比与宋《营造法式》的规定十分相近。柱脚可见方形的柱础，柱有侧脚，柱头覆盆状，角柱生起。屋顶置花脊，覆筒板瓦。前檐明间辟门，板门装修，两次间设直棂窗。殿前是方形的月台。
在殿内，沿后檐墙有神台，主尊是彩塑利应侯坐像，左为利应侯的夫人，右为其女狐姬。塑像略大于真人。
利应侯大殿的建筑设计与装饰工艺等均简洁而典雅，宋、金朝代的建筑特征显而易见。
平遥市楼
萧 刚 文/钢笔画
提及平遥，话题颇多，从城墙到古建，从推光漆器到碗托、牛肉，从晋商到国际摄影节……
到过平遥很多次，几乎每次都会见到这座被称为市楼的古建。因地处老城繁华路段，这里旺铺林立，尤其是年节假日，人头攒动，好不热闹。正因为此，我迟迟没能动手画它，经验所得，这样的地段围观者必多。终于等到一次游客略少的机会，持画具完成心愿。
此楼始建年代不详，清康熙年间曾重修。市楼于清代中晚期以及20世纪90年代曾先后数次修葺。现为全国重点文物保护单位。
市楼高18.5米，平面呈方形，为三重檐木构架楼阁。黄绿琉璃瓦顶。楼之底层面阔、进深各3间，占地133.4平方米，中间南北向是通道，东西两边砖砌台基，四角立通柱，外包砖墙。
市楼既居于平遥城“天心十道”处，则应有东西向的横街，在此却因地制宜，在东西两边的台基上各有砖券拱门一道，与南大街路面交汇成一个象征性的十字形通道。楼下四周置木栅栏围护。楼之上架施斗拱，一斗二升交麻叶。平座斗拱为五踩重翘，平身科两攒，角科施附角斗，厢拱做成鸳鸯交首拱，滴珠板狭窄，斗拱全部外露。二座平座上筑廊，前后有隔扇门装制，内设前后神龛，武圣关帝像与观音大士像相背而坐。再上一层，北向的檐下曾悬有魁斗星君像。上层檐下斗拱七踩，平身科三攒，皆出翘。楼顶屋面的彩色琉璃呈“囍”“寿”图案。
鲜为人知的是，楼下的中央路面覆盖着当年的“金井”。
平遥日升昌旧址
萧 刚 文/钢笔画
来平遥古城必看之地，一是城墙，二便应该是位于平遥县西大街的日升昌票号旧址了。由于街道宽度所限，日升昌旧址的绘制，我选了一个大透视角度，其外观特点并不明显，不属于理想的手绘建筑，左边的空间不好处理，加了一大片云丰富画面，同时也增加些与昔日票号氛围相关的元素。
面对旧址，思绪万千，一个北方小城的大院，在那个遥远的年代，如何开创出一条通往全国的金融大道，背后的故事期待着更多走入日升昌的人去解读。
日升昌票号前身为“西裕成”颜料庄，财东李大全和掌柜雷履泰于清道光四年(1824年)出资30万两银改营，是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，以“汇通天下”著称于世。票号博物馆占地面积1963平方米，建筑面积2414平方米，三进院落，100余间房屋。
现在的日升昌旧址为中国票号博物馆。尽管当年日升昌的院落与现代银行的摩天大楼相距甚远，日升昌仅有的分号也无法与当下覆盖全国的金融网点相比，但我们可以从日升昌看到当代银行的影子，从日升昌领略到那份超时代的智慧，可以从日升昌感受一种敢为人先的精神。一个时代的进步往往从一个不起眼的地方开始。
平遥清虚观
萧 刚 文/钢笔画
进过平遥清虚观至少三次了。
1998年，清虚观被开辟为平遥县综合博物馆。因为修缮力度不大，所以能清晰地感受到久违的古建的厚重感，无论是角落里的青苔还是树木藤蔓，都很协调地存于观中，置身其间，可以细细品味经时间打磨过的砖瓦木石，多了一些真实的体验，一场旅行也变得与众不同。
平遥古城是中国保存最完整的明清古城。古城内大量的文化遗存，向现代人真实地展示了古代社会的原生环境。走进古城，很多地方会让你自然地融入历史场景之中。
清虚观是古城内最大的道观。按照道东佛西的传统布局安排，坐落于东大街东段路北。
中轴线上道教遗存向我们充分立体地展示中国道教文化，东西厢房的平遥城史文化，展示了平遥从远古城的洪荒时代开始的悠悠历史、灿烂文化。
众多文物展示它们独特的艺术魅力，不同的艺术风格，吸引了中外学者、游客到访。
游走其中，多了几分发自心底的感叹。
平遥文庙大成殿
萧 刚 文/钢笔画
我已经是第9次来平遥了，每一次都有相同的问题索绕脑中：为什么平遥能成为闻名中外的历史文化名城，除了主观人为因素，客观留存下的大量珍贵地面文物起了主导作用，从规模到格局到留存质量都成就了平遥。
来到平遥，明显的感觉就是对教育的重视，尚学之风日盛。平遥城外有一处文庙，城内也有一座文庙，且规模更为宏大。两者都是全国重点文物保护单位。现在请随我的画笔直观感受一下城内文庙大成殿的全貌。
平遥城内文庙有六最：中国现存最早的文庙，中国保存最完整的文庙建筑群，中国最大的孔子及儒学先贤塑像群，中国现存规模最大的科举史展，中国惟一的专业性摄影博物馆，中国1300多年科举史仅存的一张状元卷藏于平遥文庙。
此文庙殿内梁架题记载：大成殿重建于金大定三年(1163年)。现存建筑大成殿为金代原构，余皆明清所建。
此文庙大成殿建在一米高的台基上，前有宽广的月台，周围施以石质栏板。西阔五间，进深八椽，单檐歇山顶，布瓦覆盖，琉璃脊饰。梁架结构为十架椽，用六柱。梁枋断面高宽之比大多为三比二，基本采用了宋金时期做法。中央置藻井，用小型斗拱叠架而成，形制规整，工艺精巧。
张壁古堡真武庙群
萧 刚 文/钢笔画
提到介休，自然会想到介子推与寒食节。
介休境内绵山风景区、张壁古堡最为有名。
张壁古堡有很多吸引我的老建筑。站在高处，眼前建筑高低错落，形成一幅很别致的画面，我选择成角透视构图，用疏密不同的点线勾勒外形及结构，试图以较单纯的线条营造画面，权做尝试。
其中真武庙群重建于清嘉庆十三年（1808年），精美砖雕值得一观。空王殿琉璃“角神力士”与真武殿砖雕很有价值。
这里立着两个孔雀蓝琉璃碑，黑字书写，碑额为青黄绿二龙戏珠。这可是稀世珍品，国内仅有。
张壁古堡因为一条神秘的古地道吸引了国内外不少游人。其实隐藏在这里的秘密还有很多。
张壁古堡目前是国家AAAA级景区，第六批全国重点文物保护单位。是中国现有较为完好的一座融军事、居住、生产、星象、宗教活动为一体、罕见的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遗址、北朝地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹，特别是北朝古地道、可汗庙、琉璃碑等为全国罕见。
张壁古堡整个村子遵循中国传统古代星象理念建造，地面布局与天上的二十八星宿相对应，因此，张壁古堡还被称为“中国星象第一村”。
张壁古堡可汗庙
萧 刚 文/钢笔画
在介休张壁古堡，我重点观摩绘制了几处有价值的建筑，画中的这座可汗庙就是其中之一。村里的老人们说，此庙中偏殿供奉的是唐朝大将尉迟恭，主殿供奉的是突厥封汗的刘武周，也有研究者提出不同见解。
可汗庙内的可汗神是一尊泥包铁像，供奉在观音堂后墙的龛中，塑像带有北朝造像风格，且以佛像的样式塑造，冠有鲜卑帽，反扣的覆钵置于双手上。龛上有一块清乾隆十年（1745年）的“急早回头”匾。三尊千手观音像立于泥包铁像前，以砖封堵，据说是清道光年间所为。
泥包铁像鼻直口方，面容丰腴，慈眉善目，双耳垂肩，头戴鲜卑帽，身穿宽裙长衫，双手施禅定印，结痂趺坐。泥包铁像的造型特征有典型的鲜卑风格，所戴的帽子又称风帽，是北朝时流行的一种帽式。
据《重修可汗庙碑记》载：可汗，夷狄之君长也，生为夷狄君，殁为夷狄神，夷狄之人宜岁时荐俎焉。以我中国人祀之，礼出不经。然有其举之莫敢废也。况神之福庇一方，护佑众生，其精英至今在，其德泽至今存，则补葺安可废，而祀典又安可缺耶。
泥包铁像同时具有佛教和儒家特征，他的形象来源缺乏史料及碑文记载。这位夷狄君王塑像是如何深得本地汉族人民拥戴的呢？这一点不得而知。
山西境内还有几处可汗庙，这些可汗庙分布地域较为集中，规模建制也很相似。
太原解放纪念碑
萧 刚 文/钢笔画
太原东山的牛驼寨当年曾是解放太原的主战场之一。牛驼寨地势陡峭，沟壑纵横，自古以来就是兵家攻守太原的军事要塞，有“太原门户”之称。在解放太原战役中，徐向前等指挥人民解放军经过一个多月的浴血奋战，一举攻克牛驼寨等东山四大要塞。1949年4月24日，太原回到了人民的怀抱。
苍松翠柏，青山埋忠骨，当年在攻打牛驼寨等四大要塞时英勇牺牲的烈士的遗骨安放在这里。始建于1988年的太原解放纪念碑高高矗起在牛驼寨，49.424米的高度，取自太原解放纪念日1949年4月24日。它像一把巨大的钥匙，寓意着牛驼寨是打开古城太原大门的钥匙，象征着太原通往幸福之门。碑体上镌刻着徐向前元帅亲笔题写的“太原解放纪念碑”七个鎏金大字。太原解放纪念碑碑区主要由太原解放纪念碑主碑、副碑、凯旋门组成，纪念碑主碑位于太原解放纪念馆西侧。
张壁古堡堡门
萧 刚 文/钢笔画
张壁古堡三面是沟壑，南北300多米左右、东西约400米，四周围为土夯实的堡墙，有南北两个堡门可出入。我画中的堡门并不算高大，但设计精妙，关闭堡门后，在古代冷兵器时代如果遇到战乱，外敌也很难攻入，起到了很好的防护作用。当地老人向我讲述，从里到外铺设的石板路也很有讲究，门楼上雕有龙首，这条几百米的是路为龙身，而中央纵向排列的石条为龙脊，门外9条红石路则为龙须。为此，我刻意在画面中加以表现。因地势原因，堡门内墙体有明显倾斜，做了防护支撑。
来到介休张壁古堡，众多的古建筑为我提供了很多的素材。在整理这些素材并绘制的过程中，这座古堡中蕴藏的多元文化让我又一次对它刮目相看。这座集军事、宗教、民俗、民居于一体的“袖珍古城”，既不同于太谷、祁县等地晋商诸大院的“大院文化”，也有别于山西其他区域的古城堡。
张壁古堡古戏台
萧 刚 文/钢笔画
张壁古堡可观可考的建筑很多，其中我画的这座古戏台就有不少门道，哪朝哪代建造无从考证，但从张壁现存碑记上记载得知，古堡的可汗庙曾于元代延祐元年(1314年)重建，由此可推断出大致年代。介休有一种独特的地方剧种叫“干调秧歌”，当地人也把此戏台叫秧歌台。
戏台建造时采用了移柱减柱法，此种建造手法多见于辽代。台内木结构看台为了三分均相等,台口则不等分,这样就扩宽了表演的活动空间，这种木架结构俗称为“龙门驮担”。
一座古戏台浓缩了很多的文化历史信息，在那个信息获得途径单一的年代，它便是了不起的文化传播平台。
张壁古堡魁星楼
萧 刚 文/钢笔画
近期尝试以线为主的表现形式，勾勒中注意力多集中于主建筑的大结构与线条疏密穿插关系上，尽量保持感观特质。
我是被一部介绍古地道的纪录片吸引到张壁古堡的，未承想更多有价值的古建筑也在这里。古堡不算大，但有价值的素材极多，停下脚步，慢画细读，如同破谜。
画中魁星楼是古堡内重要的建筑，始建年代不详，重建于清道光十一年（1831年），楼内供奉魁星。
魁星楼位于八卦中的巽位，巽位在星象学中为光明之星。魁星是读书人的庇佑之神，大家都期望魁星点斗，博得功名。这虽然是一种主观愿景，但也让更多的人因此崇学。
崇圣楼
萧 刚 文/钢笔画
走入位于晋中市太谷区的山西农业大学校园，随处可见的是别具特色的老建筑，其中民国的占很大比例，但也有部分清代建筑，从外观也比较容易区分。
这是一处两层砖木结构的建筑，外造型比较直白，但装饰却繁复，看得出建造者精心设计的地方，二方四方连续的图案应用，让墙面多了些华丽之感。
崇圣楼，原名天后宫，始建于清朝中期，至今已有280多年历史，供奉文圣孔子。
晋商兴起、发达时，太谷富甲一方，出过不少名人。山西农业大学的前身可追溯到1907年由孔祥熙创办的铭贤学校。孔祥熙本人曾留学海外，在家乡修建学校有报答师恩之意。
大学校园里的卷棚顶建筑
萧 刚 文/钢笔画
山西农业大学是一所有历史的学校，很多老建筑仍在正常使用，有民国范儿的，也有传统式样的。在绘制时，面对这个卷棚顶建筑，脑中浮现的是晋祠水镜台的前半部分，圆形券窗、脱漆红柱、沙岩石阶虽已老旧，却透着古拙之气，裸露在左右山墙的木结构如同一本展开的营造法式简版图册。我把这一面当成了主面绘制也属首次。
卷棚顶是中国古建筑中一种圆脊的屋顶，即将硬山、悬山或歇山顶之正脊作成圆弧形曲线，多用于北方民居、园林等建筑。南方常见的称“轩”，其室内天花也称为“卷棚”，是在弧形椽子上钉以薄板或置望砖，常用于厅堂、廊屋及园林建筑。
大学校园里的老建筑
萧 刚 文/钢笔画
第一次走入山西农业大学这所历史悠久的学校，就被深深地吸引住了。或许是偏爱民国建筑的缘故，穿行其中，莫名地被带到那个未曾谋面的年代。
山西有很多院校历史悠久，也留存了很多老建筑，但这里很特别，遍布院内的别致建筑，在各种树木的映衬中焕发出独特迷人的气质。
校园内每座老建筑都有自己的个性，感佩那个年代的设计师对混搭的理解，我在勾线搭架的过程中感受更深。
小 楼
萧 刚 文/钢笔画
说到山西农业大学的这些老建筑，还是要大致了解一些相关的发展历程。目前主要遗存建筑分为中、西风格两大部分，中式的多为清中、晚期在孟家花园的基础上所为，而西式的是铭贤学校时期在上世纪二三十年代所建。
我画中的这幢小楼属后者，其建筑风格与前者有明显区别。因为落地太谷，很多的中式混搭元素让这些小楼显得别致新颖，现在看，仍然赏心悦目。