真正的生态文化也许是掌握在最底层人们的生活里

生态，是在一定的空间里种群与种群、种群与物种、物种与物种、物种与环境、环境与环境之间关系的总合，包括了宽度、深度和速度，是一个时间、空间的排列概念。

听听，多么拗口，好像很高大上。实际上对一般人而言，生态就是吃喝拉撤睡、喜怒哀乐平、生老病死、生儿育女。就是互相少影响，互相能促进，尽量都能够持续向前，总能够利己。

人作为生态系统中的一员，依靠生态生存繁衍。人又是一种有智慧的生物，自然对生态会有较深的认识。人还是一种极端利己的生物，所以总是试图改造生态。总是做出许多的傻事，转着可悲的怪圈。

生态不是说你知道它它才存在，而是它就在那里，每分每秒与你发生着关系。你总在呼吸，总在产生和放射热量，总在占据空间，这些都是生态问题。你若对生态友好，也许对你的生存质量就有利，若不友好，可能就会不利。而这个表现不是在一个个体，而是在一个群体，一个序列。也不一定是一个瞬间，而可能是长期过程。

通过学习可以掌握许多生态知识，通过感受更能理解生态知识。人作为一种高度进化的社会动物，人群已经高度分工和分化，所以对生态的敏感性变差，绝大多数只能感受到与自己有关的几个点，而感受不到一个面，更不用说一个空间或时间序列。

处于最底层的人民，他们的生产生活都与生态紧密想连。温、光、湿，土地、空气、水分，高、中、低，都真真切切地关系着付出与收获，关系着生活的质量，对生态的感受最深。但是，他们不一定善于总结，而那些总结的事情就留给了生态学家们，再通过将总结出来的成果传递给管理者（官员），发生着社会影响。这个过程中最容易跑偏，或是总结不全，或是总结越位，或是对总结出来的成果理解出现偏差。

一些朴实的生态思想可能直接由最底层的群众直接总结出来，如众所周知的老支书文朝荣，他就总结了“山顶带帽子，山腰缠带子，山下找票子”的喀斯特山区农业生态规律。广西弄拉村群众也总结出了“山顶严格保护，山腰种草种树，山下林下致富”的路子。总结出了“一棵树上一窝雀，雀窝多了都难活”的空间利用规律。他们知道实事求是。没有严格到什么绝对的模式，没有严格的整齐划一，却是真真切切生态的表现。

于是我们想想，总有那么多奇怪的现象，不懂医的人在教人治病，没下过地的人在教人种田，没吃过猪肉的人在评论猪肉的味道，没受过穷的人在说该如何度过家贫。

多听取实践者的意见，多听取底层的声音，也许生态的真理就掌握在他们手里。