​穿越回古代,哪个朝代的女性最有“单身自由”?

值得一提的是,不仅中国中原王朝边远少地区实施过羁縻统治,越南、朝鲜等汉字文化圈国家也曾对于所统治的少数民族地区沿用中国的羁縻政策,委任部族首领进行统治。因此,羁縻统治也成为历史上东亚区域一个独有的政治文化现象,值得史学界进一步的探究。本 文 约 4610 字
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单身好,单身妙,单身想干什么干什么!

在一个开放的时代,单身已经不是什么稀奇事了,年轻男女选择单身的理由可以千千万万,只要自己开心就好。

但放在古代,单身却不是一件容易的事,搞不好,还会给家人惹来杀身之祸。

一位名叫“如花”的小姐姐,芳龄27,正是适嫁的好年龄。在三姑六婆们介绍优质男性相亲无果后,如花决定逃离现实,穿越回古代,做一回潇洒的单身汉。

那么,接下来,这位只身穿越的27岁单身小姐姐如花,将历经哪些奇妙的事件呢?

周朝

一阵旋风,将如花从公元2021年吹回了周朝。不过,单身的“如花”在周朝的日子恐怕不太好过。

周朝有严格的礼乐制度,主流婚礼的形式是“父母之命、媒妁之言”的聘娶婚。正如《齐风·南山》所说:“取妻如之何?必告父母……取妻如之何,匪媒不得。”

在周朝,男子到了20岁的时候,就要由长辈为其举行“冠礼”,女子到了15岁也要举行“笄礼”。在举行过冠笄礼后,他们就正式迈入了成人的行列中,随即要考虑的便是他们的“终身大事”。

如花27岁,远远超过了15的年纪,在传统的婚恋市场估计没什么竞争力了。

国家也考虑到了这个问题,因此为这些到了适婚年龄,却还没有找到合适对象的单身人士,推出了情人节特别活动——“婚会”。

明,沈周,《采菱图卷》 局部。图源/上海博物馆

在《郑风·溱洧》中,描绘了仲夏三月,单身男女们在美丽的湖畔自由约会的场景:“溱与淆,方涣涣兮。士与女,方秉兰兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?淆之外,洵吁且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。”

没错。在周代,只要男女双方都愿意,也可以绕开明媒正娶的方式,来到野外的婚会寻找心仪的对象,进行“野合婚”。

元,佚名,《梅花仕女轴》 局部。图源/台北故宫博物院

如花一听说还有这样的形式,高兴得不得了。阳光明媚的一天,她精心打扮来到了婚会,正要进场时却被残忍地拒之门外。

因为按照周代礼法对婚制的规定,男子结婚的年龄是二十到三十岁,女子结婚的年龄是十五到二十岁。

这个消息犹如晴天霹雳,看来,27岁的如花在周代是混不下去了。

春秋

天空闪现一道奇异的光芒,一位女子凌空而下。

如花重重地摔在地上。行人们来不及顾及她,只管自己匆匆赶路。只见街上兵荒马乱。如花抹了抹了脸上的灰土,踉跄地站起身来,拉住身边一位逃命的老伯问道:“这是什么年代?”

“春——秋——”老伯用嘶哑的声音回答道。如花抬头,只见一面写着“越”字的旗帜迎风飘扬。

这下可好,一不小心来到了一个打打杀杀的时代。对于27岁的如花来说,这会儿实在不是一个谈恋爱的好时机。

越王勾践在吴国受了几年欺辱后,回国“卧薪尝胆”,谋划复仇。期间,他也不忘操心国家婚育情况,颁布了一条国家政令:“令壮者无娶老妇,令老者无娶壮妻。女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪。”

翻译过来就是,在越国,青壮年不准娶老年妇人,老年不能娶年轻的妻子;女孩子如果十七岁还不出嫁,就要定她的父母有罪;男子到了二十岁还不娶妻生子,他的父母同样有罪。

“女孩子如果十五岁还不出嫁,就要定她的父母有罪,”如花重复着这一句,心口仿佛被猛击了一下。她掰着手指头,一、二、三……十,自己整整超过了法定结婚年龄10岁!这可还了得,若真生在这时候,爹娘都不知道遭了几回殃了。

如花啊,如花,看来在春秋战国时期,也没有你这个单身姑娘故你。

的容身之处啊!

汉朝

跌跌撞撞,如花一路来到了汉朝。

天下太平,战火消失了,街道车水马龙,人民安居乐业。如花看着装扮靓丽的男男女女,放下心了。

正当如花慢悠悠地走在街上,用余光寻觅美男子时,突然路过几个魁梧的汉子将她围住。有个汉子张口就问:“请问姑娘今年芳龄有几?”如花一时来不及反应,支支吾吾说出:“二……七……。”那汉子把手掌一伸,一声“罚款”掷地有声。

如花挠着脑袋,寻思着自己也没违法犯法,怎么被罚款了。那汉子看出了如花的疑惑,拿出一张罚款政策单往她眼前晃了晃,只见上面赫然写着:

“女子年十五 以上至三十不嫁,五算。”——惠帝刘盈颁布

元 钱选《贵妃上马图》局部美国弗利尔美术馆藏

变态,真变态!在汉代,女子若是在 15 至 30 岁 之间还未不出嫁,将被罚款“五算”!

“五算”可不是一笔小钱。在汉代,国民缴纳的人头税是“一算”,折合为120钱,如果适龄不结婚,就要缴五倍人头税的罚款,也就是720钱。按照当时汉代的粮食价,这个钱都够普通人吃一年了。

如花假意摸了摸口袋,瞅准机会一溜烟儿似的消失在街头。

晋朝

晃晃悠悠,如花来到了晋朝。传说,这是一个美男子出没的朝代。

最大名鼎鼎的莫过于潘安。因为太过“貌美”,潘安走在街上常常被一大群浓妆艳抹的妇女围住,街道被堵得水泄不通。当然还有“龙章凤姿”的嵇康、“音容兼美”的高长恭、“误尽天下老百姓”的王衍……

这,总该是一个能觅得良婿的好时代了吧。但是,如花恐怕又得失望了。

据《晋书·武帝纪》记载,司马炎在泰始九年冬十月要求,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之”。意思是,女孩子到十七岁,如果父母不将闺女嫁出去,那么地方领导就要做主给她找丈夫,强行让她嫁人。

这不是古代版逼婚吗?比罚款还惨。二十七岁的如花心灰意冷地离开了晋朝。原来,美男子再多,也不过是过眼烟云,和自己没有一丁点儿关系。

唐朝

贞观元年正月,正逢建唐之初,经历了多年战乱,人民流离失所,泱泱大国人口竟不及三百万!好巧不巧,屡遭挫折的如花穿越到了此时的唐朝。

走在街上,人烟断绝,道路萧条,连个人影都没有,去哪儿找对象呢?

不急不急,如花想的这个问题,唐太宗早已想到了。这不,前不久他就颁布了一条诏令《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》,鼓励广大单身男女脱单。

其中提到:“……男年二十,女年十五以上,及丧妻达制之后,孀居服纪以除,并须审以婚媾,令其好合,若贫贱之徒,将迎遗乏,仰于亲近乡里、富有之家,哀多益寡,使得资送。其鳏夫年六十、女年五十以上,及妇虽尚少,而有男女,及守志贞洁,并任其情,无老抑以嫁娶……”

在周制中,有所谓的“三时”之说,即男20岁、女15岁为“正时”婚龄;男30岁、女20岁为“及时”婚龄;男子超过30岁(最大至60岁)、女子超过20岁(最大至50岁)为“失时”。

唐 周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏

唐太宗的诏令中,规定“男年二十,女年十五以上”的婚嫁年龄是符合传统的。但是,不同的是,“丧妻达制之后”、“孀居服纪以除”以及“年六十、五十以上”的鳏夫和寡妇也在婚配之列。

这意味着什么?——如果生活在唐朝,可以实现“寡妇再嫁”!

对于一向受到严格的纲常礼教规训的妇女,只知道丈夫死了以后要“守活寡”、“守妇道”,再嫁?简直是天方夜谭。

那么,唐太宗为何要颁布这样一条诏令呢?

一方面,他希望能通过比较自由开明的妇女政策,提升人口数量,恢复与发展社会生产。另一方面,唐朝社会风气开放,他并不觉得寡妇再嫁有何不妥。从后来的高宗纳其父太宗才人武则天为后,也可以看出这一点。

从现代穿越到唐朝的如花也不禁感叹,盛世之下,妇女们也享受着最大的自由。

宋朝

一转眼,如花从大气蓬勃的唐朝落入了文雅清丽的宋朝,女子们穿着襦裙优雅地走在街头谈笑。

在这些如花似玉的姑娘中,许多人都还未嫁。如花万万没预料到,这历史上声名赫赫的宋朝,竟是一个普遍晚婚晚育的朝代!

最著名的晚婚女性就是大宋第一女词人李清照。一句“赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常”,惹得多少单身男女向往诗意的婚姻。但是,当年的李清照19岁才出嫁,其年龄与宋仁宗天圣令中规定的“男十五,女十三”差之甚远。

在宋代,李清照远不是最“晚婚”的。

《崇德县君朱氏墓志铭》中记载:“朱氏自幼敏慧,孝敬享于天资,父爱之,慎选其婿,出适时,年二十二矣。”

这朱氏,自幼生长在富商的家庭,不愁吃不愁穿。到了婚嫁的年纪,父亲在择婿这件事情上左挑右选,结果一直拖到二十二岁才出嫁……

好在,朱氏还是嫁出去了,而程颐之女就没有那么“幸运”了。

据说,她长得清丽脱俗,又德才兼备,选择另一半的要求也是极高。结果,她'访求七八年,未有可得者',一直到死,都未觅得良人。

无论是父母对择婿的严苛要求,还是优秀的女子们“宁缺毋滥”的心态,都导致了宋代晚婚晚育的情况。

女子终身未嫁,在宋代不是特例。

宋代盛行“厚嫁之风”,女方需要筹备丰厚的聘礼给男方,婚姻不仅仅是两情相悦,更是两个家庭经济上的博弈。

许多在贫困家庭出生的女子,甚至都没有选择夫婿的权利。“有逾四十不嫁者”比比皆是。有这样一批女子,她们预料到自己悲苦的命运,决定终生不嫁,而全身心地投入到家庭劳动中,她们被称为——田舍女。

虽说,年龄不是太大的问题,但是身无分文的如花,在宋代也是不大能如愿出嫁了……

清朝

“小枣树,摇三摇,童养媳,真难熬。熬住公公熬住婆,脚登锅牌手拿着勺,喝口米汤也舒服……”

大街上,一个衣衫破烂的孩子,摇头晃脑地唱着歌谣。

一路穿越,如花来到了清朝。这是中国历史上最后一个封建王朝。穿越之旅即将结束,如花还是没有找到她的归宿。听到歌声,她好奇心顿生,一把拉住孩子,关切地问道:“你这唱的是什么呀?”

孩子眨着大眼睛,无辜地回答到:“姐姐,这是'童养媳’之歌”。

童……养……媳……听到这三个字,如花如临大敌。难不成,在清朝流行“童养媳”?

还真没错!宋代以后,整个社会的风气都趋向于闭塞,在封建思想的禁锢和压迫下,女性的生存举步维艰。

《大清律·户律》中规定:“婚娶皆由祖父母、父母主婚,祖父母、父母俱无者,从余亲主婚。其夫亡携女适人者,其女从母主婚”,“若卑幼或仕宦或买卖在外,其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姐自卑幼出外后为定婚……未成婚者从尊长所定,自定者从其别嫁,违者杖八十,仍改正。”

这打打杀杀的法令,简直让单身女性毫无立足之地!在这样的社会环境下,“养媳”制盛行也是合情合理。

在“养媳”制下成长的女性,被称为“童养媳”。从她们出生的那一刻起,就注定了“嫁做人妇”的命运。到了男方家后,女子要先以父母礼见公婆,称未来丈夫为弟,再承担起洗衣、做饭、缝补等一切家务。

“童养媳,苦弗过……我日里做仔千千万,夜里摇纱要到夜半。肚里饿要弗过,偷枝腌菜垫垫肚……三年养个小阿大,三六九岁没关节……”

孩子的歌声再次响起来,如花走在街上,不禁打了一个寒颤。

正当这时,突如其来的旋风再次将如花裹挟而去,当她睁开眼睛,已回到了熟悉的2021年……

无论在古代还是在现代,单身女性到了一定年龄未婚配,就会面临来自各方争议的声音。虽然男性也往往有这方面的困扰,但是社会的因素使得女性在这方面遭受着更大的“暴力”。

适龄结婚从来都不是一件理所当然的事。如若遇到良人,固然是一件极为幸运的事。如若没有,也应好好生活,慢慢相遇。

参考资料:

在古代单身,你敢吗? 陈品
从《诗经》中看周代的婚姻制度与婚姻生活
论贞观元年正月《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》 郭占宁
在声名赫赫的宋朝,女子为何普遍“晚婚”?原来与宋人的追求有关 思明居士
中国历代婚姻与家庭 顾鸣塘·顾鉴塘
唐太宗为何登基不久,就下诏劝百姓生孩子?

END

作者 | 薇薇昂

编辑 | 詹茜卉
校对 | 臧晓彤
排版 | 于嘉夫

经公众号 “博物馆丨看展览” (微信ID:atmuseum)授权转载。

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