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我们接着上文《[学前必看]学会奇门遁，来人不用问的原理探讨（上）》继续说。为什么要确保信息的准确性？因为奇门遁甲局是模拟万事万物的。或者说，因为其能模拟万事万物，所以才能预测人和事。如果只能模拟一部分人或者某个区域的人事物，那奇门遁甲就不能称为"绝学"了。（关于奇门遁甲模拟万事万物的原理，我们另有篇章去讲。）这样来说，奇门遁甲局就不是为某个区域的某个人专门设立的。我们可以这样说：公元2019年12月22日早上7点到9点的那个奇门遁甲局是模拟在两个小时内发生在地球上的万事万物。这些万事万物有一些共性之处提炼出来，由天干地支标注出来，最终形成了一个九宫格的奇门遁甲局。如果把每一个天干地支的符号看作一个数据函数，那么如此浓缩的信息，如此庞大的数据库，是怎么能保证信息的精准性呢？或者说，在信息普遍性的前提下，如何保证北京市今天早上8点钟进门的某甲就不会和广州市的某甲信息重合？毕竟对于地球来说，广州和北京都是北半球的城市，有基础共性。这个问题我们想一想都觉得头疼，但是先贤们却花了很大功夫去研究，最终研究出来了一些技巧。比如古代的占测环境下，大多数情况下，人是站在面前的，所以，先贤们就在早上写下一个奇门遁甲局，第一个进来的人以时干落宫为锚点去判断来人的情况。第二个人则用值符值使合参。那么第三个人呢？古代的占测环境下，人大多数是或站或坐在预测师面前的，那么就可以采集信息，比如：身高/相貌/坐或站的方位/衣着等等。经过大量的实验，先贤发现这种方法准确率蛮高，于是就记载在了古书上，流传了下来。
那么现代社会，人不站在面前需要怎么预测呢？可以借鉴梅花易数的的方法，具体怎么使用，这里仅举一例：
一、首先排好此时的奇门格局。对日干、时干、值符、值使的落象格局有所把握。
二、待与预测人沟通时，看此时的时间，为几点几分，将分钟数字与奇门格局宫位相对应论断之。如8:35分，则看中五宫，8:24则看四宫，6:31则看一宫，当遇到分钟数字为零的时候，如9:00，8:20，4:40等，则直接看时干即可，如果时干已经用过，可以用值使门，如果值使门用过，可以用地盘值使门，如果地盘值使门也用过，可以用地盘值符。三、根据以上素材，综合时干、日干、时分、方位、值使等综合论断之，将时分、方位所在宫位与时干、日干、值使、年命等做生克比较，则来意、吉凶大概在此范围之内。这种方法的原理依然是依据奇门遁甲入式的原理。奇门遁甲古称"遁甲式"，主要是就是模拟"时"和"空"的灵动性。所以在抓信息的时候，不抓时间，就抓空间，只要抓住一个，就能确定一个坐标，只要确定一个坐标，就可以想办法确定另一个坐标。也就是课上讲过的，时间固定找空间，空间固定找时间。需要说明的是，通常情况下，如果是由强烈预测欲望的人来测，那么这个方法的准确度极高，甚至会有星门神六仪全部都贴合实际的情况。但如果是闲着无聊，随便问一下，或者好奇问一下，这种情况下则未必准确，或者准确率较低。这是为什么呢？因为前文说过，奇门遁甲式盘是一个浓缩的信息模型球，表现的都是共性。如果把"共性"作为一个标准线，并不是每个人都贴近与"共性"这条线的距离就一模一样。有的人距离共性线近，就会受到更多的影响，表现出来就是遇到事情急需解决。有的人距离共性线较远，就不会受到更多的影响，表现出来就是遇到的并不是紧急事情，甚至是很小的事情。所以天心星在同一时辰里，既可以表示市长也可以表示一个小家庭的家长，既可以表示河南省医学院也可以表示医学院旁边的一个小诊所，因为不管是市长还是家长，都有"首领"的共性概念，不管是河南省最大的医院还是一个小诊所，都有"医疗"的共性概念。只要有这个共性概念，都会被收录到天心星这个数据库去。然后在数据库里进行随机分布，有的距离共性线近，有的距离共性线远。所以现在网上有些遁甲爱好者排出一局，而问些漫无边际的问题，以为根据一个奇门格局，就可以把从哪来，到去，家住哪里，家里几口人，人均几亩地，地里几头牛，牛尾有多长等等完全预测出来。这其实是不了解奇门遁甲的基本原理和运作机制造成的。当测不准的时候，就认为老师教的技术不行，或者是自己没有得到神灵帮助之类的，以至于完全否定奇门遁甲技术或者进入半疯癫状态去求什么通灵捷径，实在是南辕北辙了。再加上现在网上有些宣传过于夸大，讲预测案例讲着讲着能品出聊斋志异的味道，也误导了很多读者。以为凭借一个奇门格局，就可以无所不能，无所不断，什么事情都不出奇门遁甲格局之外，甚至认为奇门遁甲格局就是为自己设的，这种学理不明导致的认知偏差也是祸害了一大批人。奇门只是一个占测工具，其本身并不能改变事情的吉凶，奇门遁甲局里的符号也只是相当于程序代码里的"类"一样，或者像是读书馆里的"类目"一样，只表明了收纳和指向的作用。符号本身并不神，在纸上画几个甲乙丙丁并且烧掉也并不能改变事情的结果，能改变事物结果的是人。而人要改变事物结果，则不能仅仅依靠天时地利人和，就是将时空/格局/用神等诸多因素进行统一运筹谋划，才能真正起到改变事物结果的目的。希望研究奇门遁甲的爱好者能够沉下心来，从奇门遁甲的理论入手，以辨证的态度，严谨的研究精神，不要主动去寻找那些虚无缥缈对东西，效法天地自然之道，这样才是我认为真正的，未来奇门遁甲研究和应用方法与方向。
---本文完---
我知道有物书斋的读者都是喜欢深度思考的。
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