考古发现，尧放丹朱确有其事，从丹朱古国或能窥探夏朝建立的真相
丹朱
真知堂上古史研究：寻找和发现夏朝的真相，离不开尧舜禹。史料记载：帝尧不仅仅是一位仁君，也是一位征服者。他在位期间，讨伐三苗部落，并把自己的儿子丹朱放到了丹水之浦。按照历史必须和考古学证据相吻合的原则，找到尧伐丹水，尧放丹朱的古代遗存，就能证明这段历史的真实存在。帝尧对应的文化目前一般认为是山西临汾陶寺龙山文化。那么，尧子丹朱的古国到底在哪呢？考古发掘资料表明，豫西南丹江下游和鄂西北汉水中上游地区的乱石滩文化，极有可能就是丹朱的古国。
尧伐丹水放丹朱
真知堂上古史研究：对真知堂而言，最早开始了解帝尧和丹朱的事迹，也是来自后人通过《尚书-尧典》所说的尧舜禅让的故事。
《尧典》一开始，就写到帝尧在位七十年，感觉自己快死了，于是召开御前会议讨论继承人的问题。大臣放齐就说了，您的亲儿子丹朱就是最好的人选。帝尧皱了皱眉头，说了一句话：“嚣讼可乎？”
然后，就没有下文了。
何谓嚣讼，嚣是嚣张跋扈的意思，还有一个名词叫嚣谤，意思是为众人所非议。嚣讼，网上的解释是聚讼，就是争议大，难辨是非。
说丹朱这个人嚣讼，可能指的是他情商不高，做的事情让部众议论纷纷。换句话说，没有得到众人的拥戴，口碑不佳。
但除此之外，丹朱到底做了何事让帝尧不满，则不为人知了。尧把帝位禅让给了大舜，那么，丹朱后来去哪了？最常见的说法是“尧放丹朱于丹水”。
“五十八 年，帝使后稷放帝子朱于丹水。”（《海內南經》注引古本《紀年》：「后稷放帝朱于丹水。」《史記-五帝本紀》及《高祖本紀》正義引：「后稷放帝子丹朱。」）”
这种说法，今本和古本竹书纪年是一样的。
帝尧
真知堂上古史研究：丹朱，又称帝朱或帝丹朱。朱 因被封于丹渊(丹水)，故后人称之为丹朱，其封地在河南南阳丹水县一带，也就是今天的淅川县，属丹江流域。
《尚书·逸篇》记载'尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱'。
后来丹朱被帝舜封为房候，
“帝子丹朱避舜於房陵，舜讓，不克。朱遂封於房，為虞賓。三年，舜即天子之位。”《今本竹书纪年》
“帝崩，虞氏國之於房，為房侯。”《路史后纪》十
淅川出土的楚国青铜器
真知堂上古史研究：房陵，即湖北房县附近，历史上的房陵郡辖房县、竹山、竹溪、保康及神农架林区北部地区。
我们从地图上可以看到，从河南淅川到房县，跨越了今天的丹江口水库，直线距离约200公里，均属于古代的丹水流域。丹朱始封于淅川（古丹水县），后迁徙封于房陵。也就是说，舜帝即位后，丹朱古国被迫南迁到了湖北房县一带。
丹朱是如何被帝尧封到河南淅川这个远离帝尧古国的南方之地的呢？
史料记载：帝尧在位时期，三苗不服，尧于是和三苗战于丹水之浦。
从后来的结果看，这一仗帝尧应该是胜利了。
“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”《吕氏春秋-召类》
所以后来还有帝舜“分北三苗”的记载。
这个分北三苗指的应该就是原来丹水流域的三苗族。这批北三苗族，后来被帝舜迁移到了西北的三危地区，创造了新的文化。
了解清楚了这段尧伐丹水放丹朱的历史记载，那么考古学上是不是有对应的发现呢？还真找到了！
石家河文化青龙泉三期就是北三苗
真知堂上古史研究：历史的记载往往是真实的存在，只不过由于年代久远，以讹传讹走样了。丹朱此人，确实是帝尧之子，《国语》中有一篇著名的文章《内史过 论神》里记载了春秋时期一件往事，就提到了丹朱：
“十五年，有神降于莘。。。王曰:'今是何神也?'（内史过）对曰:'昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱凭身以仪之，生穆王焉，是实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁，若由是观之，其丹朱之神乎。'《国语》
也就是说，周初穆王之母就是湖北房县人，是丹朱的后裔。这位降于莘县的神灵，就是丹朱。
换言之，西周初年，丹朱封于房的历史是真实存在的。房国就是丹朱古国无疑。
真知堂上古史研究：我们再来看看考古学上的发现：
在丹江口一带，已经找到了石家河文化时期的文化遗存，被考古学界称之为石家河文化青龙泉三期类型。
其代表性遗址青龙泉遗址位于湖北郧县玉钱山南麓汉水北岸二级台地上，面积为45000平米。其他主要遗址还有河南淅川下王岗遗址，淅川下集遗址，湖北均县乱石滩遗址，湖北房县七里河遗址，河南邓州八里岗遗址，河南驻马店杨庄遗址。
由此可见，石家河文化人群确实曾经北上到了豫西南一带，东到河南驻马店杨庄，西到湖北郧县，南到湖北房县，北到河南老君山一带。
石家河文化青龙泉三期古国，占据了整个南阳盆地，前锋逼到了平顶山的叶县，也就是汝河流域。
换句话说，我们把石家河文化青龙泉三期类型视为南阳盆地古国，是没有问题的。其年代也恰好和尧舜时期符合。
“关于青龙泉三期的绝对年代。。。碳十四数据中最晚者下限落在公元前二十二世纪中叶以前。。其存在时间大约是400-500年。”《论石家河文化青龙泉三期类型》
真知堂上古史研究：石家河文化青龙泉三期类型在公元前2150年前后毁灭了。
这和传说中的尧时代是比较符合的。石家河文化学术界一般认为和三苗文化符合，此文化又属于石家河文化最北的类型，它就是被帝尧伐灭的丹水流域的北三苗无疑。
帝尧古国（帝舜）从三门峡一带南下，侵入了北三苗古国的丹水流域南阳盆地，这应该就是尧伐丹水的历史真相。
乱石滩文化是丹朱古国的遗存
真知堂上古史研究：搞清楚了石家河文化青龙泉三期类型就是被帝尧（舜）伐灭的北三苗古国后，我们再来看看当地是否有尧放丹朱的丹朱国文化遗存。
丹朱是帝尧之子，并非南阳盆地土著，如果他确实到了南阳盆地为王，那么继青龙泉三期文化之后，南阳盆地一定会出现一种全新面貌的文化类型。而这种类型已经找到了！
乱石滩文化，应该就是丹朱国的遗存。
乱石滩文化，以湖北均县乱石滩遗址命名。
均县就是今天的丹江口市均县镇。该文化遗址展现的面貌显示，它
“晚于且不同于青龙泉遗址三期遗存。。。除了乱石滩遗址外，此类遗存还存在于淅川下王岗和郧县大寺等遗址中。”（《乱石滩文化初论》）
学者研究后得出结论：乱石滩文化除承袭当地石家河文化的孓遗因素外，还受到来自关中客省庄文化和中原王湾三期文化等外来因素的强烈影响。
其年代与客省庄文化晚期，王湾三期文化晚期，石家河文化晚期大体相当。
而史学界一般认为，王湾三期文化极有可能是夏文化的直接来源，客省庄二期文化则极有可能是《尚书》中记载的被夏启讨伐的有扈氏文化。
真知堂上古史研究：如此看来，所谓尧伐丹水，可能是尧舜伐丹水，也就是以客省庄文化，三里桥文化和王湾三期文化类型的中原龙山文化人群南下，越过了方城占领了南阳盆地，建立了龙山文化类型的古国-丹朱国！
那么，丹朱古国最后去哪了呢？
乱石滩遗址的考古地层发掘显示，丹朱古国乱石滩文化最后被二里头文化所取代。
小结
真知堂上古史研究：尧伐丹水放丹朱的真相就此揭开。我们来归纳总结一下丹朱古国的前世今生。
大约公元前2550年前，来自湖北石家河文化的一支族群，越过了襄阳进入河南南阳盆地，在此繁衍生息，经过4-500年，形成了所谓“北三苗”的石家河文化青龙泉三期类型古国。
大约公元前2150年前后，北三苗被来自汉水上游的客省庄文化，三里桥文化，王湾三期文化类型的中原龙山文化联军所灭，即史料记载的尧伐丹水。
北三苗国灭亡后，大舜把北三苗遗民迁徙到了西北三危地区，这就是“分北三苗，窜三苗于三危”。
北三苗的地盘被分封给帝尧之子丹朱，这就是“帝尧放丹朱”。
丹朱到南阳盆地后，以携带的客省庄文化部众和王湾三期文化部众为主体，融合了原石家河文化，形成了新的具有龙山文化特征的乱石滩文化，这就是丹水流域的丹朱古国。
丹朱古国后来南迁到湖北房县，则是舜禹时期武力扩张的结果。后来的丹朱国被二里头古国取代，但房国就此留在历史的车轮上，滚滚向前，不再磨灭。