每日诗画 | 天光云景图册
07/09
汉江临泛
【唐】王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
诗歌鉴赏
评注：
首联气魄宏大，境界开阔。笼括楚塞、三湘大地，群流奔涌，一片浩瀚雄浑。颔联转入淡墨飘渺，极有画意。再写眼前，人在船上，船随波澜浮动。在诗人笔下，确实郡邑在浮漾，远空在晃动。如此好风日，一定也能得到山翁欣赏，不醉不归。磅礴而雅秀，略显两极化的美感，在这一首诗中得到完美的统一。
作者简介：
王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。 [26] 书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
古画赏析
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名称：天光云景图册
作者：朱耷
材质：纸本设色
大小：27cmx35cm
作品类型：中国绘画
艺术时期：清代
朱耷（1626年—约1705年），原名朱统𨨗，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。明末清初画家，中国画一代宗师。明遗民。
朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。明亡时他才十几岁，故对家道变么幻、个人功名难求这—现实在有切肤之痛。—度剃发为僧。好酒。佯狂，研习书画。过着耕田凿井的凄凉生活。也曾一度被劝诱。企图出什。但总觉屈辱。终生不什清朝。他留存下来为数不少的水墨写意画，笔情纵恣， 不拘成法，意境荒凉，对后世影响深远。有些作品只画一鸟一意。显然，那些怪异的形象寄寓着个人坚毅的个性，尤其画鱼鸟的眼睛，"白眼向人"，情态冷漠。加上落款"八大山人"，"八大"二字联写成似"哭"非"哭"、似"笑"非"笑"的字形，披露他对世事无可奈何、哭笑不得的心情。八大山人的艺术就现代画史意义来说一种"表现主义"，他写物以附意，扬言以切事，所有花木鱼鸟无不染有个人际遇色彩，这就把传统的文人画意境推向极致。
八大长于水墨写意，这是宋元以来兴起的一种画法。发展到明清时代，出现了许多文人水墨画写意大师，八大为其划时代的人物。在水墨写意画中，又有专擅山水和专擅花鸟之别，八大则两者兼而善之。他的山水画，近师董其昌，远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪瓒诸家。他笔下的山、石、树、草，以及茅亭、房舍等，逸笔草草，看似漫不经心，随手拾掇，而干湿浓淡、疏密虚实、远近高低，笔笔无出法度之外，意境全在法度之中。这种无法而法的境界，是情感与技巧的高度结合，使艺术创作进入到一个自由王国。
八大山人绘画独特的水墨形式和艺术造境一直都深受人们的喜爱，他的画面简洁、飘渺，留白和印章较多，但恰是这种表现形式，给人们创作出无尽的遐想，他将山水画的笔墨形式进行提炼，使其变成一个个具有象征意味的符号，从而创造出一种虚实飘渺，从心相生的道家和佛教意境，从而唤起了观赏者对于作品的独特审美体验，使其有身临其境之感。
[ 文/编 《弘雅书房》
编辑部：乐诗 ]
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