杨公风水基础点窍
一、阴阳五行
阴阳,是一对矛盾。阴阳这对矛盾的存在,是对立统一的宇宙普遍规律。阴阳学说是古代用来观察和认识客观事物的共同性或普遍性。不论从宏观宇宙,还是从微观世界看,阴阳的对立统一都是普遍存在的,也就是说有阳性的物质,就有阴性的物质。有正电荷,就有负电荷;如天与地、男与女、上与下、左与右、前与后、高与低、动与静、进与退、寒与暑、昼与夜和地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软等都是阴与阳的对立统一表现。因此,阴阳无处没有、如影随形。
总之,概属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗,趋向于静的物质都属于阴的范畴,而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮,趋向于动的物质则属于阳的范畴。
阴阳一方面是对立的,另一方面又是统一的,阴阳互相以对方为自己存在的条件,世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。所以说阴阳互根。
阴阳是可以互相转化的,物极必反,阳极必阴,阴极必阳。
阴阳学说是风水学的重要理论,孤阴不长,孤阳不生,事物的产生和发展以及繁衍生息,都是阴阳交媾的产物。
二、五行生克
五行学说用五行之间的生克制化规律来认识事物规律的。五行之间的关系主要表现在相生、相克、相合的关系,还有相刑、相害关系。但主要的还是五行之间的生克制化关系。
五行生克是五类事物之间,一类事物对另一类事物的辅助、推进作用,称为“相生”。一类事物对另一类事物的抑制、束缚作用称为“相克”。
五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
但在另一种情况下由于克者衰弱,而被克者亢盛,克者不但不能克制被克者,反而受被克者所反克。如:金弱木坚,金不但不能克木,反受木反克;同样火强水弱,火反克水,土反克木,水反克土,金反克火。
在五行中被生的五行对于生它的五行,称作化。如木生火,又称作火化木,被化的又叫作被泄,即木被火泄。火化木后,火又去生土,这叫火化木生土,或称作火泄木生土。
天干相冲:甲戊相冲,乙已相冲,丙庚相冲,丁辛相冲,戊壬相冲,己癸相冲。隔五相冲。
地支相冲:即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
地支相刑:寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
地支六害:又叫相川,子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,戊癸合化火。
地支六合:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。
地支三会局:亥子丑会成北方水,寅卯辰会成东方木,巳午未会成南方火,申酉戌会成西方金。
地支三合局:寅午戌合化火,巳酉丑合化金,申子辰合化水,亥卯未合化木。
三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的,三者缺一就不叫三合局,只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星,三合局是不能离开将星的,没有将星的存在就不能成局。半合局中,有生旺半合局和旺墓半合局两种,生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态,帝旺是成熟的状态,墓库是收藏的状态,是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度,是一个等边三角形,是一个最稳定的平面形状。
三合局所反映的是事物在一定的条件下,一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是粤北杨公古风水术理气的重要理论。
五行的生克制化规律是一切易学的最根本的法则,是推演事物变化的重要依据,也是堪舆(风水)术的基础知识,必须熟悉、掌握和通悟它。
三、五行方位
壬子癸北方水,丑艮寅东北方土,甲卯乙东方木,辰巽巳东南方木,丙午丁南方火,未坤申西南方土,庚酉辛西方金,戌乾亥西北方金。
四、六十花甲子
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥
六十甲子纳音,在风水择吉中会经常用到,应重点记数。
五、五行长生十二宫
风水术起长生十二宫是水土同局,与命理术中的火土同局不同,这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的,之所以有差异,是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象,风水术以自然环境为研究对象,风水术认为土为水之母,水在土中储藏,是从土中而来,是龙之精华化生出来的,其性质与土无异,因此,水土是母子同局。