二十八讲：君子与小人

第二十八讲：君子与小人

大家好，我是宝利老师。今天这一讲呢，结束第七“述而”篇。也该讲讲君子与小人了！在《论语》在“君子”一词出现了107次，与小人对举则有十多次。这两个词的含义都有不同。和现代有差别的一种解释是君子指有地位的人，小人指平民，但是很少，多数还是从道德意义上区别的，等同于现代。那么我把这个意义的对举句子为大家梳理一下，时间关系，用两次课。第二次在第十三篇中讲。

首先看第七篇三十三则

孔子说君子和小人总的区别是：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”为什么呢？因为君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧闷痛苦之中，心绪不宁。于是就郁结成病，开句玩笑叫小人病。不过现代社会，有些得志小人心安理得，颐指气使，倒是摆出一副君子的嘴脸，所以做小人是比较容易的，因为不需要对自己提要求。他们这些人还有个别名：伪君子。所以从长远看，君子可以获得心灵的宁静而小人不行。第二句：

周，合群；比，两个人紧挨着，这里意思是勾结。

孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

孔子说君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。有同学说这是不是做君子就不让我有知己好友了呢？

那是误会了，“周”并不是和所有人关系都好，没有自己的铁哥们儿亲姐们儿红颜知己好闺蜜，而是君子会考虑其他人，小人就只会考虑符合自己私欲的人。古代的皇帝最怕的事情之一就是“结党”，因为紧接着就是“营私”。看影视剧的时候我们最怕在一个月黑风高之夜几个坏人头对着头发出一阵奸笑，因为后面的情节往往是好人被害天下大乱。有一篇课文叫《在马克思墓前的讲话》，作者恩格斯说“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”，可见马克思是一个君子。第三句也是这个意思：

“怀德”的意思是心存高尚的品德。“怀土”的意思是一门心思关注自己当下的生活。“怀刑”的意思是“畏法”，也就是今天的“有法必依”。“怀惠”的意思是“贪利”，也就是今天的“一切向钱看”。

也就是说：君子坚持高尚的品德；小人关注自己当下的生活；君子遵纪守法，有法必依；小人贪图利益，有利必取。就像前面说道的，即便小人“比”了，交结了好友，但是只要不符合他的利益要求，分分钟把你踢开。就像《水浒传》里的陆谦为了自己的富贵，倒在高俅一边，骗林娘子，害命野猪林，火烧草料场，一次次下毒手去害林冲，全无半点愧疚，典型的小人。

而这样的人，即便是满肚子学问，但是因为道德品质低下，终究不会得到一个美好的人生。而且还会对社会造成更大的危害。一个小人做了法官，就会颠倒黑白，一个小人做了官员，就会贪污受贿，等等。

小人的心机足以使他的阴谋得逞，他的力量又足以施展他的暴虐，这就如恶虎长了翅膀，他的危害难道不大吗！无才无德的愚人危害有限，有才无德的小人就不同了。只有私欲，没有底限，可以逾越任何规则，为达目的不择手段。所以小人一旦打入君子世界，便如入无人之境，这也是历史上小人常常得逞的原因之一。所以君子更要严于律己，孔子曾教导学生：

无，通“毋”。你应该做君子式的儒者,而不是做小人式的儒者.

孔子希望学者不仅成为儒者,更要成为君子；这种具有君子品德的学者,叫做“君子儒”。子夏在文学方面很有天赋,是孔子的得意弟子之一。孔子希望他能德才双馨,才这样告诉他。君子儒与小人儒的区别在于道德品性的有无。以做学问而言,是为提高自己,不是为取悦谁或傲视他人。君子儒可以兼济天下，以义为重，格局大，道德修养高，孔子的教导我们今天依然可以当做座右铭来引导自己！