河伯“冯夷” 地望、族氏考，兼补证“昆仑” 所在------《山海经》系列研究
河伯冯夷是三代及三代以前的著名国族，古本《竹书纪年》、《楚辞.天问》和《山海经》里，都有相关记载。古本《竹书纪年》载：“殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君緜臣杀而放之。是故殷主［上］甲微假师于河伯以伐有易，灭之，遂杀其君緜臣也。” 《楚辞.天问》、《山海经》记载的与古本《竹书纪年》大体相符。可以推测其上古所居与有易、殷人活动区域皆相邻。古本《竹书纪年》记载：“夏帝芬十六年，洛伯用与河伯冯夷斗。”《归藏易》说：“昔者河伯筮与洛战而枚占，昆吾占之，不吉也”。“洛伯用”当是有洛氏的首领，居住在今河南西部的洛水沿岸。这说明河伯冯夷部族当与有洛氏为邻，距离位于黄河南岸的洛水流域不远。班固《汉书.地理志》河南郡“荥阳”县注：西南有“冯池。”《水经注.济水》载：“水出荥阳城西南李泽，泽中有水，即古冯池也。《地理志》曰：荥阳县冯池在西南是也。”《路史.国名纪五》说：“冯，唐韵。姬姓国。今范［荥］阳李泽中有冯水，即古冯池，故冯夷国。”这说说明了古冯夷国在河南古荥。
《山海经.海内北经》记载：“昆仑虚南所，有泛林方三百里。从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。阳污之山，河山其中，凌门之山，河出其中。从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。阳汙之山，河出其中。凌门之山，河出其中。” 郭璞注：“冰夷 ，冯夷也”。郝懿行疏：“阳汙即阳纡，声相近。穆天子传'至于阳纡之山，河伯无夷之所居 ’。 《水经注》云：'河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯夷之山’。盖即引此经文。陵门即凌门也，或云即龙门，凌、龙声相转也。” 此节河伯冯夷所“都居”的“从极之渊”，紧接昆仑虚南所，这说明“昆仑”正处于荥阳，且按经中所载时，黄河也穿行荥阳，“冯夷”居此，故名河伯。参照周边形势，“冯夷”所居当处于“昆仑”之北，而“昆仑”当为浮戏山。“昆仑”地望本人已另作文详论，不再赘述，此处不过又为一证。
《国语‧周语上》有段记载和河伯冯夷可能有关，引文如下：“王曰：'今是何神也？'对曰：'昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱凭身以仪之，生穆王焉。是实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁，若由是观之，其丹朱之神乎？'王曰：'其谁受之？'对曰：'在虢土。'王曰：'然则何为？'对曰：'臣闻之：道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。今虢少荒，其亡乎？'王曰：'吾其若之何？'对曰：'使太宰以祝，史帅狸姓，奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉，无有祈也。'”此记载中丹朱以狸姓祭祀，以之对照《大荒北经》的记载：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。”丹朱即驩头，前贤早已有定论，其地“在虢土”，即今天荥阳。此昭王后出自房氏，房氏据传出自陶唐氏，是尧的后代。尧有个儿子开始被封于丹水，人们称他为丹朱。舜又把丹朱封到房（今河南遂平县），建立房国，为房侯。丹朱的儿子陵，以父封地为姓，称房陵，其后遂为房姓。但这个说法与《国语》和《山海经》的记载不符，按《国语》记载，房氏出自丹朱，其地原本在荥阳，即“在虢土”，后又迁徙改封至房国，因国得氏。颇疑真实的情况恰恰相反，就《国语》所载，显然房氏祖地即荥阳，于其地得氏，后迁河南遂平，其地应是因房氏而得名，而非相反。周昭王时，显然时人都认为房氏地望在荥阳。前述文献已指出，荥阳为河伯冯夷世居地，房氏得氏当来自冯夷，房、冯上古音近可通，《路史.国名纪五》说：“冯，唐韵。",而文献记载，尧为陶唐氏，自来称作唐尧，丹朱为尧子，此正与房氏得氏的记载相符合，如此，则河伯冯夷当出自尧子丹朱。
《穆天子传.卷一》有段记载：“辛丑，天子西征，至于崩阝人。（崩阝，国名。音叵肯切）。河宗之子孙崩阝柏絮（伯爵，絮名，古伯字多从木），且逆天子于智之□先豹皮十，良马二六（古者为礼，皆有以先之，《传》曰：先进乘韦），天子使井利受之（井利，穆王之嬖臣）。”此处崩阝人出自河宗，显然即冯夷后裔。段玉裁《说文 .马部》注：“冯，或假为淜字。如《易》《诗》《论语》之'冯河，皆当作淜也 。” 这说明古文献所谓“冯河”，就是指淜河讲的。“冯夷”本应书作“倗夷”。冯、倗皆在蒸部，音义相通。王引之《经义述闻》卷二十一 “奋其朋势”条说：“冯与朋古字通。”朱骏声《说文通训定声.蒸部 》说 ：“冯，假借为倗。”。2005年，山西绛县Ｍ1、Ｍ２两座大型西周墓出土有“倗伯”鼎诸器， 这个金文中的“倗”国，当是古史中的冯国。“倗”是本字，“冯”乃假借字，李零先生认为金文“倗伯即冯伯”的看法正确无误，此“倗”国当即《穆天子传》中所载崩阝人，也即河伯冯夷后裔。另据文献记载先秦时期有归姓冯国，见于《世本.氏姓篇》：“冯氏，归姓，郑大夫冯简子之后”。《潛夫论.志氏姓》说：“归姓，胡、有、何。”“何”，当作河。“归”，通作媿。隗、媿均读鬼声，可通作鬼。朱骏声《说文通训定声，微部》：“归，假借为媿。”因此，所谓“归姓”冯氏，实本媿姓冯氏。
据《国语.郑语》记载，西周末年史伯向郑桓公讲述东都“成周”（在今河南洛阳市区东北部）四方的形势时说：“北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲。”韦昭注“潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也”。“狄”是春秋时期对北方戎族的通称，分赤狄、白狄两大部落。 据王国维先生考证， 春秋隗姓（金文皆作媿）多属赤狄，“隗国者，殆晋之西北诸族，即唐叔所受怀姓九宗”。倗、蒲古音皆读并母，音近义通。《说文.人部》：“倗，辅也。”《左传.昭公十七年》：“以蒲伏焉。”《经典释文》：“蒲，亦作扶。” 赵岐《孟子,滕文公下》注 ：“不扶自直。”焦循正义：“扶，即辅也。”是其佐证。今山西绛县的西周倗国，正位于洛阳的北方，考古发现位于今山西绛县的媿姓倗国，可能就是隗姓赤狄中的蒲国。这个赤狄国族与西周王朝和姬姓贵族，保持着密切的政治关系。另外，今天山西晋城古称为潞，其辖地高平县多有神农氏、丹朱的传说，境内有丹朱岭，丹河等地名，正是周时赤狄的活动区域。这间接提供了一些证据，丹朱、河伯冯夷、隗姓赤狄的族氏缘源，一脉相承。