慎言节食,再读易经,不羡浮云富贵

《易经·颐卦》《象》曰:颐,君子以慎言语,节饮食。

修身养性,君子应当谨慎言语,节制饮食。

慎言节食,隶书、白文印

《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉。

颐养之道,以贞定为吉,蓄养正气、正道、扶正祛邪则吉。观察天地所养而能自养,求口中有实,出言不虚、言之有物、言之必正也。天地蓄养万物,圣人蓄养正直贤能的人才与民众,颐养的时机与方法是重大的事情啊。

孟子曰:我善养吾浩然之气。

颐卦,上艮止,下震动,下震卦为生机,上艮卦止而养之,上皆吉,下皆凶,以静止养生之义。

《道德经》:治大国,若烹小鲜。

养颐之法,首先在不伤,慎言节食不伤己而自养,不伤人而养贤能与万民。

初九,舍尔灵龟,观我朵颐;六二,颠颐,拂经。于丘颐;六三,拂颐贞凶。十年勿用,无攸利。

舍弃灵龟守静的颐养之道,羡慕别人大快朵颐;错误地改变以往的颐养方法,违背常理,采用不恰当的方法;违背颐养之道,不知悔改必凶,努力再久也只是徒劳无益。

六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐;六五,拂经,居贞吉,不可涉大川;上九,由颐,厉吉,利涉大川。

适时地调整颐养的方法,吉。老虎不断观察猎物的动静,随时准备出击;有时违背常理与习惯的做法,却能够坚持正道与正义的准则,没有什么不利之处,但不能这样来应对重大与长远的事业;从最初弱小的时候开始培养与准备,虽然会历经艰难,却有利于完成重大的事业。

《贺新郎·父老持杯水》

宋·无名氏

父老持杯水。

叹世间、公论无情,是非易位。

来饯花封贤令尹,籍籍攀辕耳语。

留不住、青原抚字。

蓦地风波平地起,算十常、八九乖人意。

无处着,不平气。

浩然一曲歌归去。

问城郭田园,曾荒尤未。

亲旧过从同一笑,不羡浮云富贵。

任造物、小儿厮戏。

失马安知非是福,况庙庭、侑祀方思魏。

天定也,诏书至。

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