唯为 | “保命话术”
帝曰：“朕诸子孰可以付神器者？”
准曰：“陛下为天下择君，谋及妇人中官不可也，谋及近臣不可也，唯陛下择所以副天下望者。”
帝俯首久之，屏左右曰：“襄王可乎？”
准曰：“知子莫若父，圣虑既以为可，愿即决定。”
帝遂以襄王为开封尹，改封寿王，于是立为皇太子。
一）
此段出《宋史·列传四十》“寇准传”。
你们常问“读史明智”，到底如何才算“明智”。
请细品此段，三言两语里，蕴含着值万金智慧。
“爱卿啊，说说看，我的儿子里，你觉得谁可做接班人？”
皇帝笑眯眯问，你该怎么回答？
历史上，这句话，看似轻飘飘，却如穿肠药。
它看似皇恩浩荡，如此天大之事都找你商量，听你意见。
其实，它更多是涂着蜜糖的慢性剧毒。
如果你不成熟，心头一热，糊里糊涂吞了下去——
不久你就会毒发，轻则脱层皮，重则家破人亡。
二）
为什么？
朝堂之上，领袖手中，最危险的权力禁区，无他——
人权，财权，军权。
选储君，选大将、选宰相等关键人事岗位，均属此禁区。
纵观廿四史，身为臣子，凡是擅闯此禁区，企图染指最高人事权的，几乎没好下场。
是的，这方面的事，领袖可以问你，但不代表你可以乱答。
就算你心里再看好谁，再有高明的见解，政治老狐狸都清楚——
绝对不能明确答出任何一个人的名字。
三）
记住我的话，任何一个具体的名字都不能说。
一旦你说了，不管说中没说中，百害无一利：
——没说中，“近忧”是你摸不准领袖意图；“远虑”是你树立了可怕政敌；
你说了曹植，上台的却是曹丕，你会有什么后果？
——说中了，“近忧”是领袖会怀疑你玩政治投机，搞小圈子；“远虑”是你的拥立之功，往往会犯他人忌讳。
这个“他人”，首先就是你说的那个“新主”。
当年，和珅预知嘉庆将为储君，提前送如意，最终成为抄家灭族罪证之一。
这不是圆滑世故，而是政治角斗场的“保命话术”。
对此危险问话，寇准的回答，是一个教科书式的绝妙回答。
每个喜欢历史的人，都应该仔细揣摩，深入咀嚼。
四）
“朕诸子孰可以付神器者？”
寇准第一句回答，说了两层意思——
“陛下为天下择君，谋及妇人中官不可也，谋及近臣不可也，唯陛下择所以副天下望者。”
“您为天下选择国君，绝对不能与后妃、宦官商量，更不能与近臣谋划，只有由您来选择一个众望所归的人。”
1.委婉拒绝：这是大事，您不要和谁谁谁商量，只有靠您本人做选择；
2.原则性标准：要选一个“副天下望”，嗯，众望所归的人。
他没有明确说出谁的名字，滴水不漏。
然后，宋太宗忍不住追问，抛出具体人选——
“襄王可乎？”
寇准呢，依然保持清醒头脑，没有得意忘形，没有随意表态——
“知子莫若父，圣虑既以为可，愿即决定。”
“没有比父亲更了解儿子的啦，您考虑之后既然觉得可以，就请您早日决定吧。”
1.委婉拒绝：您是父亲，只有您最了解自己的儿子；
2.原则性标准：不管选谁，只要您觉得好，就应该早日定夺。
五）
寇准的“保命话术”，其实是中国历史上成熟政治家的标准配备。
我在《资治通鉴》中，翻到最早的一个案例——
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：'家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”
对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”
文侯曰：“先生临事勿让。”
克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”
文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”
——《资治通鉴》周威烈王二十三年
魏文侯问李克：“我想选个新宰相，魏成与翟璜，你觉得谁更好？”
李克说：“地位卑微者不要为尊贵者谋划，感情疏远者不要介入亲近的人之间的事。我在政府大院之外工作，情况不熟，不好评论。”
文侯说：“这是国家大事，请你不必客气，有话就说。”
李克说：“您平时要多加注意考察，看一个人，日常里看他和谁交好，富裕时看他和谁交往，飞黄腾达时看他提拔谁，穷困潦倒时看他是否沮丧，家徒四壁时看他是否谋取私利，从这五个角度看，完全可以判断一个人优劣，何必要我提意见呢！”
文侯说：“先生回去休息吧，我心里已有人选啦。”
是不是？李克的回答，和寇准一模一样——
1.委婉拒绝：我地位低微，我不了解情况，无法评价；
2.原则性标准：实在追问，就泛泛而谈五个考察人才的角度。
六）
再给你们举两个反例，看看违背“保命话术”有什么后果。
他们回答领袖问话，都说出了具体人名，一个没说中，一个说中——
1）丁廙荐曹植：没说中。
廙尝从容谓太祖曰：“临淄侯天性仁孝，发于自然，而聪明智达，其殆庶几。至于博学渊识，文章绝伦。当今天下之贤才君子，不问少长，皆愿从其游而为之死，实天所以钟福于大魏，而永授无穷之柞也。”
太祖答曰：“植，吾爱之，安能若卿言！吾欲立之为嗣，何如？”
廙曰：“此国家之所以兴衰，天下之所以存亡，非愚劣琐贱者所敢与及。廙闻知臣莫若于君，知子莫若于父。至于君不论明暗，父不问贤愚，而能常知其臣子者何？盖由相知非一事一物，相尽非一旦一夕。况明公加之以圣哲，习之以人子。今发明达之命，吐永安之言，可谓上应天命，下合人心，得之于须臾，垂之于万世者也。不避斧钺之诛，敢不尽言！”
——《三国志·魏书·陈思王传》注引《文士传》
丁廙对曹操说：“临淄侯曹植生性仁爱孝顺，性格质朴，且聪明智慧，将来一定是个高才。他学识渊博，所写的文章更是精妙绝伦。当今天下有道德和才能的人，无论老幼，都愿意和他结交，愿意为他而死。这是老天有意降福给大魏，才赐予这么一位能维持大魏长久统治的继承人啊！”
曹操说：“我非常喜欢曹植，这不用你来说。我若立他为太子，你觉得如何?”
丁廙说：“这关系到国家兴亡，并非像我这样愚昧卑贱的人所能预料到的。我听说知臣莫若君，知子莫若父。但那些糊涂的君主和愚昧的父亲，为何却做不到这一点呢？因为这并非一朝一夕就能够做到。您英名盖世，对自己的儿子非常熟悉和了解。如果你做出这个立嗣的英名决策，说出令天下永远安定的言语，可以说是上应天意、下安人心之举。此举虽然决定于顷刻之间，但却可以流传万世。我不怕斧钺处死的危险，怎能不把想法都说出来呢？”
丁廙洋洋洒洒，文采飞扬，极力推举临淄侯曹植。
他虽也说了“知子莫若父”、“非愚劣琐贱者所敢与及”等意，但他犯下最可怕错误。
咳咳，他的下场相当悲惨，族灭——
“文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。”
2）崔琰荐曹丕：说中。
时未立太子，临淄侯植有才而爱。
太祖狐疑，以函令密访于外。
唯琰露板答曰：“盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。”
——《三国志·魏书·崔琰传》
当时，曹操还未立太子，临淄侯曹植有才，很得曹操宠爱。
曹操心中也犹豫不决，就用函令秘密在外查访意见。
只有崔琰用不封口的奏章回答说：“听说《春秋》大义，应该立嫡长子为太子，加上五官中郎将曹丕仁厚孝顺聪明，应该继承正统，我誓死坚持这种意见。”
崔琰大拍胸膛，誓死捍卫曹丕当太子。
他的结局好不到那里去，后被曹操赐死——
太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”遂赐琰死。
七）
好了，看完本文，你是不是有所“明智”了？
虽非朝堂角斗，日常工作社交，降维打击，此“话术”仍然有用。
假如你的傻空大姨妈来到你家，问——
“你堂弟要结婚，想买婚房，A小区和B小区，哪个好？”
你能明确回答吗？你最好不要。
因为，不管你推那个，只要她真买了，最后都不可避免会怪罪于你。
正确的应对，就是不表态，“话术”用起来——
1.委婉拒绝：
“买房是大事，还是多听堂弟意见吧，以后都是他住；我对A、B小区都不熟，没有实地看过”；……
2.原则性标准：
“买婚房，最重要挑自己喜欢的，可从五方面看，第一离上班地点要近，第二生活配套要全，第三要考虑日后孩子上学……”
2019年12月24日