无锡景之七十六惠山古祠（五） / 开普饭

薛中丞祠

2011年8月摄

薛中丞祠又称薛氏宗祠，位于惠山上河塘，建于清末光绪年间。祀清代督察院左副督使、名医薛福辰。　　

薛福辰（1832—1889），字抚屏，号振美，别号时斋，祖籍无锡西漳，后迁居城内前西溪，是薛福成的长兄。咸丰五年（1855）举人，入京任工部员外郎。咸丰八年，为父奔丧回锡，十年，太平军攻打无锡，薛福辰与家人避居苏北宝应，同时任李鸿章幕僚，候补知府，后又调往山东，因治河有功，调任候补道员、山东济东泰武临道员。在任四年，境内大治。公务之余还教授弟弟薛福成和薛福宝，再次入京后又任职工部六、七年。薛福辰亦精通医术，曾治愈了孝钦太后慈禧的顽疾，因此受到恩荣。光绪十二年（1886）升任顺天府尹，调任宗人府，后又授职为督察院左副都御史。后因病告老回乡，慈禧亲赐“福”字，“职业修明”匾额以及对联“人游霁月光风表，家在廉泉灌水间”。光绪十五年卒，享年57岁，葬于大浮山。

该祠始建于民国初年，为大三间三进加备弄式样，2009年2月修复，为市级文物保护控制单位。

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张明公祠

2011年8月摄

　　张明公祠位于惠山横街北端，许显谟祠北侧，祀宋巨儒张载，以张载后裔清太子太傅礼部尚书文恪公张泰开配祀。

张载（1020—1077），字子厚，北宋著名理学家。凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，嘉佑二年（1057）年进士，世称横渠先生，讲学关中，其学派被称为“关学”。提出“太虚即气”的学说，肯定“气”是充塞宇宙之实体，“气”之聚散变化，形成各种事物现象，反对佛、道家关于“空”、“无”的观点。又认识到事物对立面统一的某些原理，其“民吾同胞，物吾与也。”的学说影响后世，在中国思想文化发展史上占有重要地位。其著作一直被明清两代政府视为哲学的代表之一，作为科举考试的必读之书。南宋嘉定十三年（1220），宋宁宗赐谥“明公”。

　张泰开（1689—1774），字履安，号有堂、乐泉居士，清代无锡人。雍正十三年（1735）举人，乾隆七年（1742）进士。历任编修、侍郎，官至礼部尚书，兼督察院左都御史，赐紫禁城骑马，又加太子少傅，谥号文恪。

该祠由张载居锡后裔始建于清道光年间，原为四间二进形制，后剩一进并改为民居。2009年1月对其原有房屋进行修缮，部分恢复祠堂。

张文贞公祠

2011年8月摄

张文贞公祠祀唐相张柬之，建于民国初（约1911）。

张柬之（？—706），唐襄阳人，字孟将。以贤良召用，对策第一。中进士，任合、蜀二州刺史，荆州大都督府长史。因狄仁杰、姚崇荐弓，授凤阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎，主持政事，武后召为司刑少卿。神龙元年（705），武后病，张柬之逼武后归政，杀张易之兄弟，复中宗帝位。因功升天官尚书，封汉阳郡公。但后来又被武三思诬陷，贬新州司马，又流放泷州，最后忧愤而死，追谥文贞。

2008年8月至2009年9月，对张柬之祠进行了修缮，拆除了原封闭于祠门的墙体，恢复原祠门，对二楼木结构进行修缮，基本恢复了原有祠堂的风貌。

无锡景之七十六 惠山古祠 （五）

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