《对联话》笺注|卷一(第226-231)
楹联丨诗词丨古籍丨
对联话
作者:吴恭亨
全书共十四卷,分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类;其中题署四卷,庆贺一卷,哀挽五卷,杂缀三卷,谐谑一卷。全书共收录历代有名的对联作者约千余人,其中著名联家有百余人之多。辑录历代对联佳作约三千多副,其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品,为中国楹联史提供了丰富的资料。
第 226
澧县中学校系改岳常澧巡道署为之。署内有看山楼,光绪癸已翁道台筑以奉母者也。后十五年,道员周镜畲儒臣来勘澧灾,题楼联云:
愿得广厦千万间,大庇天下寒士;
我后使君十五载,来看楼上秋山。
时署已改学校,故有出幅。语句伟重,殆非寻常屐齿所到。
笺注
①澧县中学校——澧县一中发端之一,由澧阳书院、澧州官立中学堂演变而来,地址在今澧县一中校园内。
②看山楼:中学内的一幢楼房,原为岳常澧巡道署内建筑,清光绪癸巳(1893)年由一名姓翁的道台建造以侍奉其母。十五年后,道员周镜畲来澧州勘灾,此时道署已经改为学校,看山楼亦为学校所有,故题本联。
③愿得广厦千万间,大庇天下寒士:化杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》中句,用以警示为官需时刻关心民间疾苦。
④使君:汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称,亦是对人的尊称。此处使君指翁道台。
⑤伟重:恢弘庄重。
⑥屐齿:足迹。
第 227
又,桃源漳江阁郭兰生举人世钦有八字联云:
江上清风;
秦时明月。
引用成语绝若伟重。
笺注
①江上清风:宋·林正大之酹江月/念奴娇 括东坡前赤壁赋:“江上清风,山间明月,与子欢无极。翻然一笑,不知东方既白。”
②秦时明月:王昌龄《出塞》:秦时明月汉时关,万里长征人①未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
第 228
又,曹斗宣昺星题县教谕署联云:
非公无澹台至室;
尚武有子路升堂。
语亦新颖。
笺注
①光绪三十二年(1906年)四月,清政府颁布劝学法令,改教谕署为劝学所。曹昺星继任慈利县劝学所长,改县试院为高等小学堂。
②教谕:明清时代县设“县儒学”,是一县之最高教育机关,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手,而嘱托则是约聘教员。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。
③澹台:澹台灭明,字子羽,后亦为孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》记载:澹台灭明,武城人,字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶(长得很难看)。欲事孔子,孔子以为材薄。既已受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。
④上联化自:《论语 雍也》子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事未尝至于偃之室也。”
⑤ 子路:仲由,字子路,又字季路,鲁国卞人,“孔门十哲"之一,受儒教祭祀。仲由以政事见称,为人伉直,好勇力,尚武,知名当世。跟随孔子周游列国,是孔门七十二贤之一。
⑥下联化自:《论语 先进》子曰:“由之瑟,奚为于丘之门? 门人不敬子路,子曰:由也升堂矣,未入于室也!"
第 229
又,左文襄题新疆省昭忠祠云:
日暮乡关何处是;
古来征战几人还。
一寻常语耳,信手拈来,即若气象万千。
笺注
①昭忠祠,古时纪念为国战争中阵亡的将士而建的庙宇或祠堂,以昭示忠良将士之意而起名。
②上联出自:崔颢《黄鹤楼》:“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”
③下联出自:王翰《凉州词二首·其一》:“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?”
全联用集句寓以将士们的情感寄托,进而表达对他们思念家乡、战死沙场的怀缅。
第 230
又,黄碧川商州官署联云:
太华作云,散为霖雨;
潞川学海,清到源头。
造语奇兀,抱负不凡。
笺注
①黄碧川,字照临,湖南石门县人。同治元年(1862),以廪生资格参加湖南乡试,中为举人。同治七年(1868)擢陕西知县,旋晋同知直隶州知州兼山阳县县令,政绩突出。光绪五年(1879),以知府身份晋见光绪帝。光绪九年(1883),诏授山西大同知府。光绪十年(1884)四月,奉旨署理山西按察使(俗称臬台)。光绪十一年(1885)正月,以亲老患病,乞养回籍。
②有资料记载,黄居家期间,湖广总督张之洞,曾飞章调黄旅职。诗评:
大华作云风淡淡,散为霖雨夜潇潇;潞川学海容为大,清到源头洁是高。
政在商州麟在阁,声留晋署凤留毛。中原民苦盐碱地,遍地泡桐隔水遥。
全联化此诗而来。(待考)
第 231
田东溪有题乾堰关庙联云:
臣而帝,武而神,庙祀普天,下通民社;
澧在南,溇在北,江流遗恨,远汇荆门。
按,对幅着眼地点,与予联“版图本荆澧连疆”句同一作法,但此联逋峭似过之。
笺注
乾堰关庙位于湖南省慈利县乾堰村。
①关羽逝后,渐被民间神化。历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。
②臣而帝,武而神:切关羽身份。
③庙祀:立庙奉祀。
④民社:代指民间。
⑤澧在南,溇在北:切乾堰关庙地理位置。
⑥江流遗恨,远汇荆门:“意指关羽“大意失荆州”之恨。