《对联话》笺注|卷一(第151-156)

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2018.03.25

作者:吴恭亨

全书共十四卷,分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类;其中题署四卷,庆贺一卷,哀挽五卷,杂缀三卷,谐谑一卷。全书共收录历代有名的对联作者约千余人,其中著名联家有百余人之多。辑录历代对联佳作约三千多副,其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品,为中国楹联史提供了丰富的资料。

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《对联话》笺注|卷一

151

题定王台联

予亦有嵌字联云:

微唐姬有身,天下恶乎定;

后吴芮裂土,长沙又此王。

亦能不作笨相。

笺注

唐姬,汉景帝刘启姬妾、长沙王刘发生母。

吴芮,秦鄱阳人,曾任鄱阳令,号鄱君。秦末陈胜、吴广起义,芮亦举兵从诸侯入关。是秦汉交替时期的百越部落领袖,江西历史上第一个有明确记载的杰出人物。项羽分封诸侯,吴芮被封为衡山王; 汉朝建立,改封为长沙王。卒于公元前201年,谥“文王”。

天下恶乎定,语出《孟子。梁惠王上》孟子见梁襄王。出, 语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。“卒然问曰:'天下恶乎定?’“吾对曰:'定于一。’

152

李又有贾傅祠联云:

少年有痛哭流涕文章,问西京对策谁优,惟董江都后来居上;

今日是长治久安天下,喜南楚敝庐无恙,与屈大夫终古相依。

可云极浩气滂沛之能事。

笺注

痛哭流涕文章,指贾谊文章。
西京:汉代称长安为西京;
对策:汉代考试发策提问,由考生对答,称为对策。
董江都,董仲舒,西汉广川人,思想家、政治家、教育家,唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134),武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”、“推明孔氏 抑黜百家”的主张为武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。

南楚敝庐,长沙有贾谊故居太傅里,原名濯锦坊。相传屈原曾经就住在这一坊里,并在一口古井旁洗涤染上灰尘的锦衣,濯锦坊由此得名。屈原被贬长沙期间,留下了《离骚》、《九歌》、《渔父》等不朽的诗篇。公元前278年秦攻破楚都郢,屈原作《怀沙》,投汨罗江而死,史称“屈长沙”。一百余年后,贾谊重蹈前辈之路,落魄来此,在屈原濯洗之处筑宅而居。据北魏郦道元撰《水经注》记载,贾谊就在这里筑石床,种柑树。

与屈大夫终古相依,明万历年间,在贾谊祠内增祀屈原,所以又有“屈贾祠”之名;嘉庆年间,在今湖南大学知新村内另建屈子祠,太傅里从此专祀贾谊。
滂沛,波澜壮阔。

153

左文襄题瑞谷亭联云:

五风十雨岁其有;

一茎数穗国之祥。

老重似缰吏口吻,盖亭在陕甘督署内也。

笺注

瑞谷亭,兰州中山东园内。
五风十雨,五天刮一次风,十天下一场雨。形容风调雨顺。语出 汉·王充《论衡·是应》:“风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”
一茎数穗,古代有嘉禾一茎六穗﹑一茎九穗的记载,认为是祥瑞之兆。

疆吏,负镇守一方重责的高级地方官吏。

154

又,张文襄题施南问月亭联云:

亭如人好;

月比山高。

又,江南修关壮缪庙,乩笔以“兄及弟矣,式相好矣,无相尤矣”,命曾文正幕府属对,皆束手。澧人郭春生后至,立书云:“神之格思,不可度思,矧可射思。”示众,乃各叹服。

笺注

施南问月亭见前注,此处略。
乩jī 笔,指扶乩时在沙盘上写字的木锥。亦指扶乩中假托神灵书写的字迹。
兄及弟矣,式相好矣,无相尤矣,语出《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣。”
意:兄弟在一起,和睦相处情最亲,没有诈骗和欺凌的意思。
神之格思,不可度思,矧可射思,语出《诗·大雅·抑》:“神之格思,不可度思,矧可射思。” “格思”,来,到。思,语助词。“矧”,况且。
意:神的降临,是无法预知的。因此我们要敬慎的修德养性。

155

田东溪有题大庸烈妇张李氏牌坊联,均生挺嵯峨,与题相肖。兹并录之。

一云:

并贞岭娥碑,传之不朽;

合忠臣义士,过者生哀。

笺注

贞岭,查有“守贞岭村”,相传是为了纪念一位丧夫守寡、悉心侍奉公婆的贞洁女子——“珍珠”。待考。
娥碑,当指的曹娥。

查又存一版本

慈利田东溪先生金楠题张烈妇坊联:

并曹女桓嫠传之不朽;

令忠臣义士过者生哀。

曹女者曹娥,上虞曹旴之女也。旴能抚剑长歌,婆娑乐神。以汉建安二年五月五日,迎伍君,逆涛而上,为水所没,不得其尸。娥年十四,沿江号哭,十七昼夜不绝声,遂自投江以死。经五日,抱父尸出。县长度尚,改葬娥于江南道傍,为立碑焉。
桓嫠者,典出《后汉书 列女传》:刘长卿妻桓氏,生男五岁,而长卿卒。桓氏防远嫌疑,不肯归宁。儿年十五夭死。桓氏虑不免,乃割其耳以自誓。邻妇相与愍之,谓曰:“夫亡子死,无以养节,何贵义轻身若此哉?”对曰:“昔我先君五更,学为儒宗,尊为帝师。五更以来,男以忠孝显,女以贞顺称。

156

二云:

饮鸩无言,式闾无私,所天无恨;

崧梁不圯,茹澧不竭,此石不磨。

笺注

饮鸩(zhèn):亦作“ 饮酖 ”。 指喝用鸩鸟羽毛泡制的毒酒(自杀)。

式闾:

1.车过里门﹐人立车中﹐俯凭车轼﹐表示敬意。式﹐通"轼"。《书.武成》:"释箕子囚﹐封比干墓﹐式商容闾。"后以"式闾"为敬贤之词。

2.引申指登门拜谒。

所天,旧称所依靠的人。指丈夫。

崧梁,此指崧梁书院。乾隆二十六年(1761年)大庸(今张家界)永定县知县郭六宰在县城倡修崧梁书院。

圯,此处有误,应为圮(pǐ):塌坏,倒塌之意。

茹澧,据《湖南永定县乡土志》载,澧水原有九澧之名,及至洞庭入江,故同一水,在澧州曰澹澧、涔澧,在石门曰渫澧,在慈利曰娄澧,在大庸(今改永定区)则曰茹澧。

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《对联话》笺注|卷一(第145-150)

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对联话:吴恭亨

图片:网络

笺注:青洛

—未完待续—

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