谁能抚摸着自己的梦歌唱

1

写作在当代社会，纯粹是个梦想。

写作者在当代社会，更是一个纯粹的梦想者。

郭成志是这个梦想者队伍里的一个。他在一所偏远的农村小学教书，闲暇时写散文和诗歌。教书是生活的现实，而写作是生活的梦想。一个人行走在现实和梦想接壤的地方，如同一个人站在大地之上，脚下是很现实的土地，是生长小麦和玉米的土地，而大地之上是天空，是生长太阳、月色、星星和云团的天空。抚摸大地之上那些看似空洞的东西，就是抚摸一个人的梦想。

郭成志抚摸自己梦想的时候，又多了自己内心深处的歌唱。把这些歌唱汇集为一本散文集，名字叫《抚梦而歌》，可以看出郭成志梦想的花朵，在一个春天或是夏天悄然开放。

那些霖铃的秋雨，郭成志穿梭其间的时候，心阶上不会长出青苔。

那些山泉的清响，郭成志细心聆听的时候，灵魂皈依空寂与自然。

那些寂寞的酸枣，郭成志采摘品味的时候，人回到形而上的故园。

一片看有却无的草色，一条铺满草叶的小路，一块晶莹剔透的灵玉，郭成志从中看见了岁月的菩提。

因为有了梦想，就是一间书房，也可以种植一片竹林，氤氲出一份青翠。

因为有了梦想，就是一盆泥土，也可以种植自己所有的岁月，萌发生命的原色。

2

诗歌是一条河流，在这条河流边徜徉，一个人与唐诗和宋词对话。

郭成志的散文里，有些篇章，就是一个梦想者站在诗歌的河岸上，与诗人和诗歌的对话。

一串乡音，从诗歌的对岸飘过来，一半是诗人的，一半是郭成志的。

一缕炊烟，从诗歌的乡村飘过来，一半是唐朝的，一半是郭成志的。

一声鸟啼，从诗歌的鸟巢里落下来，一半是岁月的，一半是郭成志的。

还有一弯溪水，一只小舟。载着陶渊明的桃花，流淌到郭成志散文的段落里。

还有一片夕阳写满柴扉，一只归鸿掠过钓船，一蓑烟雨染蓝村庄，给郭成志的散文一份清雅，一份飘逸。

在古代的诗歌里，一个梦想者寻找的不是诗歌，也不是诗人，而是自己的影子，有意无意间叠印在过往的思绪里。郭成志在某些诗歌的片段里，举起酒杯，跟诗人干杯的时候，能看见一个写作的梦想者的善感和寂寥。

这些善感，才使郭成志的散文有了时间的韵味。

这些寂寥，才使郭成志的散文有了幽梦的淡然。

然而郭成志在自己的散文里，记忆自己诗歌，不是乡愁，而是乡村的疼痛：

六月的麦芒/扎疼着乡村的神经/母亲的汗水/湮透了我的乳名

多年后/我成了一粒麦子/流浪在城市和乡村的接缝处（《流浪的麦子》）

3

郭成志到了江南，把江南烟雨，飘渺为浓浓淡淡的诗文。

他梦想江南烟雨，把自己的梦淋湿；他梦想江南的月色，把自己的梦纯粹。

郭成志步履所到之处，都留下了一个梦想者思想的萤火。

拜谒鲁迅不如说是访问鲁迅，乌篷船带来的沈园，不如说是陆游带来了乌篷船。

苏东坡死了，苏堤活着。南宋死了，西湖的水活着。

郭成志在和江南对话的时候，找到的是人物的记忆和自然的记忆。当他思想的萤火飘飞到北京和西安的时候，郭成志找到的是历史的碎片。哪怕是一块长城的砖头，哪怕是华清池的一个瓦当，都被郭成志复活和复制。历史从而沉重起来。

郭成志散文里最好的游记，是写镇平卢医庙的。庙中的那棵大柏树，比卢医庙本身还要被人们记忆。砍去柏树树枝的人，最后死在肢体卷缩里；对着柏树开枪的人，给柏树带来了皮肤病，自己最后死在皮肤癌的痛苦里。虽然是宿命的，但给人们一个善良的警告：一棵树一点也不比一个人渺小，他们的生命甚至超越了朝代和村庄的历史。一棵树可以给人们做门窗做桌子椅子，而一个人能给一棵树做什么呢？

4

一个人不能过于现实。

过于现实的人，会被现实湮灭，最后连一点梦想的残片也留不下来。

郭成志不但有梦想，并抚摸着自己的梦想歌唱。

把自己的梦想变为文字，让别人看见自己的梦，品读自己的梦，是写作者的快乐。

郭成志的梦想，是一个个汉字飞翔的句子，一个个汉字翩然而来的段落。面对这些句子和段落，郭成志在梦想中快乐着。

总有一些文字记录一个人的梦想，总有一些梦想带着怦然心动的歌唱。

郭成志，或许就是一个这样的歌者。

是为序。

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作者简介：

王俊义，河南省西峡县人，生于1955年9月，出版有短篇小说集《蓝淇河，淇河蓝》；长篇小说《民间的别司令》、《第七个是灵魂》；散文集《抚摸汉朝》、《岑寂的村庄季风》、《月亮领着灵魂走》等。长篇小说《第七个是灵魂》获得2013莽原长篇小说奖；诗歌《中国的微笑》获《人民日报》举办的诗歌征文一等奖；散文《伯在黄土里等我》获《北京文学》2015——2016重点优秀作品。