不识石窟真禅意,只缘未见夜龙门
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夜龙门
夏日的龙门,山水相依,风景秀美,万物竞绿,郁郁葱葱的绿色植被绵延东西两山,碧波荡漾的伊水缓缓流淌,清新富氧的空气沁人心脾。入夜的龙门显露出另一副绝美的容颜,清幽雅致、玄妙空灵。置身静穆庄肃的水光山影间,在灯光营造的佛国世界中,领略万尊佛像的风采,追忆千年遗梦,仿若佛光普照,浮躁的心顿时沉静下来,脚步也不觉慢了下来……
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奉先寺
奉先寺,因主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”,位于洛阳市龙门石窟西山南部,是龙门石窟中规模最大、最具有代表性的露天佛龛,南北宽约34米,东西深约36米,置于9米宽的三道台阶之上,龛雕一佛、二弟子、二胁侍菩萨、二天王及力士九躯大像。其形态各异、刻画传神的造像显示了盛唐雕塑艺术的高度成就,成为石雕艺术史上的奇观。相传武则天为造这座佛龛曾“助脂粉钱二万贯”,并亲率群臣参加卢舍那佛的“开光”仪式。
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宾阳三洞
宾阳三洞开凿于北魏时期,是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年,历时24年,后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因,计划中的三所洞窟(宾阳中洞、南洞、北洞)仅完成了一所即宾阳中洞,南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
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洞中前壁南北两侧,自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕,叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图,它们反映了宫廷的佛事活动,刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境,造型准确,制作精美,代表了当时生活风俗画的高度发展水平,具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是,在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
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宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿,但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛,面相饱满,双肩宽厚,体态丰腴,体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成,为其生母长孙皇后做功德而建,属于过渡时期的作品。
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宾阳北洞的洞窟同为北魏时期开凿,唐朝初年(公元641-650)完成,主尊为阿弥陀佛,火焰纹背光繁杂而生动。主尊佛像呈现出特殊的“剪刀手”手势。
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潜溪寺
潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。大约建于一千三百多年前的唐代初期。因寺下泉水涌流而得名“潜溪”。寺内窟顶藻井浅刻着一朵大莲花,供奉着七尊大像。主尊阿弥陀佛、弟子迦叶与阿难、观音菩萨与大势至菩萨和两个护法天王,是唐代较为典型的佛教“净土宗”所供奉的“西方三圣”造像石窟。
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莲花洞
莲花洞石窟开凿于北魏正始至孝昌年间(504-527年),因窟顶雕刻着一朵精美的大莲花而得名。莲花因“出污泥而不染”而被演绎成佛教的“西方净土世界”。在莲花洞南北两壁,雕刻着不少小佛龛和多幅佛教故事图画,洞口北壁还有【伊阙】刻石。
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古阳洞
古阳洞是龙门石窟开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一座大型石窟。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字,以及举世闻名的“龙门二十品”中的19品。开凿于北魏太和十七年(493年)孝文帝迁都洛阳后,一直到北齐武平六年(575年)才完成,前后历时80多年。清末光绪年间,道教在龙门地区兴起。道士见古阳洞无主,不忍荒废,于是将释迦牟尼像改成太上老君道德天尊神像。因为据传老君曾在此修道练丹,故而古阳洞又叫老君洞。
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万佛洞
万佛洞位于西山中部北端,开凿于唐永隆元年(680年),与潜溪寺一样是一座典型的净土宗“西方三圣”造像石窟,因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。窟顶有一朵精美的莲花,环绕莲花周围的为一则碑刻题记:“大唐永隆元年十一月三十日成,大监姚神表,内道场运禅师,一万五千尊像一龛”。在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像,每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人。
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药方洞
药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期,经东魏、北齐,到唐初还仍有雕刻。前后历时长达200多年,是龙门石窟中唯一有北齐造像的较大石窟。石窟拱门通道北侧的壁面上有一块“道兴碑”(《北齐师道兴造像记》),刻于北齐武平六年(575年),碑记中写道:“自非倾珍建像,焉可炻彼遗光?若不勤栽药树,无以治兹聋瞽”——碑文的原意是说,出资开龛造像,就好象勤栽药树,可以解除耳聋眼瞎等疾病痛苦,而自此以后,人们便以此为序,在碑的边沿刻下了众多药方。
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香山寺
龙门香山寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。武则天称帝时重修该寺,并常驾亲游幸,御香山寺中石楼坐朝,留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。白居易曾捐资六七十万贯,重修香山寺,并撰《修香山寺记》,寺名大振。清康熙年间重修,乾隆皇帝曾巡幸香山寺,称颂“龙门凡十寺,第一数香山”。
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