365天，365个字，读字感悟（第349天，“当”字）

当 南北组合(吉萍) - 当

第三百四十九天，“当”字

当（dāng ，dàng，當)字，从尚从田。上崇尚天，遵天道；下爱惜田，循地德。当然应该了，这是中和人事的大道理。

当字，是由草书简化而来的。金文中當，当的下半部分原本是土，后来都变成了田，用来表示两块田地相当、相等，这是当的本义。引申任的意思，用来表示担任之义，又可以表示担当、承担之义。

孔子：“当仁不让于师”之言，一般认为这句话是说面对着仁就是老师也不同他谦让，表现一种积极主动的态度。可从另一个角度来说，又可解释为以仁为己任，担当仁之重任不与老师谦让——当仁不让，舍我其谁！

甲骨文书法

《周易》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”落脚点在于化成天下，这就是中国传统人文精神对于人文的认知，是以天下为己任的。

孔子倡导“仁者爱人”的思想，并将其推己及人，推而广之到天下。他们抱有强烈的社会责任感，经天纬地、利济苍生，同时也有着深切的历史使命感，弘扬道德、传承文化，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”承接先圣的理想，而引领后世的学子，正是儒者的担当精神和济世情怀。

司马迁的《史记》、班固的《汉书》，司马光的《资治通鉴》，他们在描述历史人物的活动时，都有其价值标准，这个标准可能与史学家个人的取舍有关，但有一点是相同的——就是看这些人物对国家和社会做出了什么贡献，其立身处世是否符合道义。这恰恰体现出对历史人物的担当要求。

杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，自己的茅屋为大风所破，却不说安得三两间可为安身之所，而是扩大到整个天下，联想到天下寒士的情境，这样一种博大胸襟和崇高理想，正是中国文人和笔下文学的担当。

《淮南子》中说用兵：“一人守隘，而千人弗敢过也。”也就是“一夫当关，万夫莫开”。人生在世，固然不一定需要像这样据守险要之地，但也应该有一夫当关的魄力、独当一面的能力和以一当十的勇气，能够担任，也敢于担当。

当音通荡，君子坦荡。君子坦荡荡，小人常戚戚。荡指宽广的水场，它总是那样敞开胸怀，金光闪闪，碧波荡漾，用来比喻君子之风范。当字，应当应当，当当(噹噹)作响，也没有什么东西要隐瞒的。是故，当字通音于荡。

當，上尚下田，当然应当。当音通荡，君子坦荡。

意项：①读dāng，担任，当经理；②掌管，当家人；③正在那时、那地，当遇到困难时，别畏缩；④相称，门当户对；5应该，不当做的别做；⑥顶端，瓦当；7.拟声词，丁当，当啷；8.读dàng，合宜，适当；⑨等于，一个当俩:10.作为，安步当车；11.在同一时间，当天，当年；12.用实物作抵押借钱，当铺。

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