大宋第一狂词，作者骂遍古今文人不过瘾，更对一棵树有非分之想！

狂，因人而异，因时而异，因事而异。虽然如今这个字眼多被用作贬义，但在中国古诗词中，疏狂却是文人们劈山断水、抒情弄潮的利器。柳永说，拟把疏狂图一醉，古来狂与酒不可分割，不知是狂燃酒兴，还是酒助狂意，总之能够将一身酒气塑成诗词的人，都应是一个时代的狂者。 印证狂酒定律最好的人选当属李太白。李白刚开始是非常渴望仕途的，对入唐为政充满期待，可一旦遇上了酒，他便“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”了！唐朝时孔子已成圣，这位楚狂人竟然不顾一切硬要“凤歌笑孔丘”！可以说，李白将文人之狂发挥到了淋漓尽致的地步，也将诗酒趁年华推到巅峰！

对应到宋词之中，小解认为最狂者当属辛弃疾。只一句：“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。”以一人之力挡万古之人，不是懊恼自己见不到古人，而只是可惜古人已逝，他们再也见不到自己的狂了！其狂哉，其霸哉，谁人可抵？ 今天小解再为大家介绍一首辛弃疾的狂诗，而且是醉酒之狂，比上面一首更加奔放大气，我们一起来领略一番。 《西江月·遣兴》宋·辛弃疾 醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！

上下两片皆有狂句，先来解释一下意思。《孟子》中曾有记载曰：“尽信书，则不如无书。”是说看书要思考，不能完全相信书中内容。但辛弃疾却推翻了这个说法，直言道：古人之书，一无是处！读多读少都一样，全是没用的玩意儿。这一言可把古今文人悉数骂了个遍！ 下片这个就更厉害了，如果不经解读相信没几个人能看懂！辛弃疾看似是醉鬼一条，还和一棵松树把酒言欢，甚至还对此树又推搡又呵斥的，完全一副儿戏模样。其实不然，此词中的这棵树大有讲究，且听小解一一道来！ 第一，辛弃疾醉酒后能和一棵树对话交流，可见其是真的醉了，并不是“强乐还无味”；第二，醉酒后的辛弃疾竟然与一棵树聊起了话头，反过来想：他的酒友呢？谁和他一起赴的宴？由此可见，辛弃疾是一人饮酒而大醉，摸清这一点，孤独感便喷薄而出；

第三，松树要扶醉倒的辛弃疾，可他却一把推开松树，并不依靠外部，此中可见辛弃疾独立不屈的性格，以此反衬他不愿与黑暗势力同流合污！ 稼轩对这一棵松树的情感寄托，也是一种非分之想，他期望通过荒诞不经的语言引起当世波澜，控诉南宋朝廷的不作为，抒发自己的踌躇满志，可惜树木终归是树木，这一分幻想恐怕只能隐没在松林间。 再者，辛弃疾为何要拟化松树，而不是杨树、柳树？因为松树的品质就是不服不屈，不管酷暑严寒都保持自己的本性，这正是辛弃疾所想要表达的内容。只不过在当时的环境下，一切操守与道德都已扭曲，所以他才会不要松树的搀扶，一把推掉：去你的吧！ 参考书目：《全宋词》