原来我们涉县早就有“县歌”了！来看看邑人杨公宪章的《阳山歌》
阳山者，涉城龙山古之称也。
邑人杨公宪章歌而咏之：
沙阳城北二三里，孤峦突起四无依。
逶迤蛇行自北来，细岭下垂伸鳞趾。
高峰跌落如屈项，忽现头角耸然起。
时时回首盼灵龟，南近清漳行复止。
东仰韩山气氤氲，势欲飞升作云雨。
飞升胡不冲霄汉，潜藏未曾入海底。
露身田间势难伏，神态奇姿莫拟比。
古迹阳山不知年，其势如龙今所喻。
其名随势偶沧桑，任人呼吸随其意。
世人都笑山无知，岂知无知胜有知。
岭上松柏翠欲滴，山下禾稼涌绿漪。
五谷森林育苍生，山虽有功不自居。
一任牛羊日相踏，山展慈怀不相欺。
矿夫无度日相摧，山势巍巍不见卑。
山前山后多墓田，白骨同色有智愚。
和风送来百花艳，细雨润物绿清漪。
松柏经霜山更翠，雪后银装一望弥。
常仰山巅迎蟾照，日日辟峰受朝曦。
山前山后具通衢，千古行人仰崔巍。
世代兴衰如烟雨，山容依旧不改姿。
我爱阳山坦荡荡，更敬阳山洁白志。
生愿结庐日相随，醉中梦里永不离。
死愿归葬山深处，骨变山石肉化泥。
山雨批注：
诸君读此322言，需须“扫荡胸次净尽，然后吟哦上下”，从容讽咏，纵情感发，now,不妨”follow me”:
首句，点出具体方位和整体态势。
如天一阁藏明嘉靖抄本《涉县志·山川》云：龙山，在县北三里（，孤山迤逦）。
此乃歌之“起”，意在破题，借以蓄势。
二至七句，承“起”而下，又如前明嘉靖《涉县志·形势》：龙山蜿蜒从北而至。
万历二十六年《涉县志》，主笔李秉谦先生（本县台村人）赋诗点景，叹曰“山若龙兮”。
先贤诸君极尽描摩之能事，“龙”之形“龙”之态“龙”之姿“龙”之势，栩栩然，呼之欲起。
八至九句，直言：古迹阳山，俗名龙山，其来有自。
继以，十至十五句，转言：龙虽（山）有功而自不居！
又继，（十六至十八句），龙山四季，夕阴朝晖，万千气象，令人神往，令人沉醉。
后股，（十九至二十句），先言：变与不变，即“千古阳山，阳山千古”。
此后（二十一至二十三句），歌之余音，抒写作者胸襟志趣，“生愿结庐”，“死愿归葬”，此乃灵魂托付寄寓之言，非本乡本土士人村夫，难得感同身受。
歌词曲调至此，恍恍惚，袅袅绕梁，丝丝缕缕，思思虑虑，令听者三月不知肉味；所谓“合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣”，斯言－－信矣！
山雨
庚子子月 于沙阳安乐窝
作者简介：
张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士），师从西南政法大学博导、法制史学科带头人张培田教授，曾主办或参与韩志英诉魏县康复医院医疗事故赔偿、吕文贤等犯组织、领导黑社组织罪、强迫交易罪、故意伤害罪等有较大影响的民、刑案件，积累了较为丰富的办案经验，学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
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