作者：不做惆怅客 来源：红楼梦赏析（ID：hlm364）贾敬出生于公侯世家，是宁国府第三代的重要人物，可我们却很少看他出场。只有整理所有线索，才能够捋出贾敬的人生轨迹。贾敬，是贾代化的次子。他考中过进士，但是在他父亲去世后，在承袭爵位、前途大好的情况下，却选择了归隐。抛妻弃子，让儿子贾珍承袭爵位，自己却去都城外的玄真观养静去了。他从此过上了道不道、俗不俗的生活。一边要与名利场断绝来往，一边又不肯完全舍弃祖庙回老家金陵。既要教人向善积德，又不肯管教后代，只顾自己。从这时候起，他开始寻求飞升成仙之道，炼丹吃药，迷信起来。最终死于服用丹药，猝死在观中。贾敬明明为中进士吃了很多苦，却要舍弃功名；明明资源在手，却自毁前途；明明满腹诗书，却整日迷信，最终死于迷信。他的人生让人唏嘘，又让人疑惑。他为什么要选择这样的后半生呢？第四十五回，还有那大老爷，虽然淘气，也没像你（宝玉）这扎窝子的样儿，也是天天打。还有东府里你珍哥儿的爷爷（贾代化），那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子（贾敬），竟是审贼。如今我（赖嬷嬷）眼里看着，耳朵里听着，那珍大爷管儿子，倒也像当日老祖宗的规矩，只是管的倒三不着两的。贾代化有“火上浇油的性子”。这个性子大约是说，他不论遇到什么事，都大而化之。他还是个容易恼怒的人，不懂得调节情绪，只知道拿小孩子出气。赖嬷嬷的一段话，就让我们看到了贾敬从小生活的家庭环境。他从小长在这样的父亲专制的家庭里，活像是一只依傍老虎而生存的羔羊。他需要谨小慎微，生怕一点小事，就会让父亲给他天大的惩罚。他势必过得战战兢兢，万一父亲不知道在哪里生了气，就会发落在他身上。他在家庭中获得不了安全感，必定行动也要看人脸色，做事规行矩步。这样的童年，没有快乐可言，就只能给他带来焦虑感。贾代化管儿子还不止于此，更将手伸到了贾敬的精神层面，对他进行道德上的折磨。“审贼”的教育方式，就意味着，贾代化总是站在道德的制高点，对儿子贾敬进行无情批判。试想，一个整日里担心犯错，谨小慎微、规行矩步的小孩子，哪里值得让他遭受严重的道德上的批判？贾敬不论做没做什么，不论错没错，都会被按上“贼”的标签。时间一长，他就分辨不出，他的哪些行为才是错的，哪些行为是被允许包容的。他最终会形成深刻的内疚感，认为不论自己怎么做，都是“坏的”。如果推测无误，贾敬大概会长成这样：做事看别人脸色，遇事总批判自己，时常谴责自己。日常就生活在焦虑感和内疚感中，担心有大祸临头，忧心自己要承担别人的过错，还要为生活里的小失误而懊恼忐忑。他还可能认为，自己的一切生活所需，都是他用“抹杀自我”的方式换取来的，从而难以感恩家族中人，在日常人际互动中也容易产生付出感和愧疚感。那时候的贾家，正处于“武转文”的转型期。贾代化期待着儿子贾敬能够金榜高中。贾敬的性格，要他必须围着他人的意志来回转。这个性格，虽然让他在日常中迷失了自我，丧失了自身能量，却也给他带来了唯一的好处。他为了实现父志，终于考中了进士，达到了人生中唯一的高光点。那么中了进士，走入官场之后，一向按照父亲的意志生存的贾敬，将要怎么面对父亲离世这件事呢？在这个重要阶段里，他的心里都经历了怎样的转变呢？成年之后的贾敬，他的所有性格，都是在听凭父亲意志的基础上形成的。这对贾敬来说，会造成巨大的人生困局。如果父亲去世，父亲的意志也会跟着消失。这就意味着，贾敬从此就会失去自己所认为的生存意义，坠入无尽的迷茫之中。况且，他只按照前半生的底子，也是无法过好后半生的生活的。只看他对自己生日安排的介意程度，就能看到他的性格发挥作用的种种迹象了。第十回，贾珍说道：“我方才到了太爷（贾敬）那里去请安，兼请太爷（寿日）来家受一受一家子的礼。太爷因说道：'我是清静惯了的，我不愿意往你们那是非场中闹去。你们必定说是我的生日，要叫我去受众人些头，莫过你把我从前注的《阴骘文》给我叫人好好的写出来刻了，比叫我无故受众人的头还强百倍呢！……连你后日也不必来……倘或后日你要来，又跟随多少人来闹我，我必和你不依。’如此说了又说，后日我是断不敢去的了。”贾敬是长辈，过生日让后辈叩拜也是平常事。可在贾敬眼里，这却成了“无功受禄”的一种要挟。他才不要“无故受众人的头”，承受愧疚感呢。他的生日还必然会有官场众人与世交子弟来拜会，自然牵扯到复杂的人际关系和利益关系。但是作为大家大族成长起来的公子，他应该是习惯了的才是。可他却又称那样的场合为“是非场”，把情况看得十分负面，十分严重。贾敬曾经身处其中，他要看别人脸色，听凭他人的意志。场子中每个人都有自己的意图和立场，那贾敬就必然会顾此失彼。他分不清谁对谁错，做不到处变不惊，所有的人际交往对他来说都只是灵魂的撕扯，毫无益处。贾代化虽然已经去世，可他留在贾敬心里的那种“我好你坏，你好我坏”的关系模式却一直都在。贾敬只有批注和散发《阴骘文》导人向善、劝人积德的时候，才能够把自己从“需要被教化”的位置解脱出来片刻。第六十二回，大夫们见人已死，何处诊脉来。素质贾敬导气之术，总属虚诞，更至参星礼斗、守庚申、服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。他那深刻的内疚与焦虑，是连《阴骘文》都无法安抚的，甚至到了要谨守庚申的地步。守庚申，炼丹术（外丹）术语。乃起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫（又称三彭、三虫），能记人过失，每逢庚申日，乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之，此即守庚申的由来。——百度百科每过60天，每到一个庚申日，贾敬都要守候着，就怕三尸虫将他的过错、罪恶报告给天帝。这得是多深刻的道德危机感驱动着，生怕天上有个“父神”一样的天帝，会把所有罪恶的源头都算在他身上。贾敬再怎么逃，能够逃开是非场又怎么样，却始终逃不开生命深处的焦虑感、内疚感、付出感、恐惧感。他无法改变自己。他改变不了自己，又适应不了官场和人际关系，又因为父亲的去世而变得迷茫，已经到了要思考人生的意义的时候了？活着的意义如果不是为了顺从他人的意志，那是什么呢？那就只有一样了，为了活着而活。于是乎，他迷信起来，将飞升成仙看做自己的人生目标，日日做着虚妄的修行。贾敬选择在道观生活，或许他只有在那里，才能极大地保全仅存的一丝“自我”了。贾敬前半生和未来之路，他一定是思考过的。他正是因为父亲的教育，才变成了不能立足于社会的人。己所不欲，勿施于人。贾敬无法认同父亲的教育方式，却又没有别的范本可以依照，只得将贾珍放养。这才让儿子贾珍长成了只管一味高乐、胡闹的性子。贾敬本以为自己原地不动，就可以万事大吉了。却没想到，他原地不动，才是大罪过。第六回，贾蓉笑道：“我父亲打发我来求婶子（凤姐），说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆就送过来。”……第七回，（借屏风当日）至掌灯时分……凤姐又笑道：“今日珍大嫂子来请我明日（宁府原定请要紧客人的日子）过去逛逛，明日倒没有什么事情。”……次日，宝玉（跟着凤姐到了宁府作客）因问：“大哥哥今日不在家？”尤氏道：“出城请老爷（贾敬）安去了。”新皇帝登基，想要废除对朝廷没有贡献的世袭贵族。贾珍本想联络朝中权贵，给贾家谋一条出路，却被权贵放了鸽子。贾珍在这前途未卜的危机之时，不得不找父亲贾敬出山。可是贾敬却无动于衷。最后贾珍只得借助秦可卿葬礼之事，联络所有世袭贵族来给皇帝施压，贾家因此让皇帝如鲠在喉。贾珍剑走偏锋，最终把贾家向火坑里狠狠推了一把，其中因果，很难把贾敬摘除在外。该作为的时候不作为，致使贾家家事消亡，贾敬难辞其咎。可以说，贾敬的性格是由他的父亲所导致的，为此贾敬毁了自己的一生前途，更加改变了贾家家族命运的走向。
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