世界古代文明——特奥蒂瓦坎文明

特奥蒂瓦坎古城，又名提奥提华坎（纳瓦特语：Teotihuacán）是一个曾经存在于墨西哥境内的古代印第安文明，大致上起始于西元前200年，并且在750年时灭亡。在印第安人纳瓦语中是“创造太阳和月亮神的地方”。

特奥蒂瓦坎古城位于墨西哥首都墨西哥城东北约40公里处。1987年联合国教科文组织将特奥蒂瓦坎古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

1、历史

特奥蒂瓦坎文明起始于西元前200年左右，是个在奥尔梅克（Olmec）文明灭亡之后才诞生，约与玛雅文明同期的古印第安文明。然而，不似其它古印地安文明般在谱系上的脉络比较分明，关于特奥蒂瓦坎人的起源，迄今为止仍然是尚未厘清的谜题，也没有任何人能证实该文明曾拥有文字并且留下资料记载。

今日我们之所以知悉这文明的存在，除了是因为他们遗留下了巨大的遗迹可供分析证明外，一些与他们同时期的其他周边文明在典籍或绘画中提到关于特奥蒂瓦坎人的事情，也是另一个参考的关键。特奥蒂瓦坎人并不用这个名字称呼他们自己，这名字是该文明灭亡后，接着存在于此地区的后继文明托尔特克人（Toltecs）以他们所使用的纳瓦特语（Nahuatl，一种墨西哥中部的印地安原住民语言）用来称呼前人，意指“众神造人之地”。虽然在托尔特克人乃至于更后期的阿兹特克时代，该古文明早已消逝无影踪，但他们仍然视特奥蒂瓦坎人曾居住过的古代城市作为圣地，也因此会有这样的称呼。

特奥蒂瓦坎人在西元前200年时出现在墨西哥中部地区，并且在西元元年到150年间，建造了一个人口约为5万的城市，堪称是整个美洲地区最早存在的城市等级之聚落。在这段期间，他们建立了一个以南北向的“亡者之路”（提奥提华坎遗迹的中心轴线）为中心的初级规模城市，建筑物主要以金字塔和庙宇为主，之后城市逐渐成长各种平民使用的建筑物也建筑完成，整个城市与文明的发展在450年时达到高峰，根据遗迹的规模估计，当时提奥提华戛纳的人口可能在12万5千到20万人之间，拥有巨大的建筑、精致的壁画等文化成就，但却在650年至750年之间因为不知名的原因没落，最后消失无踪。

根据特奥蒂瓦坎人遗留下的艺术创作判断，他们崇拜一名为特拉洛克（Tlaloc）的神明，是特奥蒂瓦坎的守护神。他有两种不同的形象，其中男性版的特拉洛克是掌管降雨的神明，而女性版的则为掌管河湖的水神。在特奥蒂瓦坎人的绘画中可以看到许多叼着滴血心脏的神兽，因此考古学家研判该文明与其他墨西哥古文明同样，有拿活人祭献的习俗，用这方法来祭祀安抚掌管大地的神明。

2015年墨西哥国立自治大学（Universidad Nacional Autónoma de México）人类学家琳达·曼萨利尼亚（Linda Manzanilla）的一项研究成果表明，中美洲的古代文明特奥蒂瓦坎并非毁于干旱或外敌入侵，而有可能因内部冲突而崩溃。

曼萨利尼亚对废墟进行了考察，并对从中发现的一些人类遗骸和器物进行了分析。她认为，1世纪和4世纪这一带的火山爆发迫使人们移居到盆地南部，并且聚居在特奥蒂瓦坎城中，这让特奥蒂瓦坎成为一个多族群聚居的城市。通过对当时人类活动痕迹、营养模式、同位素和DNA的分析，曼萨利尼亚发现这些新来的移民可能主要居住在城市边缘，由于他们中不少人有一技之长，因此城市商人向他们提供了一些工作机会。这些具有技能的移民渐渐获得财富并取得一定的社会地位。而随着时间的流逝，富裕商人、社区领导者和部分官员之间的关系日趋紧张。由于政府坚持对所有自然资源的垄断，这种紧张关系愈发高涨并最终爆发。一群愤怒的暴民烧毁了城市的主要建筑，摧毁了雕塑和壁画。最终，整个城市成为了废墟。此外并没有发现任何外敌入侵的证据，因此推断这个古代文明或毁于内部冲突。

2、全盛时期

特奥蒂瓦坎城在全盛时期，是世界大城市之一。据估计，居民有20多万，面积达20平方公里。当时城市建筑结构的严谨，为以后阿兹特克人修建特诺奇提特兰城所效仿。纵贯南北的中央大道全长4公里、宽45米，是古城的重要组成部分，有死之大道之称。金字塔、庙宇、亭台楼阁以及大街小巷、匀称地分布在死亡大道的两侧。大概由于宗教的原因，大街南端一片空旷，没有任何建筑。对中央大道为什么称为死亡大道，考古学家们已无从考证。有人解释说，因当时活人祭神，尸体在大街上火化(特奥蒂瓦坎没有土葬习惯，全城没有发现一座坟墓)、死亡大道由此得名。

太阳和月亮金字塔是特奥蒂瓦坎古城遗址的主要组成部分。特奥蒂瓦坎古城是哥伦布发现新大陆前、美洲的一个重要政治和宗教活动中心，光辉灿烂的印第安文化之一。它有'诸神之城'的美名。当阿兹特克文化在美洲中部高原兴起时，特奥蒂瓦坎古城已经成为废墟。人们来到寂静广阔的古城废墟时，看到宏伟壮观的建筑遗迹，不禁肃然起敬。

3、古城元素

特奥蒂瓦坎古城包括著名的太阳金字塔、月亮金字塔、库库尔坎神庙（羽蛇神庙）和纵贯南北的“黄泉大道”。

高大的太阳金字塔位于死亡大道的东侧。在太阳金字塔旁屹立着月亮金字塔，城堡后面有羽蛇神庙。从月亮金字塔顶向南望去，笔直宽阔的死亡大道通向远处。

月亮广场以西是古城最豪华的'蝴蝶宫'。

（1）黄泉大道

黄泉大道纵贯古城南北，长约3公里，宽40米，两旁的建筑错落有致，街道的坡度设计巧妙，每隔若干米建六级台阶和一处平台，给人以直逼云天之感。大道东侧是太阳金字塔，塔高65米，底为四边形，逐层向上收缩，南北长222米，东西宽225米，共有5层，其上建有太阳庙。它的体积要比举世闻名的埃及胡夫金字塔更大，人们认为它们存在着一些联系。在大道北端是月亮金字塔，它比太阳金字塔晚建了150年，高46米，它前面的月亮广场是当时宗教仪式的举行场所。

（2）月亮金字塔

月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奥蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方。

月亮金字塔位于古城的最北端，高度低于太阳金字塔，顶部已经坍塌。月亮金字塔比太阳金字塔晚建成150年，规模也不及太阳金字塔。月亮金字塔高46米，由于建在比太阳金字塔更高的地基上，因此两塔顶端的高度处同一水平。塔的正面，阶梯陡峻，从底下向顶端仰望，塔顶高耸人云;从顶部往下俯瞰，视野广阔。由于阶梯已经修复，一般游客都喜欢从这里登高。同太阳金字塔一样，月亮金字塔内也有好几层结构，属于不同时期的建筑。月亮金字塔下是月亮广场。广场从南到北共204.5米，由东往西137米。月亮广场中央是一座四方形的祭台，特奥蒂瓦坎古城重要的宗教仪式都在这里举行，月亮广场的建筑讲究对称，给人宽广宏伟的感觉。

月亮金字塔从特奥瓦坎的遗址中可看到它精湛的壁画、雕刻和彩绘陶器，这是古印第安文化的瑰宝。在“农业神庙”的残壁上描绘着盛大的宗教祭祀的情景，画中人物神态各异，排列成7行，人物口中吐出花纹，据历史学家说，这可能是托尔蒂克人的象形文字符号，发掘出水神石雕像栩栩如生。它们用几块巨石精心拼砌。水神头戴冠冕，两耳佩带耳环，面容严肃端庄，两目平视，身体粗壮，衣袍上雕刻着几何图案，出土三足鼎立的彩绘陶罐类似中国古代的陶罐。 公元650年至700年间，特奥蒂瓦埃遭到外族入侵，原有古城建筑几乎毁坏殆尽，人们只得遗弃了这座“诸神之都”。能看到的许多建筑物，都是经过后来整修过的。

（3）太阳金字塔

与墨西哥的月亮金字塔相对应的有墨西哥的太阳金字塔太阳金字塔和月亮金字塔都是举行宗教仪式的祭坛。太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方，它建筑宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米，宽222米，塔高66米，共有5层，体积达100万立方米。和埃及的胡夫金字塔大体相等，基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等边三角形，底边与塔高之比，恰好也等于圆周与半径之比。内部用泥土和沙石堆建，从下到上各台阶外表都镶嵌着巨大的石板，石板上雕刻着五彩缤纷的图案。缘阶而上达塔顶是一座太阳神庙，现已被毁，据18世纪西班牙历史学家考证说，当初这座庙金碧辉煌，高大的太阳神像站立在神坛中央，面对东方，端庄严肃，胸前佩带着无数金银、宝石的饰物，当阳光射入庙堂时，周身闪射着耀眼的光芒，使人肃然起敬，当年就在这里杀人以祭祀太阳神。

其天文方位使人惊骇：天狼星的光线，经过南边墙上的气流通道，可以直射到长眠于上层厅堂中的死者的头部；而北极星的光线，经过北边墙上的气流通道，可以直射到下层厅堂。建塔技术的高超也是惊人的，由下而上层层堆叠而又逐渐缩小，就像一个玲珑精致而又硕大无比的坐日蛋糕。塔的四面共有91级台阶，直达塔顶。四面共364级，再加上塔顶平台，不多不少，365级，这正好是一年的天数。九层塔座的阶梯又分为18个部分。这又正好是玛雅历一年的月数。

玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔坎(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身。他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。类似的奇观还出现在南美丛林。这种融天文知识、物理知识、建筑知识于一体所造成的艺术幻觉，即使用现代水平来仿制，也是非常困难的。科学家试图探测这些金字塔的内部结构，令人费解的是他们在每天的同一时间，用同一设备，对金字塔内的同一部位进行X射线探测，得到的图形竟无一相同。 在太阳金字塔旁屹立着月亮金字塔，它坐落在城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑风格和太阳金字塔一样，只是规模较小，比太阳金字塔晚200年建成。它坐北朝南，址长150米，宽120米，塔高46米，也分5层，外部叠砌的石块上绘有许多色彩斑斓的壁画，塔前的宽阔广场可容纳上万人。逝者大街长约2.5公里，宽达40米，它的南端通往长方形城堡遗址。城堡后面有羽蛇神庙，古印第安人称它为克祭尔夸特神庙。临行前他发誓要返回故土。16世纪初，西班牙殖民者竟假借这个神话把他们对墨西哥的侵占说成是克祭尔夸特返归故土。

太阳金字塔和月亮金字塔造型为四边形层叠平台，每层向上收缩，当神殿和祭坛之用。祭司在塔顶祭祖太阳神、雨神和战神。另外，这里还举行牺牲仪式，祭司把活人绑在'牺牲石'上，剖胸取心奉献给太阳。

全盛时期的特奥带瓦坎是阿兹特克人的圣地1971年在太阳金字塔的考古挖掘证实了这个观点。人们在金字塔的中心发现了放有祭品的洞穴。