二月春风杨柳絮，满城尽是吹赘婿。
《赘婿》网剧爆火，随之引发社会的议题，只有想不到，没有蹭不到。
而前几天，“萧山赘婿”又喜提热搜。
影视剧里的宁毅一路神挡杀神、黑白通吃，杭州萧山被调侃为“赘婿天堂”。但古代真实的上门女婿到底是怎样的？快来和小印一起了解一下！《史记索隐》释“赘婿”：“女之夫也，比于子，如人疣赘，是余剩之物也。”有道是“家贫子壮则出赘”，于是出赘成为了穷人的出路。可是上门女婿哪有那么好当？卑微弱小又无助不说，简直一把辛酸无处诉。更有《六韬·练士》记载，赘婿不如丫鬟、小厮，甚至赘婿和俘虏会在他们出名以后掩盖之前的身份，于是就把他们编为一类人，叫做“励钝之士”。原来那时上门女婿的地位居然可以和俘虏画等号，这地位——多低！汉武帝开始有了驸马的称谓，直至大唐时期，驸马这个没有实权的官职，才普遍流行。有人会想，那不但能娶到貌美多金的公主，还能和皇帝一家人，何其快哉！一入宫门深似海，成为驸马后，才知道什么叫做屈辱，什么叫做抬不起头！唐代100多位驸马，拥有实权的还不到10人，而且即便是有一点实权，那也是微乎其微，全是仰仗公主老婆。在唐代那个社会风气相对开放的年代，女子的天性得到了释放，驸马留不住公主的心，更留不住公主的人。赘婿一度不遭人待见，所以不论是达官贵人还是下里巴人，如非迫不得已，是没有哪个男子愿意入赘的。在科举制度创立之后，家境贫寒的人有了上升渠道，科举进士成为了朝野新贵宠儿。每当进士放榜之日，众多王公贵族会在这一天挑女婿！甚至会发生哄抢才貌双全的金榜题名美男子的现象。上门女婿的地位不再如此低下，逐渐有了不断上升的空间。隋炀帝可能自己也没想到，他会为我大中华赘婿大业创造沃土......“曲江之宴，行市罗列，长安几于半空。公卿家率以其日拣选东床，车马填塞，莫可禅述。”这就是“榜下择婿”的最生动的记述。到宋代，“榜下择婿”硬生生变成了“榜下捉婿”或是“榜下脔婿”（“脔”乃肉块），这说明宋时经济崛起，富裕起来的平民阶层渴望跨入上层社会。无论你的出身，你的家世或者能力如何，在宋朝，只要女方家族认可你，你就可以当上门当女婿，虽然地位不高，但相比前代已更接近丈夫的角色。赵匡胤父亲因雪歇脚杜家屋檐，随即转头遇到爱，生育了开创大宋的先后两位皇帝！似乎因为赵父的逆袭经历，大家对于当上门女婿这件事也开始逐渐接受，原来当赘婿就要成为人下人，还有可能跃龙门！所以后来赘婿也成为了一道流行风景线。在许多的官僚和士大夫家庭中，因不愿意女儿出嫁受苦，所以招贤纳婿。苏轼的曾孙——苏岘，就因为和夫人爱护小女，纳了这位才子上门。在民间，赘婿另有一个称呼，那就是——布（补）袋（代），意思是如果家中没有男孩传承香火，只有女儿，那么一些家庭就会选择招女婿上门的方式，补替后代的位置。这就可以看出，赘婿的流行必然有其因，为了前途光明，上门当赘婿就成为了一条捷径，这跟宋代的风气和经济脱不了关系。有钱能使男入赘，宋朝盛行的厚嫁和百姓普遍的重财，是赘婿流行的根本原因。另外，在宋朝另一种招赘婿的方法便是寡妇再婚，却不出嫁，而是招婿进门。这一类赘婿也有着他们独特的称谓，叫做“接脚婿”或者“接脚夫”。宰相张齐贤就曾记载过一件洛阳旧闻，说是客寄于洛阳的焦生，被家业丰实却不幸早逝的刘姓村民的妻子看中，“纳之为夫”，一下子从贫苦“流浪汉”成为“富家翁”了。制度与权财并驾齐驱，赘婿的小身子骨硬了起来！地位越来越高，再也不用看他人眼色。宋代是全新的赘婿时代，他们将赘婿的模式发展得多样化，变成双赢的捷径。要知道中国传统社会尤其重视父方的单系传承，可是招赘的存在简直是背道而驰。中国自古就非常重视血脉传承，所以，个体的人生任务变得很明确——传承接力，香火相传！可是，血脉这根绳子的粗细视男性成员的多寡而变化，男性成员的缺少，势必影响子嗣的传递。机智的国人就想到了“招赘”这种“曲线救国”的法则。不管是纳妾、收养、过继，还是招赘，都算是致胜法器。不同的人们拾起不同的独门暗器，只想千方百计地把血脉传承下去。因此，招赘就是父系社会在无子情境中的柔性调节和弹性运用。因为招赘通常只发生在赘婚家庭中的一代人身上，一旦下代有了男子，便又回归到主流的嫁娶婚模式中。在主流嫁娶家庭中，权力谱系通常为父亲—儿子一孙子。而在赘婚家庭中，有时演变为岳父—赘婿—孙子（外孙），尽管岳父可能直接将权力交给到外孙一代。但是女方父母寿终正寝之后，赘婚家庭的主要权利仍会回归到赘婿手中，而女性则由“从父”转变为“从夫”。所以，为了不让家产流入外人，影响父权社会，朝廷和家庭内部都有一系列规定。宋代法律规定，赘婿与女方同居满19年，才可有女家财产继承权，以后不断缩减，直至取消。如果女家绝户，赘婿又履行了养老义务，才可得女家财产；如果女家有子女，赘婿只能分到妻子名下的一半财产；如果女家有义子，一吊钱内均分，多于一吊，协商解决，赘婿分不了多少钱。而且，赘婿的地位仍然是很低的，随时都有可能被女方“休掉”。所以说，招赘婿没有从根本上构成对父权制的挑战，恰恰相反，它仍然只是在父权制框架中的缓兵之策！而如今随着社会的发展，现在也早也没有赘婿一说了。社会的发展也改变了人们的思想观念，婚爱是男女双方出于感情的结合。“真爱”让双方决定携手相伴一生，哪来什么入赘一说？虽然现在男女平等，但是确实还残存传统陋习，许多人对“上门女婿”依旧用别样的眼光来看待。
