90南宋四大道场第三篇钓鱼城

之九十：攻城

钓鱼城上的每一个人都心中忐忑，不知道一旦天明，蒙军进攻，钓鱼城能否守住一个时辰。

就在寅时一刻的时候，从北方的天空中飞来了一头巨大的飞鸟，从明月下掠过，钓鱼城山上三下的宋蒙士兵，都看得真切。不明白为什么在这种军情到了一触即发的时候，天空中为何飞来了一头巨鸟，到底是什么预兆。

巨鸟飞到了钓鱼城的上方，然后向下飞到了飞舄楼，在飞舄楼上盘旋。冉璞和王坚身边的士兵担心对主将不利，就要射箭。随即被刘三娘和冷谦阻止，飞舄楼上所有人再看时，发现巨鸟并非飞禽，而是一头巨大的蝙蝠。

蝙蝠绕了飞舄楼几圈之后，落到了飞舄楼的楼顶，站立在王坚冉璞面前，王坚看到蝙蝠收起了硕大的翅膀，露出了一张人脸，歪歪斜斜的走到了刘三娘面前。飞舄楼上的士兵都诧异不已。

刘三娘看着蝙蝠，笑了笑说：“还以为前辈不会来了。”

卞夫人说：“山下大军内的那个史驱，他的巨弩着实厉害，我在路上又挨了一箭，好在第一次有了准备，这次伤的不重，还能飞到这里，与你们汇合。”

鲜于刘光睁开了眼睛，看见了卞夫人，十分亲切，对卞夫人说，“两军交战，形势险恶，前辈就在这飞舄楼上休息吧，解围之后，我和三娘带着你去古道。”

卞夫人看了看九龙刻漏之后，忍不住后退两步，似乎对九龙刻漏十分的惧怕，对鲜于刘光说：“我就悬挂在飞舄楼的楼顶，如果有什么意外军情，还可以随时通报。”说完两翅展开，身体腾起，飞到了飞舄楼的顶楼飞檐下的边缘，倒挂起来。

就这么眨眼的功夫，鲜于刘光和刘三娘都看到了卞夫人的翅膀上本已经愈合的孔洞，又多了一个略小的伤口，月光从伤口中透出。可见卞夫人虽然说的轻描淡写，实际上，却凶险得多。

寅时之后是卯时，卯时即将黎明，冉璞和王坚站立在飞舄楼上，两人都紧紧盯着东方，等待着朝阳升起，期间张珏和冉守孝不断的登上飞舄楼，匆匆压低声音禀报军情调动后，又匆匆下楼。这是王坚不愿意在城墙上用旗语调动，让山下的蒙古军队看出端倪。

卯辰交接的时候，东方的山峦开始泛出了微白，随即微白的光芒变成了一道血红的光芒，映红了东方的天际。

即便是冉璞和王坚这样身经百战的将领，也开始紧张起来。突然鲜于刘光站起身来，在飞舄楼的楼顶平台揉着走了两圈，然后又捧住脑袋蹲下。

王坚焦急的询问鲜于刘光：“鲜于兄弟，怎么了？他们第一轮主攻在哪个方向，哪个城门？”

“我算不到！”鲜于刘光这话一说，冉璞和王坚也就罢了，飞舄楼上的亲随士兵都大惊失色。

王坚抽出宝剑对着亲兵说：“鲜于先生的话，不得传递出去，违令者斩。”

鲜于刘光不断的摇头，“我只能知道史驱，史驱在那边，在嘉陵江对岸？”

“石马山？是不是石马山？”王坚追问。

“是的，”鲜于刘光说：“就在那边。”

“不会的，”王坚说，“他们要做什么？”

鲜于刘光说：“放弃水军码头，把铁锁横江的机括损毁。”

王坚和冉璞几乎不敢相信自己的耳朵，“难免水军码头是我们与重庆水路联系的关键要地，怎么能够还未开战就此放弃。”

“来不及了。”鲜于刘光说，“已经来不及了。铁锁横江的机括已经被史驱破了。”

钓鱼城南面水军码头的西面一字城墙外，蒙军开始了对钓鱼城的第一次进攻。南面一字城墙就是鲜于刘光进入钓鱼城的位置，这种看似无意的选择，其实就是钓鱼城的弱点。可见蒙军早对钓鱼城地势的熟悉。

同时，除了南面一字城墙之外的各个方向蒙军，也已经做出了进攻的姿态。鲜于刘光摆手告诉王坚，蒙古的水军是史天泽率领，史驱是史天泽的族侄，现在就在水军之中。

王坚走下了飞舄楼，亲自从从内城墙到了外城墙，然后到了南水军的西面一字城墙。鲜于刘光和冉璞在飞舄楼上看的清清楚楚，蒙军以数倍的军力，士兵举着无数的长梯纷纷搭上城墙，守军极力拼搏，但是敌不过蒙军人数众多。

王坚到了南水军码头的城墙后，亲自督战，稍稍挽回了一点颓势。

鲜于刘光看了军情之后，对冉璞说：“让王将军回来吧。”说完摇摇头。

就在王坚在南水军码头与蒙军交战的时候，蒙军的战船行驶到了南水军码头的江面，与宋军的战船对峙。按照冉守孝率领水军的计划，现在大宋水军，开始慢慢朝着东方嘉陵江下游缓慢移动。同时，在钓鱼城的半山腰上，驻守着守军，等着蒙军的战船通过了水军码头一字城墙延伸的江面之后，就要驱动巨大的石头机括，把隐藏在江面之下的几十条粗大锁链抬起来，让蒙军战船进退不得。

可是蒙军的战船却只是占据了一字城墙上游的江面，并不急于进入水军码头。而在陆上的蒙军，已经有数十人登上了一字城墙，水军码头陆上的宋军，已经开始退败，王坚无论如何坚持，也无济于事。

一字城墙在并不占据居高临下的地势优势，蒙军征战四方，西域拔城无数，因此攻打城墙实在是游刃有余。

鲜于刘光对冉璞说：“史驱，早已经知道了南水军码头江面之下的铁锁横江锁链。”

“是有人通敌？还是有细作早探明了消息？”冉璞的低沉着声音问。

“都不是。”鲜于刘光回答，“史驱出身清微派，这个清微派虽然出自于龙虎山一脉，但其中的先人肯定参加过建康一战，对九龙天一水房很熟悉。铁锁横江，看来是无用了。”

鲜于刘光说完，蒙军已经完全占据了南水军的西面一字城墙，王坚带领守军，后退到了城墙之下，而东面的一字城墙，也正在被来自东边石子山蒙哥本部的一股军队攻打，只是攻打的惨烈，远不及西面。看来蒙军已经计划周全，必须要由西面的史天泽、史驱部将南水军码头攻下。

王坚意识到无法再有能力反扑回西面一字城墙，于是率领军队，卡住了一字城墙上山的位置，与蒙军边战边走，片刻就退到了山坡中段。

飞舄楼上的冉璞说：“他要把铁锁横江的机括守住，如果守不住，不仅南水军码头覆没，蒙军的战船就会顺江而下，一路通畅，再无滞涩。”

“守不住了。”鲜于刘光摇头，随后又把脑袋捧住，“史驱和董文炳的算术强大，远超我的预想，我凭借九龙刻漏也没有算出来，他们的目标就是铁锁横江。”

鲜于刘光说完，所有的蒙军战船绕过了西一字城墙的延伸江面，进入到了南水军码头内侧。

为了补充四大道场宇宙观体系（实际也是整个鬼事体系），我把最开始发过的小文章补充在后面。免得大家往前翻。

术士悲歌：南宋四大道场

黑云笼罩——中原术士的铡刀八思巴1

隋唐铲截万仙大阵之后，中原术士世界一直在走下坡路，唐朝勉强好点，还出了袁天罡和李淳风，虬髯客，红拂，李靖，精精儿，空空儿，聂隐娘，红线女，铁摩勒……这些人物，其中李靖这代人本来就是万先大阵侥幸活下来的门人，聂隐娘、空空儿、铁摩勒是后续人物。

所以唐朝的术士距离万仙大阵较近，因此记载的事迹还很多。

由唐至宋，道家术士就开始式微，好在正一作为正统的门派一直延续了下来。到了北宋末年的时候，还出了一个特别厉害的张继先。

但是正一自身的影响力减弱，导致北方一个新的道教门派兴起，这就是王重阳创立的全真派。全真派迅速的在华北地区做大，与正一南北分庭抗礼。

全真兴起的时间，就是金国占领华北的历史阶段。然后全真派到了丘处机这一代。正史中，丘处机没有去过南宋，可能偷偷去了一趟江南，遇到了杨铁心和郭啸天，无意中让完颜洪烈看上了包惜弱，阴差阳错导致郭大侠出生在蒙古，郭大侠又辅佐成吉思汗攻打西域，蒙古又转战南宋……如果丘处机没有路过牛家村，可惜历史不能假设。

其实真实历史中扫荡西域的汉人将领叫郭侃，虽然是汉人后裔，却跟宋朝没什么关系。 郭侃一共攻陷了七百多座城池，一直打到了地中海沿岸，侵人了小亚细亚半岛。郭侃的战功，被金庸老爷子借用部分事迹用在了郭靖身上。

回过头来继续说丘处机。

丘处机在道教的地位崇高，北方汉人都信奉全真。因此金朝的皇帝也看重丘处机。丘处机早期也跟金朝有几次来往，但是对金朝的统治并不满意。蒙古灭金的时候，丘处机在其中起到了重要的作用。

丘处机在元朝早期的时候，差一点就把道教推到了元朝最崇高的地位。他在最辉煌的时候，被元朝的皇帝册封为统领天下道教为尊，天下道教第一人，不仅是全真派掌教，还是龙门派的开创者。

丘处机并且亲自到阿富汗亲面见成吉思汗，听说相谈甚欢。

说了这么多的丘处机，最终还是要告诉大家，就在全真派即将把道教推到元朝国教的位置上的时候，出现了一个人，那个人把丘处机以及全真派从神台上拉了下来，导致元朝改变了宗教政策，抛弃了把道教列为国教的打算，转而在表面上推行所有的宗教公平对待，实际上支持藏传佛教。

是的，这个人就是这篇文章要说的大元帝国的帝师八思巴。

南宋覆灭的时候，另一个人要讲的是文天祥。

文天祥的主要事迹大家都知道，开始被派遣跟蒙古谈判，被扣留。然后在被押送北上的路上逃出来，又组织人马抵抗蒙古，兵败后被捕。后遇害。

文天祥的气节是毋庸置疑的，不过宁死也不肯归降元朝，并不太准确。

这一点跟全真派和八思巴都有点关系。

八思巴和文天祥几乎是同龄人，八思巴比文天祥大一岁，比文天祥早去世三年。

两人出生和去世都是前后脚。他们出生的时候丘处机已经仙去。但是因为丘处机生前打下的基础，元朝仍旧对全真道教非常敬重，即便到了后来八思巴将道教的独尊地位覆灭，全真道教在元朝仍然有极强的势力，受到元朝的重视。

因此在文天祥被元朝俘获，即便是在崖山之后，张弘范亲自劝降，亦不肯投降。就只能殉国一条路可走。

但是这时候，元朝皇帝忽必烈迟迟没有下令加害文天祥。

因为有两方的势力，都希望文天祥活下来。

一方是丘处机身后的全真道教。另一方就是八思巴和张弘范，八思巴在死前，文天祥已经被囚禁在大都。多说一句，张弘范出比文天祥小两岁，和八思巴死在同一年。也就是说这三人的一生完全是同龄人。八思巴和张弘范都恳请过忽必烈保全文天祥的性命。

并且给出了一条折中的方法，让双方都得以有个台阶下。

那就是让全真道教出面，纳文天祥入道教，以世外的身份免于受刑。

这个方式，被忽必烈认可。可惜的是八思巴和张弘范死在了同一年。两人死后，再也没有位高权重的人物继续执行这个计划。这就要再说一个人了：杨琏真迦，八思巴的徒弟。这个人跟八思巴还不一样，八思巴怎么也是一代高人，不仅法术高明，而且胸怀广阔，并且是一个出色的政治家，只是从民族上，他不是汉人，他的所作所为，是另一个立场，因此他虽然是敌人，但也是一个值得尊敬的敌人，但是杨琏真迦不同，这个人不是藏族，也不是蒙古人，他是党项人，也就是西夏人。西夏被蒙古灭族，杨琏真迦的民族立场却站到了元朝这边。也不是说杨琏真迦这种选择是无耻的，毕竟人都要活下去，宋朝覆灭后，汉人也没有都殉国。可是杨琏真迦在南宋灭亡之后，对汉族却产生了强烈的仇恨，可能是宋朝长期跟西夏交战有关。

所以八思巴和张弘范死后，没有人再力保文天祥安危。杨琏真迦作为八思巴的徒弟，在忽必烈面前的话语权很大，因此文天祥落在了杨琏真迦手里，就没有生还的可能了。

八思巴和张弘范死后两年，南方有汉人反抗元朝，打着迎奉文天祥的旗号，让忽必烈更加动摇。

这时候一个人站出来，请求忽必烈杀掉文天祥，这个人是个汉人，还曾经是南宋的大臣，他的名字叫留梦炎。忽必烈才下定决心处死文天祥。

这时候大势已去，全真道教已经没有了丘处机时代的影响力，不能够劝说元朝上下，让文天祥投身道教，保留性命。实在是非常可惜的一件事情。

上面说这么多，就是交代一下时代的大背景。

在元朝灭宋的过程中，元朝方面，跟术士有关最重要的两人，一个是八思巴，一个是张弘范。

而南宋三杰，陆秀夫、文天祥、张世杰，身边也围聚着宋朝天下的无数术士。

整个元朝灭宋，一方面是军事上的胜利，以张弘范，伯颜为主要人物。

而在术士的层面，是以八思巴一人之力，率领吐蕃喇嘛，从北至南，将南宋抵抗的术士，一一剪灭过程。

当世之时，八思巴的法术南宋无人可敌，汉人术士被八思巴尽数击溃，不断逃难。南宋的高明术士将八思巴视如黑云笼罩下的一柄铡刀，在大宋灭亡之际，横扫江南。

这是中国传统道家术士面临的第一次全面崩溃的境地，最为黑暗的一段术士历史。

其中涌现了无数的术士豪杰，在八思巴面前，不断被击溃，但仍然前赴后继，护佑宋朝皇族，躲避八思巴追杀。其中正一、诡道、真大、净明等门派最为惨烈。几乎门派覆没，断绝传承。

今天就说个背景和总纲，后面从八思巴的角度来还原这一段术士野史。