易林补遗38--安寄财物

安寄财物章第一百十四(以妻财为主，世应为凭。)物寄他家宜财静，官衰子旺无妨；货藏彼处畏兄兴，世破应空有失。如占寄他家宜财静，官衰子旺，无妨货藏彼处。畏兄兴世破应空有失。如占寄顿财货于他家，须要财爻安静，官鬼不动子孙旺相为最，兄弟发动不美。世爻被冲应落空亡，毕竟消耗财物，伏托岂为美哉？应伤衰世他非善，世随鬼墓我非祥。世为我应为彼，而世不可空，若被旺应伤克衰世，他必非是善良之辈。或世随官鬼入墓，而财为主象，忌入空亡，静无后患之辞，动有变爻之论。货物悉以财爻为主，当形象于六爻，切忌空亡无气。财明沉静，则久久无损。兴发则有变动之机兆也。化绝化空，终遭亏损；化兄化鬼，岂不成伤。动者化机括，化者动之变迁，如财爻一至于化绝则绝，无可生之理；或财爻一至于化空则空，宁有盈实之肘，故日终遭亏损。兄弟乃克财之神，化兄则财遭剥伐，鬼爻为泄气之辈，化鬼则财被侵谋，故日岂不侵伤者也。化子化财咸吉庆，化生化旺永平宁。子孙是福神，生财之母也。财爻为主宰，安寄之司也。咸皆吉庆，是为至理。财化生源，物化旺相，永获平宁，而岂妄焉。化水防上下之玄冥，亥子父动皆然；玄冥，水神也。财化水爻，或卦申水火发动，恐遭上漏下湿而致腐烂也。化火防内外之祝融，巳午鬼兴同意。祝融，火神也。财如化火，或爻中火鬼交重，应虑内失外延焚如之惨。遇玄武，担忧偷盗；逢朱雀，每恐生非。玄武是贼人，恒者常也，常常忧盗贼侵偷子财。朱雀唇吻也，每亦常也，每每恐怕激生口舌。六合最宜寄顿，六冲岂可安藏。六合之爻或日辰合世应，大官寄财顿物因其彼此心口投机。六冲之爻，或日冲主用，不得安货藏财为其付托，后有更变也。后之学者宜细参详。总言受读之者，更宜参酌推详，不可以其易而忽诸。取赎人产章第一百十五(以世爻为主，用象为凭。)收回人畜产和书，赎取衣衾实其珠，俱怕六冲兄独发，还嫌世位值空时。但凡回赎男女、离兽、房产、车船、书籍、衣饰珍宝之类，皆忌六冲之卦。兄弟为阻节之神，不宜独发。世象乃赎物之主，最怕空亡。更愁日月来冲世，合处加冲变定知，应克世爻难合就，用空鬼失叹虚辞。凡占以世为自己，最嫌日月来冲，又怕应爻来克。世应虽逢相合，若被日主或变象冲开当允谐后必悔更。世象纵无冲破，绱若用值旬空或卦无鬼，岂得如心，决难回赎。诸般不犯方为得，见一徒劳意相痴，再问所求何物件，用爻入卦原能知。但占回赎货物，所忌六冲兄动，世空世破，合处逢冲用象落空，六爻无鬼，以上数端毫无所犯者，事必胜心，物能返璧。如犯忌爻，终当绝望，细查所赎何物，方定用爻。问妻仆、而看财爻，占书籍而观父母，占禽兽而推福德，赎田地而察勾陈，若得用爻上卦，不值旬空便能如原。探物真伪章第一百十六(以用爻为主，不空不绝为佳。)物之真伪却难凭，爻察虚盈必有因，僧道兽禽凭福德，神仙妖怪鬼为尊，珍珠古物财中取，印信文书父上寻，芦藤竹木查寅卯，玉石钢铜辨酉申，绫罗绢缎须从火，如此将来定用神。探辨物之真假，由加意而窥测难信虚浮遽为实切，必察物之亏盈，庶免彼之悔弄，缁流羽上子孙上究。飞禽走兽，福德中求。鬼是神仙妖怪，财乃玩器珠珍，父母寻印信文书，寅卯作芦藤竹木，金银铜铁玉石莫逃于申酉，绫罗一疋绢丝，可索于南离，如斯剖决用神也。遇空死绝推为假，逢旺逢生断作真，受克受冲物必损，有扶有合价如金。用若空亡死绝，定为假物。用如旺相长生，非是赝品，为被克被冲，物身瑕玷有损，逢扶逢合，价值高贵不低。若伏生中宜用负，如居克下不须擒。设若伏处遇生，买之得当。倘伏制于克下，却为非宜。世克用爻能易得，用爻克世最难求。易得易求之物，定是世克用爻。难求难取之珍，断然用爻克世。物理隐蕴于幽微，人心旁搜于洞察。