易林补遗41--举讼官司

兴词举讼章第一百二十一
(以官鬼为主,父母为凭。)
文词相诉至公庭,须要官爻父母兴。
凡占造状诉词,父母为之状词文移。官鬼乃官府作主之人,须要二爻上卦为吉。

父陷休来投此状,官空莫去诉其情,

爻中无父谁签押,卦内无官讼不成。
如父母空亡墓绝、或无父母上卦,虽有词无处告理,虽造也不准。若官鬼逢空或绝、或无官上卦乃无贵主张,决难举讼,纵举不结。

父鬼两全方准理,福财不动定标名。
但得父官旺相、或动而生世持世者,则状有理,告必准行,官能做主,讼必全胜。其中更忌妻财子孙发动,动则徒费乎心。故经云:财动文书空费力,子动伤官事不亨,凡占居讼卦中,若得父官有气,财子俱安,词能准理哉?

 
讼师美恶章第一百二十二
 (以文书为主,应象为凭。)
举诉还须择讼师,输赢胜负仗文书,
临空值破难举讼,遇动逢生易起词。
凡人兴讼,必仗讼师之忠厚、刀笔之利修,方可获胜。故以文书为主,若父母兴隆生合我者,则状易准而事亦胜。若日辰冲克父母、或临旬空月破、化财等类,则外有虚名,内无实学,不惟无益,抑且有害,在意难以兴举耳。

妻体动来终不准,夫身空去亦非宜。
文书为之用爻,若逢财动乃伤用象决非美辞难以耸听。夫身者,即官鬼也,若值空亡,乃无贵主张,决不准理。卦爻之内此为大忌也。

应如克世遭欺诈,鬼若伤身反被输,

应落空亡无彼方,世逢冲破有人欺。
一卦之中,胜负全在世应之生克,如应多克世、或是鬼克世者,必然彼行欺诈之心,无益于我,反遭刑辱。应若空绝,决无奇策良词。世逢日冲月破,须防奸人有嫉妒暗伤之祸。

交重坐印行行美,日月生文字字奇。
举讼者,先凭文书为主,若父母发动戊日辰月建生用合用者,则积金美玉之辞,运筹帷幄之计。若父母逢空被克者,不过是孤陋寡闻,浮言浅见耳,岂堪大用哉!

 
保人强弱章第一百二十三
(占讼以间爻为主,问保以应象为凭。)
欲成词讼先寻保,曲直妍强论应爻。
被讼正庭必觅保歇,欲识善美用在应列。

若旺若生宜结识,如空如绝莫相交。
如应旺相,生世合世者,乃志诚忠直之人,有益于我,事可烬托。若逢旬空、月破、墓绝者,乃系卑贱薄悻之流,难旋大事,不可相交耳。

生我比和叨大力,不来伤世断为高。
保歇之人,以应为用,如生世或合世合比和者,乃得渠竭力扶助公私协济。若不空不克世者,也得一力,亦以为妙。

官伤世体还须忌,六象皆冲不必劳。
但凡官鬼伤克世爻者,最为大忌。卦值六冲者,并无斡旋之力,皆不可用也。

 
公私见证章第一百二十四
(占讼以间爻为主,问中以应象为凭。)
问讼全凭见证人,卦中应位察虚真。
凡临庭听讼理之曲直,全在中证之口,故占之吉凶,但取应爻为用神,可推忠佞之心,则理不辨而自明矣!

不空不绝无他意,居动居冲有变心,

若克世爻遭彼害,如生身世赖其思。
以应为之用爻,不逢空、不逢绝、不旺相而生我合世者,乃竭力尽忠公私协护。若逢日辰冲动,面允心非冷声暗语之人。若值发动,主世有益。克世,乃反而无情凶恶之辈。若带蛇虎兄鬼,必蓄奸谄挟骗之心。倘得休衰或不克于我犹可知,逢旺相情势越炽。若来克世者,必被谐言功计以直作曲,种种制陷不可胜言。

爻爻冲击多更改,无鬼谁官问此人。
爻爻冲声者,即六冲卦也。此人翻云覆雨,情性不常。内外无官鬼,则临庭不问,此人徒投声势耳。故经云:官鬼空亡墓绝,须知无贵张主。

中证受刑官克应,主人被责鬼伤身。
应为中见之人,必得兴隆而生合世者,极为有力之人,忽被官鬼克害刑冲应者,轻为话不投机,重则鞭林罪戾。若鬼来克世者,我亦受累害非小可。

如占讼内推中见,弃应还从间位论,

二间却分原被证。方知意向那旁存,
近世之爻吾诉有,近他之象彼家亲。
独占中证,取应为用。词讼卦中看者,应为被告,岂用中人?故论间爻方为中,见近应看,为彼之证,邻世者,作我之中。二间之爻母论彼此,生我者忠诚直斡,我生者,下气相求。合我者,自然和助。克我者,有损无益。故经云:间爻伤世,须防硬证同谋。
 
官司胜负章第一百二十五
 (以官鬼为主,世应为凭。)

问讼须将官鬼凭,扶身扶世永无刑。
凡占讼事,惟以官鬼为凭。若生世,必是理顺人情却无刑险。若带贵吉之神合世者,乃有不意中之人扶持,故言听计从大获全胜。纵成索而亦无损益,吉则无喜,凶则无忧。故经云:卦中无鬼休谋事,官爻不见事空虚。

旺生之日公堂发,墓绝之时纸笔停。
如官鬼逢临官帝旺之日、或生扶官鬼之日,乃是临庭决断之期矣。故经云:官旺日则面拆庭诤。如逢墓绝,笔竟淹留阻滞。若带青龙贵人,必因美之事停留。若滞白虎劫煞凶神,必有奸人索诈停住,未得决断。要知何日问理,却看官爻衰旺,不可一见而言。官如旺相,反寻墓绝之期。鬼若休囚,问在旺生之日。官居库内,冲库方兴。鬼入空中,冲空免发。六爻无鬼,须求鬼值日时,此论断讼之期,不可轻视。

若临身世冲克世,纵胜还当拟罪名,

日月制官生合世,理亏也主称心情。
如官爻持世冲世克世、临卦身者,大主有罪,若加白虎有杖责。加勾陈腾蛇,主有牵连罪责者,日辰月将制服官爻,而生世合世者,纵然理折情曲,反得回凶作吉。经云:有人制鬼,鬼动何妨?

鬼临空地无官断,虽问无祥无险惊。
如官鬼值旬空月破或不上卦,决是无官问断,枉自奔波,虽然勉强求问,问而不成案卷。

官化子兮词渐解,子化官兮讼复兴。
鬼为问断之官,若化子孙,乃变解和之神。此事日渐月消,终外有人和释矣。子孙本和和允之神,惊变官鬼此乃吉变凶爻,本主自当解散复又兴举。若化鬼克世者,大不吉之兆耳。

世空自懈宜和息,应空彼到没期程。
世爻值旬空者,乃自意懒心灰无能听理,甘自求和,应值空亡者,彼亦退讼。

世被应爻兄动克,常多私下受期凌。
若应爻临兄动,或加白虎同来克世,不时防私下逞凶捉打。应若旺相克世者,种种欺凌可可朋言。

要知何日参官胜,应遭冲克世逢生,

且如寅日来占遁,生我冲他理必赢。
若问吉日决断,但逢日辰生合世爻,而冲克应爻之日,乃为大吉之期。后而甲寅日占得天山遁卦,世居二爻丙午赖寅日而生,午火乃生我之日,五爻应坐壬申被寅日相冲,乃冲彼之日矣。是为生我冲彼,大获全胜之日矣!
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