从历史考古学角度出发，由“何以为尊，我有中国”想到的未来文明
何以为尊，我有“中国”。近些年来，宝鸡市青铜器博物馆打出“每一个中国人都应该看一次何尊”的口号，让“何尊”名扬海内外。
”宅兹中国“为"中国"一词最早的文字记载，"中国"两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，意义重大。何尊铭文是"中国"一词最早见处;也是"中国邮政"的标识"中"字的设计来源，这一切都源自何尊。
何尊铭文共有2行、122字，下面把它的铭文内容摘录下来：
唯王初迁宅于成周，复禀武王礼，福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：“昔在尔考公氏，克弼文王，肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中国，自之乂民。’呜呼！尔有唯小子亡识，视于公氏有爵于天，徹命。敬享哉！”唯王恭德裕天训，我不敏，王咸诰。何锡贝卅朋，用作□公宝尊彝。惟王五祀。
这段话的大体意思是说：周成王五年的某一天，成王诵召见了文王亲信的一个后裔宗小子。成王说，你的父亲曾经效忠于文王，使文王从上天那里得到了治理天下的使命，后来武王完成了这个使命，并在洛邑建都。希望你能够效法你的父亲，继续效忠于王室。这段历史记载，粗看没有特别的地方，但历史学家们却从中发现了一个重大的史实，即武王是初步营建洛邑之后才在镐京建都的。从维护西周国家政权的角度来看，这是一次具有战略意义的重大抉择。何尊就是记载这一事件的重要物证。
"宅兹中国"一词的出现，体现了它的价值。因为从考古学上来说，出土文物是第一手资料，文献记载是第二手资料，而神话传说是第三手资料。
为什么这么说呢？出土文物基本上是一直长埋地下，后世的人类活动很难直接地影响它，或者根本就没有可能影响它，因为一旦被发现，这些文物是不可能长埋地下的，而是进了收藏室或者类似于博物馆这样的文物收藏中心。
至于文物上所铭刻的字样就更为珍贵了。这上面文字所记载的内容基本可以断定是当时人所为，而且通过文字所表达的内容来考据当时社会的人类活动、历史、风俗、社会习惯等，尤为重要。中国目前出土的汉字，最早要追溯到殷墟甲骨文，而考古学家和历史学家有一个共识：只有文字记载的历史可以说是信史。如此以来，像神话传说就要被排除在可信史的范围内。
华夏泱泱五千年的文明是怎么来断定的呢？除了考古发现的大量遗迹遗址外，判定文明史的一个依据是有无文字记载，或者有没有成熟的文字系统。
在这里，我要通过对”何尊“铭文的认识表达一下我对中国汉字的担忧。
我们且看，从最早的甲骨文到金石铭文，再到大篆、小篆，这可以说是上古的文字，很庆幸的是它们并没有成为死文字，因为它们是可被认识的。这里，我们不得不对许慎所编撰的《说文解字》歌功颂德。可以毫不夸张地说，正是因为《说文解字》，才帮助我们后人建立了一个通向古代死文字的桥梁。放眼世界范围内，尤其是四大文明古国，只有中国的汉字是一脉相承的。而其他几个文明古国的文字早就成为了死文字。
文字只是语言表达的载体，要完整地表述其中的意思，还要借助于语法。
汉字单个字的破译将可能会变得很困难；
汉字词组所表达的意思也会相应地成为一大难题；
文言文，中国通行了上下五千年的语法系统，随着五四运动一声炮响，被埋葬在历史的长河中。
中华文明如果想要长存，就不得不考虑这样几个方面。试想人类历史如果来到公元5050年，如果这个时代的人再去研究公元前两三千以前的甲骨文，这中间的跨度大约有一万年的历史。
首先，公元5050年左右的人要过的第一道难关是：由简到繁。汉字简化是方便了我们现在的沟通与交流，但是我们却不曾为后人想过，他们如果再想研究中国上古史，由简到繁是第一道难关。
其次，由简到繁其实对后人来说算不上是什么大障碍，因为电脑可以很轻松地实现繁简自由切换，未来的高科技可能更容易解决这一问题。但是语法系统就是比较大的麻烦，这是第二道难关。文言文自五四被废弃以来，满打满算也就100年，今天的人们有几个人能够独立地写出一篇文言文来？或者翻译处一篇文言文来？即使未来中国人的科技水平很高，可以实现文言文与白话文的自由转化，但机器毕竟是机器，翻译出来的东西是没有灵魂的。
而且，对今天的我们来说，先秦文言文最难读懂，那么对于三千年以后的人来说呢？为什么我们很难读懂先秦的文言文，尤其像诸子百家，如果不借助于词典或者后人的解读，八成是读不明白的。究竟是六经注我还是我注六经，这个问题将会变得越来越复杂。
再次，才到了我所担忧的问题，即文字的问题。可以这么说，汉字的简化是中国文化的一大进步但同时也为后人制造了诸多不便。单就新中国成立以来，汉字就经历了许多次简化，这个在年轻一代90、00后身上还感觉不到，在我们父辈那里却有很强的感受。21世纪初的中国图书市场，繁体字作为出版物的书籍还是比较多的，但是近几年却尤为罕见，几乎绝迹了。除了中国书法文化一直在传承它以外，再也找不到它的可用之处了！
文字的问题，大概有这么几个难处。从简体到繁体，从白话文到文言文，从楷书到小篆、大篆，再从小篆、大篆到金石文字，最后再到甲骨文。将来万一有可能发现比甲骨文呢？据我所知，目前已经有人发现了印章文字，是从山海经与考古资料中发掘出来的。年代越久远，研究的难度越高。
而我们今天的文字似乎在增加这种难度，像文字基本定型为正楷之后，不宜再变，还有要重视对繁体字的使用，不能完全抛弃它，我们既要考虑当代人的便利，也要为子孙后代考虑，减少他们的认知压力。这样，中华文明才会传承的更久远。否则，后世子孙所遇到的可能是一堆死文字。