沉是松的功夫，松是沉的玄妙 陈雄老师
陈雄老师聊太极184
传统太极拳各门派都特别强调和注重“松”这个字。练习太极拳的“松”不单是肢体动作的屈伸自如，也不单是拳势的流畅顺遂，最为重要的是松之“沉”。松是练功习拳的手段，沉是太极拳运动的需要，有个老练家说：“松了能沉乃真松，松了不沉是假松”。倘若没有松沉的底层功夫，说什么周身松透、全身松净都是假太极的东西。松之沉不是动作的下砸，也不是姿势的下蹲，亦不是整个身子低下去，而是心意的沉、内气的沉、身势的沉。松和沉既是相因相济，又是一个整体，故有松沉之说、松沉的拳势、松沉的内劲、松沉的练法。松，是在沉实的基础上放松；沉，是在松虚的前提下沉实。没有沉的松是飘浮，反之，没有松的沉是滞重。
对于太极拳初学者来说，知道“人体本能浮力”为何阻碍了松沉是明拳外之理，有助于练松沉。如要练出松沉劲，就得除掉“人体本能浮力”。形成“人体本能浮力”的两大因素，一是本能向上的意识，比如冬天打冷颤的时候，人就会不自觉的耸肩起来；再如脖子累了，也会不自觉的耸肩起来。二是肢体的伸缩紧张也会产生“人体本能浮力”，比方说在守桩训练或推手对练中，有时不是人家推你站不稳，而是被推时肢体伸缩紧张造成自己撑自己起来站不稳的。对应克服“人体本能浮力”的练法有如沉肩坠肘、松腰沉胯、气沉丹田等。为什么刚会走路的小孩耍赖皮起来，大人却难以将他抱起来？是因为小孩意识浅，向上浮力小，又因为肢体柔软，内气通畅，保持了先天状态的松沉本能，耍赖皮时形体放松意气下沉到脚底，因很沉而感觉难以抱起。为什么感觉死人比活人沉？一是随着年龄的增长，身体肌腱变硬，内气难通，到老年时更是逐步僵化，气只能浮在上边，因而上重下轻，步履艰难。死后尸体没了向上的浮力，只剩完全向下的重量，所以感觉很沉。二是感觉死人重是因为死人被人抬起的时候，全身心（脑袋里没有任何思想）都放松了，软绵绵的，让你没法用力抬他，其实一般正常死亡之人是比活人轻一点点的，据生理学专家说，人死后会死前减少20至50克的重量。
在太极拳的诸多内涵技术中都有与松沉有关的东西，所以有不少太极拳名家指出松沉的重要性。太极拳名家田兆麟曾经得到杨健侯、杨少侯、杨澄甫三位宗师的亲传口授，是尽得杨门绝技真传的太极拳技击名家，施調梅、潘詠周笔录的《田兆麟师口授心要》合计四十二条，其中有7条心要说到“沉”字，可见“沉”字的分量和重要性。第四条“掤挤按，每手中有五个劲，所谓借化入截沉是也。”、第十九条：“见劲速出,气沉丹田。”、第三十三条：“化皆着手略松动，回身转腰，一带握，敌臂在下，我臂在上乃利，彼如上翻，即向下一沉。”、第三十四条：“沾在何处,即何处沉劲。”、第三十六条：“水上采葫芦，是一个劲，直管前进，是一个劲，轻提前进，是一个劲，沉拿是一个劲。”、第三十九条：“化得好，才有发劲机会，机到即放，其劲要整，要沉着。”、第四十二条：“发劲沉且长而震动全身者，其劲刚柔具备，所谓阴阳相济者也。”
我师爷雅轩公谈到太极拳的松沉时说：“只要周身松开了，气自会沉下去，日久则内劲自生，脚下也会沉稳……无论练拳或推手，总要以脚下松沉稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。”
杨澄甫其高足一代著名大师郑曼青先生在《太极拳十三篇·述口诀第十三》里面告知：澄甫先师曾亲传杨家太极不传之秘有十二则，其中第二则是：“曰沉。如能松透，即是沉。沉即不浮，浮是病。体能沉已善矣。尤须加以气沉，气沉，则神凝，其用大矣。”
我的恩师林墨根在跟师爷雅轩公学拳时，对松沉的认识有一段有趣又有意思的经历。大约在六十年代初，有一次林师买了两根带肘骨的猪蹄子和半斤雪豆去看望李师父，李师爷接过这只猪蹄子，掂了掂，问道：“此蹄有多重？”，林师暗自思量：莫非师父嫌少了？那个时候正值国家经济困难时期，这点礼物差不多用去了月工资的一半。林师略显不好意思的回答：“不足一斤。”李师爷正言：“乱说，拿去掂量一下。”林师揣揣不安地伸过手去，被李师用蹄子敲了手臂，痛得钻心，好像铁棒敲击那样的难受。林师拿着猪蹄到厨房，边走边想悟出了松沉的道理。这个猪蹄不足一斤，只因剔去了关节处的筋和肉，没有什么牵扯，敲在身上尚且难以承受，人的手臂又何止一斤之重呢？如果松开没有牵扯，自然柔软沉重了，也就有了“臂如棉裹铁”的功效。
太极拳明师马国兴在《论双重》一文说：“在玻璃鱼缸中做个实验：将小粒石子轻轻放入水中，石子慢慢的落到水中，这个过程的每一个瞬间都是'沉’；石子落到鱼缸底部则不动，这个现象是'重’……'沉’是不停运动的势态。”在杨氏太极拳的练法上说，松沉是贯穿在整套拳架的全过程之中。比如松肩坠肘与松肩垂手，有人把“松肩”说是“沉肩”，其实松肩是手段，肩沉又活是目的。太极拳宗师杨澄甫说的“纯粹太极，其臂如棉裹铁，柔软沉重。”就是体现了沉肩坠肘的功夫。一般对初学者而言，说“松肩”较好，如说“沉肩”则可能使初学者硬压肩往下，还是老老实实的把肩尽量放松为好。其实肩关节、肩胛骨松开了自然下沉，沉肩之说没有错。问题在于初学者难于体悟而无意求得假太极的东西。松肩坠肘也好，松肩垂手也好，其中的“坠肘”、“垂手”都有松之沉的意思。肌肉都松开挂在骨头上，两肩才会较为沉重，就是沉甸甸的感觉。又如松腰，有人把松腰说是塌腰，其实松腰是手段，沉直又灵活协调的腰塌是目的。松腰的“塌落”形象表述了松之沉，“腰塌”动作意为不死坠，有瞬间塌落的感觉，如定向爆炸建筑物的塌落之势。根据拳理得知，松沉是不停运动的势态。所以说“塌腰”不是固定的姿势动作，而是松腰的瞬间松沉松坠，是腰间一松的运动过程。再如杨氏太极拳的“逢转必沉”、“一动必沉”、“一沉便松”等练法，其实也是突出了沉势和沉劲，不只是表现在某一个拳架动作上，而是贯穿在整套拳架的全过程之中。从实脚碾转、腰胯的边转边沉等练法中可明眼看出松与沉的辩证关系，“松”是“沉”的前因，“沉”是“松”的结果，体现了自身重力的下沉。“沉顶对拔劲”的练法，不是简单的上下对拉松开的练法，而是是“沉”中“顶”，是沉劲推动了顶劲的练法；倘若“沉”、“顶”各自分开，“顶”中没“沉”，那是练不出真太极的“沉顶对拔劲”。“劲借地力”的练法，正是松沉到脚底才能借到地面反座弹力；倘若没有松沉到脚底，哪能借到地力？
在太极拳的功课修炼上说，松沉劲是入门阶段的基础劲，其他劲都是由松沉劲展开而成。倘若身上没有松沉劲，去练轻灵劲是不实际的；倘若身上没有轻灵劲，去练虚无劲也是不实际的。比如推手中轻沉兼备的功夫，是先练出沉的功夫，然后接着练出沉中轻的功夫；倘若轻中没沉，那是假轻（指没有太极拳内涵技术的“轻”），没有真太极的功效。明明是沉下去，为何能轻？林墨根老师指明：“把沉藏起，自然就轻了。与人推手，把沉藏起，用轻手，就能清楚别人的动静变化。”在练习太极拳的技术要求上说，心静才能体松，体松才能气通，气通才能劲沉。倘若松而不沉，那是假松（指没有太极拳内涵技术的“松”）；松是连续性的拳势动作，沉而不滞才是真的松沉。松沉的修炼是无止境的，松得越细、越透、越净，劲就越沉越整。有个武功较高的前辈说：“沉是松的功夫，松是沉的玄妙。”此言不虚，确实如此。
修改补充于2019年4月4日