庄子《天运》之二原文：商太宰荡问仁于庄子...

原文：商太宰荡问仁于庄子。庄子曰：“虎狼，仁也。”曰：“何谓也？”庄子曰：“父子相亲，何为不仁？”曰：“请问至仁。”庄子曰：“至仁无亲。”大宰曰：“荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。谓至仁不孝，可乎？” 庄子曰：“不然。夫至仁尚矣，孝固不足以言之。此非过孝之言也，不及孝之言也。夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也？则去之远也。故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。夫德遗尧舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉？夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰，至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至愿，名誉并焉。是以道不渝。”

译文：商地太宰荡问仁于庄子。庄子说：“虎狼，有仁。”曰：“怎么说？”庄子说：“虎狼父子相亲，为何不是仁？”又问：“请问至仁。”庄子曰：“至仁无亲的概念。”大宰说：“荡听说，无亲则不爱，不爱则不孝。谓至仁不孝，可以吗？” 庄子曰：“不可以。至仁高尚，孝本就不足以言之。这不是指责孝，而是说至仁是孝远不及的。南行的人至于郢，往北不见冥山，为何呢？相离实在太远。所以说：以敬行孝易，以爱行孝难；以爱行孝易，以忘亲行孝难；忘亲行孝易，行孝使亲忘我难；行孝使亲忘我易，连同忘记天下难；连同忘记天下易，使天下都能忘记我难。大德自然无为，尧舜又算什么，利益泽及万世，天下莫知，岂能直接大呼一声仁孝就了事？孝悌仁义，忠信贞廉，这都是自勉以奴役人之德，不足多有。所以说，至贵，国爵相加；至富，国财相并；至高心愿，名誉集一身。就是这样，道均不是可交换的。”

体会：由所谓的孝，达于至仁，中间要经历敬、爱、忘亲、亲忘我、忘天下、天下忘我等阶段，故相隔遥远。忘的程度越多，越是一种本能，一种纯朴，一种自然，一种境界。譬如虎狼，自然不懂得仁义孝悌，那种父子相亲，是天生具有的，就是一种至仁。

拙作：水龙吟·读《天运》

说来满脸庄严，俨如珍宝仁神秘。
虎狼残忍，相怜父子，天生情系。
最贵至仁，若无其事，孝何可比？
譬距离远近，南行于郢，冥山望，无寻觅。

当会其中精细。
论人情，有心是忌。
可出于敬，可出于爱，无心不易。
犹我与亲，推及天下，两相忘记。
道无渝，忠信贞廉孝悌，吹嘘何必？