甲骨文台历说字——花
今天我们学习的字是花，花朵的花，鲜花的花。
看到台历，可能有的朋友们会纳闷说，
这个花不是有繁体字的写法吗？
其实，这种简写的花自古有之，如下图。
【花，简化字写法自古有之】
从图片上可以看到从隋朝以降，
就一直有这个写法。
【甲骨文台历，花】
没有找到或者是没有发现甲骨文花，
没有发现不能说他没有，
实际上我们看到这个花的金文写法的时候，
可以看出来甲骨文的那个感觉，那种意境。
【花的写法】
象形字，指草木之花。说文：华，荣也，自汉代以来为表示本意，又造出两个花的异体字来，还有这个简写的花等字。 甲骨文台历
也就是说从汉朝的时候就有花的这些写法了，
汉朝的小篆写法，在金文的基础上多了草字头。
只有逐渐分化成两个字，
一个就是我们今天说的这个花，还有一个是中华的华，华夏的华。
这两个字同源。
【华夏的含义】
说起这个华夏的华，和华丽、华美的华，
他的本字和花的本字是同源的，
通过文字字义的比较，我们也能够看出来华夏的华和花朵的花，
他们之间也是有内在联系的。
如果说花朵的花是名词形式，表示美丽的花朵，
那么华丽的华就是形容词形式，以反映花的美丽的程度，
在经典当中用到华的时候，基本上也表示华丽华美的含义。
根据经典中的理解和解释，我们知道华夏的华，
它指的是人们能够有条件穿上华美的衣服，
华美的衣服的时候都说华服。
如果说美丽的或含义很丰富的一段音乐，或者一篇文章，我们可以说华章，如果说美丽的比较高级，我们说华丽。
总之，这个华表示的是非常的高贵的一种美丽。
【华服】
华夏民族，
在历史上，很早之前我们的祖先就已经掌握了纺织技术，
两者是相符的。
我们可以通过纺织纺布做保暖的衣服，而且样式比较新颖漂亮，
传说黄帝的妃子叫嫘祖，她发明了纺织技术。
据说养蚕跟嫘祖也有密切的关系，
这方方面面都可以表明华夏民族在很久很久以前，
不仅掌握了养蚕技术、抽丝技术、纺线技术、纺布技术，
还有纺织做衣服的各种能力，
从而让很早的中国人就可以穿上了漂亮的华服，
华夏一词由此而来，跟这个衣服纺织也有密切的关系。
【文献引用】
第一个引用：
桃之夭夭，灼灼其华。 《诗经·周南.桃夭》
灼灼其华，说的就是本身花的美丽。
背后指的是一个年轻的女子。
第二个
：仲春之月，始雨水，桃李始华。 《淮南子.时则》
这个桃李始花和桃李始华，我觉得都能讲得通，
都说的是桃树和李树开始开花了，
这个季节正好跟我们现在的这个季节比较相应，
仲春之月，始雨水，桃李始华，
我们现在已经过了雨水了，也过了春分了，再过两天就是清明。
下一个：
日月光华，旦复旦兮。 《尚书大传.卷一》
这个说的就是太阳和月亮，
白天是太阳，晚上是月亮，
白天可以看到太阳的光，晚上可以看到月亮的光，
日复一日，年复一年。
旦复旦兮，和孔子说的逝者如斯夫，不舍昼夜应该是异曲同工。
最后一个：
瓜，曰华之（曰花之） 《尔雅·释木》
这个说到了植物或者是果树的一个生长的过程，
瓜果不就是开花之后而结的果实吗？
这一句话叫瓜曰华之或者是瓜曰花之，开花之后就结果。
【甲骨文，禾】
金文的写法上面可以看到下面两边儿下垂的，那两横是花萼，
向下垂的就是开的花。
有一个字也是向下垂的，就是禾苗的禾（见上图），
那个表示的是禾类农作物。
禾类农作物只有一边儿下垂，而这个花儿左右两侧各有一个下垂的，
这个就表示果树，能够开花结果的乔木，
它能够结很多的花儿，结很多的果实。
所以在这个字上可以看出来是左右各有一个下垂的，
那个在这里表示的是它的花，
如果要是果，就是在这个树的末端有一个圆的果实。
我们可以看一下甲骨文台历，明天学的字正好儿就是果。
大家可以看一看花跟果的比较，就能够看出来，
这个果和花儿基本上指的都是乔木或者是果树开的花结的果，
和我们农作物的禾有明显的区别。
我们对于花的学习今天就到这里，
也希望更多的朋友能够对我们的甲骨文学习感兴趣，
并且希望朋友们能够加入到我们甲骨文学习的队伍中来。
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