李升华七律诗 自况

自况

一俟光阴旧换新，今身岂是去年身。

难凭往史知时局，只浸传言数日轮。

陶柳重迷尤念菊，嚣氛愈炽更思莼。

浮尘既已欺双眼，何必争当亮眼人？

【注释】读唐李商隐《赠郑谠处士》诗，依韵而咏别事。原诗云：“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。”记于2021年4月9日。

这首诗的意思是：一等到光阴由旧换成了新，今年之身哪里还是去年之身。难以凭借以往的历史了解时局，只能沉浸在道听途说的消息中数一数日轮。陶潜的五柳重又令人着迷尤其是想念秋菊，喧闹的世俗氛围愈演愈烈就更让人惦记鲈莼。漂浮着的尘土既然已经欺负双眼，那么何必一定要去争当什么亮眼之人？

首联中的“一俟”，音读“yīsì”，意思是一旦等到，一等到，见当代诗人陈初越的《己亥香江时局感事三首》其三：“长川曾耐几兴亡，负手斜曛意自凉。一俟青衿成党羽，焚坑正恐又寻常。”又见当代诗人文谦的《蝉》诗：“云树呼鸣为哪般？凌空声振可登坛。数年蛰伏图争位，出土攀援得尽欢。汁吮还将高洁表，风吟并作肆骚弹。繁忙九夏无成事，一俟秋深噤若寒。”还见例句：合同一俟签订，即支付货款的30%做为订金。

颔联中的“日轮”，指太阳，太阳形如车轮而运行不息，所以这样说，见北周诗人庾信的《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。”又见唐代诗人韩愈的《送惠师》诗：“夜半起下视，溟波衔日轮。”钱仲联集释：“《列子》：'日初出，大如车轮。’”还有唐代诗人施肩吾的《晓光词》：“日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。”以及唐代诗人拾得的《诗》：“借问松禅客，日轮何处暾。”

颈联中的“陶柳”，指柳树，晋代诗人陶潜少有高趣，宅边有五株柳树，自号五柳先生，后世因称柳为“陶柳”，如宋代诗人梅尧臣的《县署丛竹》诗：“陶柳应惭弱，潘花只竞红。”

这一联中的“嚣氛”，指喧闹的尘俗气氛，见《晋书·隐逸传序》：“藏声江海之上，卷迹嚣氛之表。”又见唐代诗人贾岛的《过杨道士居》诗：“先生修道处，茆屋远嚣氛。”还有唐代诗人苏味道的《咏石》诗：“何当握灵髓，高枕绝嚣氛。”以及宋代诗人梅尧臣的《送李端明知河中府》诗：“应同羊叔子，缓带隔嚣氛。”

这一联中的“思莼”，同“思鲈蒓”，见宋代诗人陈与义的《次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔》：“能复几寒暑，思蒓久未决。”又见宋代诗人李曾伯的《月峡重九感怀》诗：“对菊使人怀古尔，思莼如我感时何。”还有宋代诗人曾丰的《戒永州道闻思归乐三首》其一：“张翰陶潜出信缘，思莼爱菊返丘园。”以及明代诗人周履靖的《锦笺记·赴闽》：“几载戎衣满战尘，雄心拚裹革，肯思莼？”“思鲈莼”，语出南朝宋代人刘义庆的《世说新语·识鉴》：“张季鹰（张翰）辟齐王东掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鱸鱼膾，曰：'人生贵得适意尔，何能羈宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。”后因以“思鱸蒓”喻思乡归隐，如宋代诗人陆游的《自小云顶上云顶寺》诗：“故乡归去来，岁晚思鱸蒓。”

尾联中的“浮尘”，指空中飞扬或物面附着的灰尘，见宋代诗人林逋的《寺居》诗：“不压浮尘拟何了，片心难舍此缘中。”又见宋代诗人苏辙的《次韵子瞻和渊明饮酒》之十六：“浮尘扫欲尽，火枣行当成。”还有宋代诗僧释行海的《喜方溪复归白云》诗：“十载青灯自苦辛，懒将白眼顾浮尘。凤声偏近瑶台月，草色难连玉树春。云有去来非本意，世无荣辱是何人。几番分坐梅边石，却话桃源只避秦。”

这一联中的“亮眼人”，指的是能看清事物的人，即眼盲的人所称的眼睛能够看得见的人。