读《丰饶之歌》，寻找一种北城风格
梭罗这样说：“我有一个完全属于自己的房间，那就是大自然。”读北城的《丰饶之歌》，这种感觉尤甚。
北城是一个行走在城市与乡村田间的思想者，也是文学这个领域中难得一见的追梦人。在香炉山下我收到北城的《丰饶之歌》，那天的风就像《神木的性格》，粗犷而柔美。我们谈论着文学的种种。作为文友，我赠给他一支刻有“丰饶之歌”的签字笔，祝福他在文学的道路上走得更远。
翻着厚厚的书，一股墨香迎面扑来，无论版式还是纸质，都无可挑剔。《丰饶之歌》共收集了13篇精美的自然散文。著名作家梦野先生说：“北城这个笔名不是轻易来的，能看出根脉，潜藏着一条上升的路径，被前行的阳光辉耀着。”这让我沉思片刻，有一份虔诚之心的人，他一定有着开阔的视野格局，才能游刃有余地穿梭于自然文学的写作境界。序无疑就是一本书的灵魂导语，也是打开读者心扉的金钥匙。神木从古至今就是传奇之地，在《神木的性格》中，他这样描述着：恐龙在这里生活过，黑色的宝藏下，是那燃烧的火种，石峁山的大力神以及柳巷的朱雀，这些都是我所知道却不曾真正去了解过的。而他痴迷于朱雀这一神鸟的夺人心魄，与他的审美取向和性情很神似。北城喜爱虎头峁的凤凰，他的《凤凰赋》里，有过这么一段话：“我热烈爱过的凤凰啊，最终，我不会给自己，留下一羽一翎。”曾记得神木爱木先生改编成歌，把《凤凰赋》表演得淋漓尽致。
历史学家尤瓦尔·赫拉利说过，人类不会无缘无故地走到今天。我们从《石峁村漫想》开始，寻找宇宙村那种与世无争、简单质朴的生活。北城说，把心留在石峁，独与天地精神往来。这样的境界，这样的思维，在《铁炉峁自然记》中，很清楚地表达出来。大自然是人类永恒的楷模，树木是真理，是良心，是万物的榜样和英雄。在这里，北城就是农人、乡野孩子、活得最为闲适的牧羊人。
当城市与乡野拉开了一段所谓的距离时，想象着在一条通往乡愁之路的丰饶之地，如何面对幸福，北城在《圐圙头记事》里给出了答案。一边种地，一边写作，做一个自给自足、不以买卖为目的的农夫和作家。这就像卡莱尔说过的话：“劳动里面有一种永久的高尚和神圣之处。”
带着浪漫的情怀，带着生活的信仰，带着梦想的斗志，他清唱着《乡野之歌》，一路走来，故乡是他的伊甸园，这里是有着无数个为什么的发源地。正是他对自然的忠诚与善良，使他在沉默的岩石、乡野的太阳、土豆的性格、小羊的眼神以及众多的散文里，北城赋予其一种生命力，像知音，像发小在广阔的天地里畅所欲言。
无论是《喜鹊颂》还是《爱默生说》《像梭罗一样活着》，每一篇都写的精辟，让我很惊讶生活在同一个地方的他，把文学当作神圣的使命、责任与担当。北城说：“自然写作的前提是，首先要尊重自然，尊重生命，要心中有爱，对万物要有怜悯之心。”北城把梭罗《瓦尔登湖》当做一生的“思想必修课”，甚至买了好些上好的译本，送给了那些心向自然的朋友。他就像农人，把自己辛勤耕耘的果实，送给了他人，分享着简单的幸福。
《丰饶之歌》是一部文字的盛宴，北城完全沉浸于故土这个聚宝盆，他回归于自然，从生命灵魂之源向更高的领域努力攀登。在这本书里，我读到了黄土地上最美最厚重的情怀，以及北城对信仰、真理持之以恒的坚守。他善于从观察中捕捉到一种哲思，读着读着仿佛身临其境，和他在一起，在他的瓦尔登湖，我们席地而坐。
梭罗说：“我一往无前，只为让生活充满新意。”什么是北城心中的新意？在我看来，就是以最大的真诚去抄写自然。他是有备而来的，在后记《关于自然写作》中，他引用了布封的一句话：“风格如同光明，应该构成一个整体的发光体，均匀地散布到全文。”
阳春三月，万物复苏。重温北城笔下的《春上杨家城》，简直就是历史的长河中娓娓道来的“神木精神”。许是有了这样的风格，我们的城市精神新名片：忠勇、创新、包容、共享——也处处彰显着一种“神木精神”。
就让我们读着《丰饶之歌》，在“天地何其富有，而我只是路过”的画面中，寻找一种北城风格。
杭建新，陕西神木人。陕西省青年文学协会会员。在《延河》《陕西日报》《榆林日报》等刊报发表作品。出版诗集《爱的温度》。
北城，原名王小明。陕西神木人。陕西省作协会员。在《中华散文》《诗刊》《延河》《雨花》《山东文学》《草原》等刊物发表作品。出版《北城散文选》《丰饶之歌》。先后入选榆林市委宣传部“文化精品扶持项目”、榆林市文联“首批青年优秀文艺人才扶持计划”。