樟林风伯庙与被通海盗的林泮 / 开普饭

知道樟林风伯庙，已经是好久前的事情了，一直对这岭东潮郡极其少见的风伯崇拜感兴趣，然机缘未至，虽曾来过苏北中学旧址，却未知往里走去便是风伯庙。这年7月底与诸友走访澄海来到樟林，除了特地想去看天后宫的亥爷之外，最想看的，正是全潮找不到第二处的风伯庙。而至此时，方才发现，此前来过去到近处而未见斯庙，心生奇异之感。

林泮故居大夫第外门楼

大夫第院落内

风伯，又称风师、箕伯，其名飞廉，是传说中掌八风消息而通五运气候之风神，是古代神话中在祁山修炼的神怪，系蚩尤之师弟，其相貌奇特，鹿身而豹纹，首似象孔雀头，头角峥嵘，有尾如蛇。风伯也是道教之俗神，《周礼·大宗伯》篇称：以燎祀司中、司命、风师、雨师。道教认为风伯是一个白发老人，左手持轮，右手执扇，作扇轮子状，称风伯方天君，其搭档雨师亦是老头，名陈天君。

风伯庙

樟林之风伯庙所在地，是清嘉庆年间樟林洋船垄主大富商林泮故居三座落大夫第之右座，其为三间三进式，左右有护厝，前有大埕。前进门楼上额刻风伯庙，左右落款嘉庆廿五年谷旦、樟东港众仝捐，门簪九曲篆刻财丁兴旺、福禄寿全。

若不是有风伯庙三字，大概想不到，这里曾经是座庙。走近其内，其布置与其他同期三厅亘建筑并无相异，可见旧时改建为庙并无进行大型修筑。至于风伯以及其他相关神祇之物，随着百余年办校之用，已无迹可寻。

资料上介绍，清嘉庆二十四年，新任澄海知县尹佩绅捐俸，倡导镇市中商民合力捐资，购得林泮没官住宅大夫第共三十间房，改建为风伯庙，并虔具牲醴以致祭于风伯之神，在庙前树立《樟林镇鼎建风伯庙碑记》，以佑樟林红头船在海上航行之安全。风伯庙建立后，知县尹佩绅对庙之祭祀和庙产管理仍旧关注，每年春秋二祭时，皆号召各行商、船户、乡民等皆都到场参与。风伯庙是在官方行政干预下建立和运作的，其性质实与当地民众关系不大，故而对此尽管具有正统性之风伯庙，民众的认同感还是很一般。也因此，在官员退出运作后，加上清末民国初的社会动荡，风伯庙失去了存在基础，极速衰落，转而成为办学之所，直至现代。

清宣统元年，塘西社乡绅在此建广智高等小学；民国二十年（1931）广智小学改称为区立第一高等小学；民国廿八年（1938）因县城为日军占领，澄海县立中学迁来风伯庙上课；民国三十二年（1943）底，日军陷樟林，次年春又在风伯庙设樟东日语学校和伪三中；光复后，民国三十五年（1946）在此地建立了苏北初级中学；直至90年代初，风伯庙旧址仍为苏北中学所在地。

风伯庙中厅梁架

在樟林当地，乡人多称林泮很倒霉，其相关有如下：

清乾隆年间，原籍福建莆田的茶商林泮，因慕潮州樟林港之繁华，遂举家迁来，改而投资洋船业。及后，林泮生意越做越大，成为樟林一带有名的大洋船垄主，并与樟林另一富豪林五（名咸惠，又名自提，民间称提爷）结拜金兰，时人将之合称为二林。极盛时，林泮广置产业，修建了有名的园林西塘为书斋；而林五则修建了包括五十四间货栈的新兴街，以及其祖其父之义祖祠、达祖祠，并林氏兄弟的三座朝议第等宅院。

嘉庆十年，林五、林泮兄弟两人被指勾结私通海盗，朝廷震怒，下令斩首。时林家子侄上京告状，指官府因索贿不得而陷害，皇帝另重申此案，但等下旨重审时，林泮兄弟头颅早已悬挂在新兴街连理榕上示众。林家家产被充公，随后被分拆卖出，其中林泮之故居大夫第内（现苏北中学老校舍），便有官方改建之风伯庙，至于一墙之隔的西塘则由南社红头船主洪元记斥巨资而购得，及后再行扩建。