易经（80）内君子，外小人

易经（80）外小人内君子

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

翩翩，群飞而下的样子。

不富，谓不用富厚这力。

邻，指以类聚。

不戒，谓不待告诫之辞。

易经泰卦是个吉卦，三阳聚泰形容成就，阴阳际会则是新事物诞生的机会。

人高高在上，就会形成天然的距离，高筑围墙，则会将别人都推向对立，社会最怕人为的割裂，治理的终极是大同，各得其所。而人为的割裂，就会造成社会动荡。

比如满汉之争，在雍正时期，雍正是希望与曾静有一场人性间的交流，这样能开一个上下的通道，乾隆为了省事，上来就搞一场大屠杀，把这条开民智的路给堵塞，看似民众愚笨而不会有什么反意，实质走了历史的倒车，将国家和民族整体的发展之门关上了。

小人在上群飞，则社会割裂，迟早是更凶残的暴力对待，太一天国同样的愚民打得清军无力抵抗，靠着湘军搞的新军才延缓了大清的性命。

泰卦的每一爻都在预示吉盛之际遇给人带来的什么样的启示？

有个著名的投资人曾在台湾股指1000点时50万元入市，到台指涨到10000点全身退出赚到了8000万，成为股界传奇。

当然她自己也把自己当成了股神，台指最终在12000点向下，直到7000点，此时作为股神的她认为可以入市了，于是全仓进入，结果台指跌到了5000点，杠杆太大，把前面挣的钱全部亏进去。

阴阳际会，仅是转瞬之间。

圣人教诲，这人世间，没有真正的强人，只有君子要遵守的那些天地之道长存。

周公系六四爻说：小人合交以害正道，乃其本念。六四当泰已过中，正小往而将复之时也，群小至是，乃翩翩然来复，不待力致，而其类自从，为不富以邻之象。

周公的意思是，小人只要飞到天上，都不要费力气，后面就会跟着一群人，就像蔡京一专权，西门庆一流，没事也要攀个亲，送个礼，哪里需要他去寻找这群人？西门庆这些人，自己挣钱也是自有一套，你赏个提刑给他，他自会还来百万银两。

反而是君子很难，找到君子辅助需要积大德才行。

乾隆当政，和坤富可敌国，司马炎取天下，则晋朝上下淫秽不堪。奥巴马退休一年得到4亿美元收入，而特朗普一当总统，则举家成为政客。

象曰：翩翩不富，皆失实也，不戒以孚，中心愿也。

宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。

这是社会治理的割裂，明太祖朱元璋以四书为教本治贪，而忽略了易经，明朝是出了相当多的大圣者，而且张居正这样的要臣也正是四书这个文化氛围中出来的。但明朝后来的朋党之争，依然断送了整个明朝，制度革新受阻，华夏陆沉。

孔子曰：三阴飞翔而下，不待富厚之力，而类自从者，何哉？盖小人居下，乃其实位。今在上而居高位，则失其阴分之实，既失其实，则必忧君子之见攻，故不戒以孚，合交以害正道，乃中心之素愿，而何待于戒令哉？君子于此，诚不可少疏其防矣。

盖小人乘间伺衅，以图进用，其心未尝须臾忘，特值明盛之朝，无所逞其志耳。三月方中，四以过中，阴道渐长，彼安得不翩然动乎？一小人倡于上，众小人附于下，牵连比合，酿祸无穷。有国家者，可不慎于微哉？

春节前，各个公司开年会，赚到的，摆满舞台，乱发的有，送大汽车的有，各种各样的想法有。

只有华为的年会传出，任正非自罚百万，大骂过个屁年。

易有新旧，外小人内君子，小人反而不能为祸。任正非，给大家发钱，但有度，不为炫富，只因该得，得之有道。