《黄帝外经》第四章：天人寿夭篇「注解」
作者：@嵇道明
【注解】
（1）形有缓急：形,指体形、形态。缓：松驰肥胖；急：紧、小、体形瘦小。这句是说人的体态有肥胖和瘦小的区别。
（2）肉有坚脆：肌肉有结实和脆弱。坚：坚实，发达；脆：脆弱，瘦削。
（3）肉 ：音（jùn）指隆起的肌肉。
（4）有分理：从皮肤外面都可以看的肌肉纹路，用现代名词讲就是形容肌肉发育良好，条理清晰，棱角分明。
（5）此天生人不可强也：这是天生的，就是天然形成的；人不可强也，人不可以勉强去改变。强、勉强。也通犟，对抗的意思。
（6）无豫于人乎：无，没有办法；豫：通预，干预。在这里是古文倒装句式，即人的寿命长短，都是天然形成的，人没有办法干预了？
（7）寿夭定于天，挽回天命者，人也：人的寿命长短，是天然形成的，但是能够挽回天命改变寿命的长短，还得靠人自己去争取啊！
（8）寿听于天：听，这里念第四声 tìng，听任的意思。如果听任老天自然摆布，决定人寿命的长短。
（9）戕贼其形骸：戕，伤害；贼，盗取，丢失，指不知不觉中的消耗损失。这里说人消极地听任天命自然安排人寿命的长短；放纵自己的形为，任意伤害自己的身体，使寿命在不知不觉中消耗，损失。
（10）不必至天数而先夭者，天不任咎：咎，过错，这里引申为责任。这句话是说；因为人身的缘故，任意伤害自己身体，放纵自己的行为，浪费自身的精液骨髓，耗散自己的元气津血，这样不必等到上天决定他的寿命期限的到来，就已经提前夭折了自身的寿限，这样上天可是不会承担任何责任的。
（11）天不可回，而天可节也：节，节制，节约。天然形成的条件无法去改变它，先天发育不良也不可以重新让母亲去孕育，但是却可以通过后天人为的方法和努力去节制它，让有限的先天资源在后天的应用上无限地延长。
（12）节天之有余，补人之不足，不亦善全其天命乎：节约使用先天形成的条件，去补充后天使用上的不充足部分，不也是善于补全自己本来不足的条件吗？
（13）世人贼天之不足，乌能留人之有余哉：世人不知不觉中在消耗本来就是不充足的先天条件，哪里还能懂得保留人后天剩余的东西呢？
（14）在天之夭难回也，在人之夭易延也：如果是因为先天形成的缺陷；的确是难以挽回的；但是在人自身后天因素形成的缺憾是绝对可以通过人自己的努力挽救和弥补的。
（15）吾亦修吾之天，以全天命乎：天，指人本身人先天所继承过来的那一片天，虽然落到人身上便成为后天，但我们自己便拥有了这么一片天，而这一片天我们自己可以作主，修炼吾之后天，以补全从先天那里继承时所留下的缺憾，这是一句伟大的口号！