观<记忆大师>有感
观《记忆大师》有感
刚刚花了两个小时看完了《记忆大师》这部早闻其名的电影，因为我也在记忆培训这个行业谋求发展，所以对这部电影特别感兴趣，刚上映时没来及观影。后来，看到各种评价，给我的印象是这部电影只是冠了记忆大师这个名头，与世界脑力锦标赛中记忆选手争取的记忆大师头衔没有关系。
一、电影的科幻色彩
看完后，发现确实没有关系，记忆大师只是一个机构的名称，类似于外科整形手术的机构，其技术可以说有科幻的色彩，令我畅想如果真能实现，会对世界的影响。其科幻性体现在：
1，个人记忆可被特定地标记与提取，有趣的是不能用设备读取
2，将个人记忆中事实部分与感情部分区分处理
就好像两者是用不同的物质进行储存，现代脑科学表明，确实大脑的不同结构有不同的分工，杏仁核等负责情绪，前额叶等负责理性，但记忆的存储似乎都是表征不同记忆的神经细胞的相互连接，这些神经细胞之间似乎没有什么本质的区别。
3，记忆可以重载，哪怕使他人记忆中的情绪感受
这是最不可思议的部分，如果记忆牵涉到特定神经细胞之间的连接，这种重载的能力意味着神经细胞之间的连接可被操纵，何种连接代表何种记忆之间的奥秘已被掌握，这是很不可思议的。
记忆涉及到人与外界环境的相互作用，与免疫系统有些相似，免疫系统产生抗体的复杂性，生物专业的我深有体会。我们现在对于不太涉及与环境相互作用，而只是彼此相互作用的基因的规律都还没有完全解读；对于能够充分解读，而后操纵改变更是慎之又慎，只是改变低等植物的某个特性，都遭到反转基因的科盲的激烈反对，我想即使真的有记忆大师这种机构，对其技术反对的风浪估计更是猛烈吧。
二、情景记忆的特点与意义
回到电影，这部电影讲了一个凶杀案的故事，情节我就不剧透了，挺好看的，值得推荐。
关于记忆，有一本经典叫做《记忆的七宗罪》----日常记忆的前沿报告，很值得一读。作者将人的日常记忆中出现的问题，或者说特点归纳为七个，包括分心、健忘、空白、错认、暗示、偏颇以及纠缠。电影中记忆大师这个机构其实解决的就是纠缠这个问题。
有人将七宗罪，做了归纳，概括如下：
遗忘三宗罪：
1，分心，心不在焉——粗心大意，不注意细节，以至于出现编码失败。
2，健忘，转瞬即逝——储存会随时间而消退，无用的信息便自行消退。
3，空白，提取失败——储存信息不能被提取，话就在嘴边，但一次一次地提取失败
扭曲三宗罪：
1，错认，错误归因——将信息的源头搞混了
2，暗示，易受暗示——误导信息的延迟效应
3，偏颇，主观偏差——主观信念会给记忆蒙上一种个人色彩
共有五种，
1）一贯性偏见，你以为你一年前的想法和现在一样，那只是你以为而已。
2）善变性偏见，夸大我们改变的实际程度，让人按意愿美化过去；
3）事后聪明型偏见，用现在的知识分析过去的事情；
4）惟我型偏见，对现实的感知和记忆的精心编排上，自我扮演重要角色；
5）陈规性偏颇说明了某种记忆在人们世界观形成中所起的重要作用。
侵扰一宗罪：
纠缠，记忆后滞——不需要的记忆。情感信息能迅速快捷、不自觉地吸引人们的注意力。人们经常记住引发情绪的事，其他的却记得很少。
七宗罪只是人类有效适应环境的副产物，自有其好处。
纠缠的事可以帮助我们避免类似的事件再次发生。
健忘，当信息闲置越久将来用上的可能性越小，不如遗忘，给大脑腾出空间。
分心，也是为了节约大脑资源。
偏颇帮助我们归纳，惟我型偏见使我们心情愉快。
错认和暗示则是因为记忆并非全盘复制，它是碎片，日后根据常识就可以拼好拼图。
三、记忆删除给我们的启示
记忆七宗罪中纠缠这个问题，不是我们想到记忆问题常想到的记不住，而是忘不了。
一份记忆，总是在头脑中盘旋的时候，尤其是带来负面的感觉，人们其实想摆脱的，但是如何摆脱呢？找不到一个方案，于是有可能会引起抑郁症，创伤后应激障碍等精神疾病。
我看到有研究表明造成抑郁症的一个生理原因，就是对于负面的记忆，不受控制地反复地在头脑中循环播放。电影中记忆大师机构帮助人删除某一段记忆，并不是说这段记忆在头脑中不会回忆起来，而是说自己会与记忆产生一个疏离，只能够站在旁观者的角度去观看，而不再能体会当时的细节与感受。
你忘记的并不是整个这个事件，而是把情景记忆转换成语义记忆，就有点像是看着别人的故事，看了一场没有代入感的电影。从而把自己人生中的喜怒哀给屏蔽了。
其实这让我们摆脱抑郁症或情绪困扰，有了一种可行的思路。万维刚老师及许多大咖推荐了一本书《佛教为什么是真的》。
佛教是很有意思的一个宗教，他不强调你要无理由地完全信仰它，而是启发你去观察，思考，分析，从而接受它的教益。
佛教的修炼其中很重要的一个方法叫做正念，就是观察念头，情绪的产生，发展，消亡，而不评价。这不就类似《记忆大师》里当你删除某一段记忆后，实现的状态么？对个人记忆站在旁观者的角度，屏蔽主观感受。
在推介《佛教为什么是真的》的精英日课里，万维钢老师提到了这种观察事情的角度，有点类似于上帝视角。这种角度呢，它对我们来说是有竞争优势的，因为我们可以把事情进行通盘考虑，这在他2.24更新的一篇日课《不特殊论者》也有论述。不特殊论者对应的人格特点叫做巨婴或者弃婴，它们都是只以自己为中心的思考视角的正反两面。而不特殊论者，他不认为自己特殊，他对自己具有的每一个看似轻而易举获得的优势，感到震惊、不安与感恩，具备智识上的谦逊。巨婴则认为世界是围绕着他转，一旦不合他意，他就觉得特别的愤怒，感觉被世界抛弃，于是选择了完全的被动，变成了弃婴。
不特殊论者，能认识到自己的有限，这与Bob Dylan独白中反映的类似，这个世界有我没我还会照样的运转，这个世界，不会因为我做了什么或者不做什么，发生极大的变化。
同时呢，他也能了解从价值的取向上自己的特殊性，他不把自己看得特殊的同时，又知道对于我的世界而言，我是最特殊的，但是正因为有一个个这样的“我”这样的认识，所以其实这种想法也不特殊。只是要理解他人，了解自己，再为自己的意志实现而努力罢了！
三、家庭暴力以及婚姻
观影后想到的另外一点就是，人小时候的经历会对其人生有深远的影响。家庭暴力伤害的不仅是母亲，还有孩子。
故事里的大反派，他从小的生活环境就是如此。父亲是一个家暴者，控制不住自己的愤怒，他从暴力虐待妻子中获得重要感、承认感，满足权力的欲望。因为他在其它方面很软弱，无法自己控制，没有可供骄傲的事业满足他的心理诉求，于是用最简单的暴力，在最亲密的人身上发泄自己的愤怒，通过这种发泄，来满足自己控制的欲望。
而被家暴的受害者，往往也有一些共同点，阿米尔汗新作《神秘巨星》中女主角的母亲也是一位家暴受害者，她们往往患上心理学称之为斯德哥尔摩综合症。由对家暴的不能忍受，变得自我安慰，甚至为施暴的对象进行辩护，说他们是一个好人，只是因为控制不住自己，所以逾越了一些底线，甚至最后归咎于自己的错误，认为自己没有履行好作为母亲或者妻子的责任，于是导致了别人对自己的家暴等等。
家暴的核心关键是忽略受害者作为一个人的尊严、价值以及人身体不受伤害的权利。电影中有一个对白很有意思。对于承受家暴的受害者，她们受苦的经历反而会成为她们觉得可以忍受的原因。电影中李慧兰，受家暴十年，她说十年不都这样过来了吗？但是作为一个想阻止家暴的旁观者，则会从另外的角度去看，正是因为十年了，对方还一直采用这样的相处模式，所以不能指望对方会发生改变。
记忆大师中大反派，对受害者是有一段畸形的恋情的，体现了心理学上所谓的恋母情结。他把自己对母亲的感情代入到了受害者身上，当受害者拒绝他帮助的时候，他觉得受到了侮辱与伤害，于是残杀了受害者，残杀受害者的时候，他又对自己的行为做出一种合理性的辩护，甚至会骗过自己的感觉，他的感觉并不是旁观者看来得到愤恨得到发泄的满足，或者权力得到伸张的痛快，他感受到的是为对为好，让对方获得了解脱等等。
最后，我们再讨论一下婚姻这个问题。婚姻一直是一个难题，所以钱钟书先生写的围城，风靡这么多年，还仍然被奉为经典，围城里的经典句子“婚姻是一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来！”在剧中即使看来恩爱幸福的主角一家人，也有他们的烦恼：其一是他们很长时间没有怀上孩子，而为了有孩子，女方要承受治疗的痛苦。其二是男方事业获得了成功，女方默默地支持，怠慢了自己的事业，看到与自己相同起点的人，获得了很好的发展，又心生不满。女性到底应该把家庭作为自己的首要的责任，还是把事业至于家庭之上？这从来就不是一个容易的选择，能将这两者协调好的人是很少很少的。
总体来看，记忆大师是一部很好的悬疑片，展现了人记忆的一些特点。假如有一天，记忆真的能够提取重载，会是一个什么样的情况？让我来畅想一下，如果真能够这样，那么人类文明的进程有可能会大大推进，在各个行业领域内，知识如果可以通过这种下载提取的方式传承下去，当一个人形将就木的时候，他可以把自己的记忆提取出来，再传给他的真传弟子，这不是小说中常见的套路么？
电影引发我思考一个很重要的话题，就是情景记忆与个人自我认同的关系。我们甚至认为记忆就代表着一个个的自我，因为电影中反映出被提取出的记忆，除了有事实，更重要的是事实背后引发的感情，体会的情绪，面对的细节，这些是非常重要的，甚至可以说就是一个人之为他，而不是别人的根本原因。