雪中抱梅是宝琴，踏雪寻梅是宝玉【5027】

上卷 第五十回 第二十七节：

【原文】

他一行说，众人一行笑。

——省略部分，请关注本号，查看本期另外一篇文章——

众人都笑说：“多谢你费心。”

【端木持易见解】

唐朝有个作家叫刘得仁，这个名字起得挺好，求仁得仁。可刘得仁却恰恰名不副实，传他是公主之子，但从唐朝开成至大中四个朝代，族里面对兄弟子侄等都以贵戚得擢显位，独刘得仁出入举场三十年，竟无所成。于是有人为他写了一首诗《哭刘得仁》，诗曰：

为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招，

直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。

仇十洲，原名叫仇英，字实父，号十洲。原籍江苏太仓，后移居吴县（今苏州）。明代画家。据说也是出身寒门（但不是我们的农民哦，应该是没落的地主家庭），幼年失学，做了漆工，所以从此科考无缘。只能画画，据说仕女图是其代表作，有人说五百年才出一个的大画家。

贾母看到宝琴说，“这雪坡儿上，配上他这个人物儿，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”试问，宝琴像什么呢？有人说像仇英的画，美女梅花为双艳，被贾母否定了。贾母表示反对，一个是这件衣服，一个是这个人。

那么这个人有什么特别呢？这件衣服有什么不同呢？

靥yè，酒窝儿，旧指女子在面部点搽妆饰：“宫人正靥黄”，点靥，是后妃月经的表示方式，点靥表示不能侍奉君王了。

“凫靥裘”，这里就让我们联想到谁呢？侍奉君王的元春。元春很尊贵，但实际上却在宫里没能真正的侍奉君王。宝琴长得太像元春了。所以这才是宝琴得到贾母高度重视，稀罕，赐衣服的真正原因。

贾母为什么说自己“越发眼花了？”实际上就是错把宝琴当元春了。后面第二天，贾母又吩咐惜春：“不管冷暖，你要画去；赶到年下，十分不能，就罢了。第一要紧把昨儿琴儿和丫头、梅花，照样一笔别错快快添上。”于是我们可以确信，原因就是赶着拿这幅画，去送给元春，以慰她为贾府做出的牺牲。

当然，这是就故事而言的。

仅仅停留在这个层面，如果你以为就解读完了，这不是我想要的结果，实际上，以上推论，早有人解读出来。

我想说的，却是更进一步的。那就是“雪魄梅魂”，雪坡上，暗指雪魄，也可以说是血泊；抱梅，意味着对美的坚持和追求。为爱致死而不逾，为情到死而不变，为志做鬼也不改。刘得仁不能求仁得仁，但他忠于诗文，最终还是有所得；仇英做了漆工再也不能参加科考，但他忠于绘画，最终成为一代大家。这都叫什么？寒天里抱梅，血泊中抱美。这种精神，才是雪中梅精神啊！

史可法、文天祥、苏武、司马迁等等，哪一个不是血中抱美呢？

雪中抱梅，血中抱美，不侍君王又如何？不侍奉君王就侍奉自己的志向，岂不是依旧伟岸吗？再说了，现在是新时代，不侍奉君王就侍奉群众，不正是真正的大英雄吗？

雪中抱梅是宝琴，踏雪寻梅是宝玉，这里的宝琴，宝玉，就不只是表面人物的名称，而是一种宝贵的精神，情感，品格的寓意了。

妙玉送众人每人一支梅花，我想，大约就是作者对大家的一种殷切希望吧。

作者如此“费心”，你们能懂吗？

（苏武手中的不是梅吗？）