这位醉生梦死的疯和尚，草书独步书坛，连“二王”都要甘拜下风！

从整个中国书法史上来看，能把大草写到极致的人，才可算是真正的艺术家，而这种人其行止见识往往出人意表，就像王献之，就像张旭，就像徐渭…

在书法界还有这样一个草书大师，他少年出家，酷爱书法，于是苦练了多年，甚至“退笔成冢”，但其书法依旧在门外徘徊，未能登堂入室，直到他下山云游，到了长安城，得到了高手的悉心指点，从此才书艺大进。

据史料记载，这位疯疯癫癫的和尚，行事往往出人意表，他“一日酒醉”，整日生活在醉生梦死当中，然而其草书确实登峰造极，被大诗人李白称之为“天下第一”，后世1000年来未逢对手，没有人能够超越他！就连“二王”都要甘拜下风

他就是怀素。

怀素出家是家族的感召，他的伯祖父是僧人，自己的父亲，祖父也笃信佛法，其出家的因由与民国的弘一法师很相似。他的祖父做过县令，父亲做过做过左卫长史，他也相当于是一位“官二代”了。

清人何绍基评价怀素的草书：

山谷草法源于怀素，怀素得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。前张（张旭）后黄（黄庭坚），皆当让素师独步。

意思是宋代的黄庭坚草书自怀素而来，而怀素草书得自于张旭，但妙处却非张旭所能及，怀素的草书能够独步当世！

在怀素的小草写得极好，传世的作品有《小草千字文》与《圣母帖》等作品，但最值得称道的要属他的大草作品，世人皆知，他被誉为“天下第一草书”的《自叙帖》。

然而，怀素传世的大草神品《大草千字文》要远胜于这件《自叙帖》。

姜寿田先生说：

“无论从书法的思想内涵还是书法的美学意蕴来讲，《大草千字文》较之《自叙帖》，无疑是后出转精的杰作，不但毫不逊色，且有超邁之概。”

但世人对于怀素的这件《大草千字文》并不熟知，是因为此帖只在小众范围内流传，乍一看平平无奇，但其内在机理却达到了禅我合一的境界，这种入神坐照之境，后世无一人能及！

王世贞更是对此帖极为倾慕：

字字欲仙，笔笔欲飞。素师诸帖皆遒瘦而露骨，此书独匀稳清熟，妙不可言。

可见，此作已达炉火纯青之境。

《千字文》是梁代以后几乎每一个书法大师都能临创多次的内容，书法家写《千字文》的目的无他，旨在于传世，所以无不用心。

怀素这件《大草千字文》更是怀素平生的经意之作。

水赉佑先生凭借此作：

“此帖墨光耀目，精彩逼人，圆熟姿媚，天真俱备，运笔圆浑洒脱，通篇一气贯注，提按粗细多变化，有劲疾之势，虽奇纵跌宕，而不失规矩，信为佳作。”

这999个不同汉字的大草写法，你都能在这本帖当中找到依据，每一个字都是“草法”的极则，并且极尽变化之能事，气脉贯通，笔势跌宕，远胜于《自叙帖》。