贺泽华：褒扬贬挞文字里 喜怒笑骂笔墨中／欢迎砸砖！砸得好有奖！

顾问  钟石山    主编  何俊良  sdhjl1

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【作者简介】贺泽华，芸芸众生中一凡夫俗子，熙熙攘攘于利益商贾之中，于浩浩文明未窥门庭，偶尔聊得一两句组合文字，自得其乐。

进入此界面的亲同，选出最好的三首，或者斧正拙作的，我就发个红包给大家娱乐。请在文章右下角写留言赐教为盼！——贺泽华

无形有形水中月

自然而然山外天

万象江山万象影

一天云彩一鹤翩

事有因果而不昧

道出阴阳而不究

因果循环生六道

阴阳更替造无穷

道生天地有形外

思入风云变态中

日丽风隐正午天，

菊白月红斗媗妍。

若非霜林山头见，

犹疑春色住人间。

樟树苍苍，负势竟上。鱼嘴吸张，波纹浩荡。枣丫蔓蔓，硕果芬芳。井水清冽，醇厚绵长。

太阳出来红满地，

阳和米酒香四方。

一口米酒唇留香，

两口米酒脸放光。

三口米酒血脉通，

四口米酒胃开放。

五口米酒脾肾暖，

六口米酒肠道畅。

七口米酒四肢热，

八口米酒筋骨强。

九口米酒关节松，

十口米酒神仙抢。

紫陌依旧红尘空，

满目葱翠流繁荣。

玄幂应留太皞醉，

不教青春付梦中。

春风动万物，

一夜一野图。

繁华缀锦绣，

淑气转莺语。

新雏绕尖笋，

旧燕来华屋。

田园开妙境，

宿志展鸿鹄。

绿叠翠重挤不开，

暗香浮动蝶难来。

天际隐约开一隙，

演绎人生大舞台。

料峭寒风褪树衣

池水无声似凝漪

亭台依旧愁思远

修竹冉冉草何异

桃花落后芳菲歇

万木葱茏生意催

清波荡漾鸣蝉躁

绿枝摇曳飞鸟随

霜干浅带层冰结

红烂纷成万粟堆

他日滞留金波里

可爱深红惹人醉

（小重山    夏夜卧病有感）

长夜漫漫气炎炎，

孤枕最难眠，三更天，

唇焦口燥身无力，

月独明，内热痛无边，

无限思绪对长衢，

夜沉沉，心随窗台黯。

削壁千仞及于天，

寅宾出日照红颜。

本是万山一凡种，

根缘罅石便成仙。

祝融峰顶低日月，

锦绣乾坤天作来。

风生草木江潮声，

光织云龙山腰带。

梵音缕缕通三界，

香烟袅袅透二脉。

人间多少兴亡事，

莲花一笑妆镜台。

　　

寿山巍巍矗湘中，

横亘绵绵八万垄。

云谲波诡戏千峰，

风急雨骤动万松。

道法自然济苍生，

佛光普照度十方。

南天门前南山石，

凡客祈祷心石同。

人间四月芳菲尽，

山寺杜鹃始盛开。

我闻此语长叹息，

南天仙境扑面来。

紫气东来，道术道德道观修道士。

竹岭西迴，仙山仙雾仙庵隐仙姑。

横批:东西辉映

云山在东，太芝造观悟道，是为东土文明，道统绍四乡之士。

巴蕉踞西，德尼建庵求佛，泊来西方教化，佛光照十方之民。

中乡之地，群山环抱，蒸水围绕，民风淳朴，三教并存，日出日落，云山巴蕉，佛道交融，东西辉映，仁心佛道，德泽绵长，神庇佛佑，万世其昌。

商海无边，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

人生苦短，羡万物之得时，叹吾生之行休。

登大云山

登高壮阔天地间，

云断群峰低眼帘。

女娲炼石南天柱，

夸父劈山一线天。

申家造丹六仙殿，

船山结庐妙峰庵。

蒸水一道流云山，

无限风光凝逝川。

一弯月牙一黄狗，

一张茶几一提斗。

一窝布谷归梢头，

四野蛙闹，

阳和米酒解君愁。

一阴一阳谓之道，继之者善，成之者圣也。知者见之谓之知，仁者见之谓之仁，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，喜怒哀乐皆未发谓之中，发而皆中节谓之和，致中和，则天地位焉，万物育焉。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。道也者，须臾不可离也，可离者非道也。阳和之道：以自然五谷为之料，山中百草为之引，天然泉水为之和，大地之土为之灶，镰茅柯柴为之火，铁锅木甑为之具，父力母心为之艺，秘练古方为之膳，瓦釜瓷缸为之藏。未出坛香漫其室，开盖饮沁心入脾，若得良辰美景，赏心乐事，呼朋唤友，佐以佳肴，契阔谈宴，胸胆开张，豪情畅饮，抛恩仇于九霄云外，谈古今于杯酒之中，至于放浪形骸，贻笑大方，不失为率真归性，丈夫是也，然哉吆喝杯盘，倾吐狼藉，忱醉卧测，酣然入梦，想必尽是桃源。

酒是粮食精，诗是语言魂，凝练的东西都是源于生活而高于生活的，中华文明有文字记载的第一首诗是夏朝的(侯人兮猗)“断竹，续竹，飞土，逐宍”以及先秦的(击壤歌):

吾日出而作，日落而息，

耕田而食，凿井而饮，

帝力于我何如哉。为代表，这些都是古代劳动人民在实际生产劳动中自然而然流于心声的产物，自孔子编著诗经，收集先秦各诸侯国的不同风格诗歌，加以整理，分风雅颂三部，哀而不伤，乐而不淫，形成中华民族第一部诗歌总集。自诗经至于两汉，皆以四言诗为主要格律，三国两晋南北朝华夏板荡，皇朝频繁更替时代，出现了中华民族文化第二次大融合，大繁荣，(第一次春秋战国)就有了汉乐府的长篇叙事诗，与南北朝时的萎靡文风，体裁由四言向五言七言多元化改变，乃至于大唐集一统，封建皇权得到前所未有的专制与稳固，由陈子昂的登幽州台歌，写下的千古绝唱:前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。一扫前朝奢华，诗文更加平易朴实与接近自然，于是涌现了大量的巨星泰斗，谱写无数的奇文佳作，成就了中华文明的一个时代的不朽篇章，乃至于辽宋夏金元，继续发扬汉唐华光，由诗向词的递进，再向曲的升华，叙事更加祥尽，抒情更加彻底，派系更加林立，题材更加丰富，至明清二朝封建皇朝逐渐衰落，诗词元曲逐渐向话本，小说而变化，但内容自始至终都离不开诗词歌赋的衬托与渲染，所以说中华五千年文明不仅仅是封建皇朝的演绎史，也是诗词歌赋的承载，积淀，鉴察史。或山水或田园或边塞或现实或浪漫或豪放或婉约，无不是因寄所托，放浪形骸，暂得于己，以之兴怀，耳闻之而成声，目遇之而成色，心悟之而成道，困于心，衡于虑，征于色，发于声，而后喻，寄情山水之间，洋洋洒洒可以图画，寄情人事红尘之间，郁郁苍苍可以描述，万事率性，言行从心，人生苦短，渺沧海之一粟，七情合道可通天彻地，六欲中和，可至善达德，大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善，诗词之道，在情发于中，在合乎理，情景交融，激荡心声，人物与自然和谐，阳春与白雪共鸣。

做诗得以言志。

做人无愧于心。

顶天立地，指点江山，激扬文字。

褒扬贬挞文字里

喜怒笑骂笔墨中

敢竭鄙诚，恭疏短引，一家之言，贻笑大方。