【河南】《智泉流韵》特邀作家彭忠彦原创《女娲音乐祖神和中山寨古笛之间的文化传承》
女娲音乐祖神和中山寨古笛之间的文化传承
汝州因汝水而得名。追本溯源，汝州之名，始称汝海、汝坟。它之所以皆以“女”字冠名，乃出自女娲封地——女国。《世本·氏姓篇》（张澍稡集补注本）云：“女氏，天皇封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇”。
从史料所中可以认定，汝州（含汝阳、宝丰、郏县、襄县）的汝水一带，远古为女娲国，亦称女国；尧舜时期为汝海，亦称女海；夏禹凿伊阙，汝海干涸为大陆，始称汝坟，其地名延至商朝末年。嗣后，武王灭商兴周，汝坟为“周南”王畿之地。隋炀帝初年，始改称汝州。由此可知，汝州之地名源于女娲，是由“女国”演变而来。
女娲被尊为音乐祖神。《世本·作篇》云：“女娲作笙簧。”马缟《中华古今注》卷下云：“问曰，上古音乐未和，而独制笙簧，其义云何？答曰：女娲伏羲妹，人而生，而制其乐，以为发生之象。”《礼》曰：“女娲也笙簧。”以上所述，皆以乐器笙簧为女娲所造，是“人而生，而制其乐，以为发生之象”。其实，笙簧就是“笙”，“簧”是笙里发音的薄叶，使笙能发出美妙的音乐。笙是由十三根芦管插在半截葫芦里做成的，因此又叫“葫芦笙”。据传，这是因为女娲和伏羲曾经在葫芦里避过洪水灾难，造葫芦笙以纪念之。
汝水岸边的中山寨出土的十空古笛旁证证了女娲在汝水流域活动的事实。这支骨笛是1982年秋天，中国社会科学院考古研究所和汝州市文物工作队在中山寨新石器时期遗址中发掘出来的,据考古专家确定,它属于裴李岗文化时期的遗物，距今已有七千余年的历史。中山寨骨笛与贾湖骨笛最大的不同之处是：贾湖骨笛无论它有多少按音孔，均有序地排成一个竖列，而汝州中山寨十孔骨笛则排成两个竖排（每竖排有五个指孔）,两排按音孔呈交叉状,两个音孔之间的距离大，且音孔排列过密，两手手指无法将十个音孔全部按住。骨笛用鹳的尺骨制成，其发出的系列音,除了第一孔与第二孔之间为大二度之外,其他皆为小二度；在第一孔与第二孔、第二孔与第三孔之间分别为200、100音分，这个全音与半音的音分值与十二平均律的全音与半音的音分值完全相同。在遥远的新石器时期,在没有任何科学仪器的辅助下,能如此精确地计算出音孔位置,广大了远古时期的华夏音乐文明，这是汝州人对中国音乐的重大贡献。作为史前文化时期考古重大发现之一的河南汝州中山寨骨笛，被定格在《中国音乐考古史》上。
文化一脉传承。中山寨古笛被认定为七千年前的骨管定音器，堪称音乐史上的奇迹。中山寨古笛和女娲发明笙簧形成了互相佐证的文化链链条。从女娲在在汝水流域发明笙簧，肇始远古音乐文明，再到中山寨人在汝水流域制造骨笛重续7000年前的音乐辉煌，这是文化传承的结晶，绝非偶然之兴。
（本文系作者在中国女娲文化研讨会上的发言）
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