张春景||在残缺的缝隙里凝望遥远

在残缺的缝隙里凝望遥远

（原创散文）

作者：张春景

越往南走离芒种更近了一步。一路的浓浓麦香牵引，车便停在山脚下一片夕阳的余晖中。

时在戊戎初夏，河北省散文学会召唤百家“寻梦响堂山”的，我们来了，一行五人结伴乘车。满是梦想的季节，到处都是花朵，滏水深处，太行余脉，一抹霞光从山上飘来绕几株新竹。路尽处便见了红艳的招牌：集贤山庄。

胡砺便不曾有这样的幸运，他是大金朝的命官，虽然后来官至一品为奉宣大夫刑部尚书。一千多年前的那个风雪之日，他是只身冒雪徒步而来的，是迫于某种压力，抑或友情难却？寺院主持宣秘大师亲自迎接安排胡砺到东轩住下，并一直陪伴海聊了一夜，胡砺也有些小激动想来日胜游，通夕不寐。天亮时分，雪已经一尺多厚了，竟无停意，胡砺只好匆匆拜别.....以致在后来写就的名篇《磁州武安县鼓山重修常乐寺重修三世佛殿碑记》中感叹：所谓圣贤之遗迹，登临之奇观，竟无见焉。

可见，常乐寺曾经多么辉煌，香火旺盛，供养极多，冠绝一方，难怪有河朔第一古刹的称谓呢。

尘间常无常，故尔，其人、其事、其物都难逃其蛊。

轻轻推开红漆斑驳的寺门，依旧幻想着的清净之地，竟成了这般模样：瓦砾遍地、杂草丛生、佛像缺头断臂，经幢东倒西斜…仿佛历次的天灾、人祸、战乱的损毁叠成厚厚的刀痕，切割的后来人心底阵痛不已。没有了晨钟暮鼓的天籁之音，没有了香火袅袅的虔诚，有的只是长长的叹息。久久伫立在满目疮痍的废墟之上，心间一片空白，仿佛一瞬间苍老了许多。这一切是谁人杰作？灭佛运动、战乱、抑或是那个拆了寺院建了学校的教师？答案总是哭也不得笑也不得的尴尬。

寺外有佛塔，已逾千年，砖塔实心，八角形，共九级，名曰普同塔，顶层已残，各层有斗拱、假门、窗牖、塔形浮雕等。第五级镶嵌有宋皇祐六年修塔石刻一块。塔旁是一间狭小的自来佛殿，殿内正中有立佛一尊，卷发，高肉髻，宽衣，双臂残缺，似在象游人述说着哪段非同寻常的劫难。

作为佛家圣地，一寺一庙自然都彰显出宽弘和博大，如碑文所说非色非声，无形可拟；非名非数，无相可观；非去非来，不胶其用；非久非近，不拘其时。

兴衰是不由人的。常乐寺，从辉煌到没落，从没落再到辉煌，几度沉浮，最后终是荒芜。正应了一句佛家之言，叫做万象轮回，一代过去一代又来，大地永远存在。穿过遗址的废墟，走过历史的繁华，看尽世间无数的悲欢与轮回，当你再面对每一尊造像的时候，你会发现一切都成烟云。可以忘掉时间，可以忘却过去，却不愿搅扰了这方支离破碎的静寂。

穿越年轻的菩提丛林，漫过九曲圣水，便是偌大的莲花台了，此刻，好想坐在莲花台上，当一棵青青莲子，隐敝其间，或是做一闲翁，拎一壶老酒，自斟自饮，若巧，有一片云来，且洒几行雨水，才好滋润干涸的土地及至发烫的灵魂。

一曲《兰陵王》的马上歌剧，再现了牤山之战的悲壮，把思绪也拉回了那个群雄争霸、狼烟四起的岁月。

“怅寥廓，问苍茫大地谁主沉浮？”

公元55O年，一个拓跋鲜卑汉子终于问鼎中原，他就是高欢，废东魏，建北齐。 高齐皇室从高欢始，崇尚鲜卑风俗文化，沿袭拓跋鲜卑“却霜”之俗，于每年六月末，率众到阴山行祈暖却寒之祭。 高氏皇族夏居下都晋阳，秋居上都邺城，遂遣百余僧人工匠凿窟塑像，集艺术大成与财力打造，以此作为他们往来两地沿途休憩礼佛的行宫。

在华夏文明的长河中，北齐像一颗流星，虽然短暂但也不失光彩夺目。

北响堂石窟便展示了北齐时期高超的雕刻艺术风范。拓于鼓山之腰，开凿于陡峭的崖壁之上，山下有常乐寺、如来佛立像、宋塔及宋至民国年间的石碑、造像。山上现存石窟9座，其中规模最大、艺术价值最高、装饰最华丽的是位于窟群北端的大佛洞，洞中有整个响堂山石窟中最大的一尊释迦牟尼佛像，高约4米，佛像神气秀逸端庄，肌肉丰满，线条柔和，面部平素无饰，以皇帝的化身造像，其义甚远，虽历经上千年的风雨侵蚀，仍然光洁如新。据载高欢即葬于此洞高处一佛龛中，承接后人的香火和膜拜。

　　刻经洞的内外壁刻满了佛经经文，旁有北齐天统四年至武平三年唐邕书写的《维摩诘经》四部，碑文隶书，笔锋犀利，刚劲挺拔。在石壁上大规模镌刻佛经在我国最早始于北响堂山石窟，“眷言法宝，是所归依”，开创这一历史的唐邕亦被举为刻经第一人。同时，唐邕和该刻经在其艺术和历史价值上可与王羲之《兰亭序》齐名。

北洞俗称大佛洞，是东魏北齐时代最大的一个石窟，其外部崖面为覆钵式塔顶，山花蕉叶、火焰宝珠为塔刹，内部为平顶方形，窟室面阔进深都大约13米，顶高约12米，连接上下的中心塔柱竟有6米之宽。不说其他，单是这样巨大的体阔，步入洞门的那一刻，便叫人为之心动、振撼。

美在细微之处， 是北齐石雕别具风格所在。佛像背光，也叫头光，在佛教中，佛、菩萨等具有无边的法力和威仪，站立之处即有万道光芒，故而教众在绘画及雕凿的时候，在佛及菩萨等头后或身后饰以特别的的图案象征光芒和法力。早期石窟中的佛像背光多是熊熊燃烧的火焰纹，后花卉、龙等题材逐渐融入，早期印度佛教中所未见这种装饰，可算是是我国之独创。大佛洞的主尊背光，最中为五同心圆，外为忍冬花纹，舟型背光与身光间作莲枝图案，其外再饰以火焰纹，并雕七条飞翔之龙。是现存那个时代背光装饰中登峰造极之作。

有人说残缺可以产生美。然而，细数孰煌、云岗、云龙、麦积山、响堂山等名窟，无一处不精美绝仑，无一处不漫患残缺。真的是造化弄人，往往缺损的遗憾赋予的情感更丰沛，曾经的圆满不复存在，其魅力却依然不减。如同每一刀的刻痕，都深深烙印在他们的身上，为他们的传说更添加了浓墨重彩的枝叶。试想如果没有残缺，山就没有了凹凸，于是，就少了韵味、少了凄美；水就没有了涨落，于是，就少了起伏、少了灵动；生活就没有了波折，于是，就少了演变、少了回味；生命就没有了跌宕，于是，就少了纷呈、少了精彩。人生不如意事常八九，生活的九曲十八弯本来就是处处蕴含残缺的。

美，贵在发现，透过残缺的缝隙，也许你会发现另一个世界、另一处精彩、另一片别样的天空呢。

站在山脚下，回望石窟圣境，心渐渐平静下来，不由双手合十，心中默念：我来了，我走了。你不言，我也不语。

张春景，笔名南冰、雪莹等，河北省南皮县人。

对文学孜孜不倦，半生追求，公开发表百多万文学，正式出版专著六部，其中：《热土之魂》散文报告文学集1988年远方出版出版，《远行的目光》散文集2008年由北京大众文艺出版社出版，《南皮古今书画选》2013年由中国文联出版社出版，《镜未磨》日记体随笔集入选《河北散文家文选》丛书，2016年由中国文联出版社出版。2014年散文集《远行的目光》获河北省新世纪散文创新奖；2016散文集《镜未磨》入选《河北散文家作品选》并获河北省散文名作奖二等奖；2018年由团结出版社出版散文集《栽一片茶心》和《张之洞故事精选》。2017年获河北省委“燕赵文化之星”称号。

系中国散文学会会员，中国网络作家协会员，河北省作家协会会员、沧州市作协理事、南皮县作协名誉主席、南皮县国学研修会执行会长，现为《古城文化》报主编。