苏格拉底的老师狄奥蒂玛和《会饮篇》的故事，什么是柏拉图式的爱情?
本期摘要
凌春鸣先生西方文化漫谈系列直播第一期，以酒为引子，以哲学为主轴，带你了解西方的历史、文学及人物。凌春鸣先生将通过讲解柏拉图的《会饮篇》，展开苏格拉底的老师迪奥蒂玛关于爱和爱神的论述：在神话里男人和女人是怎么来的？为什么会相爱？爱神为什么是精灵？为什么古希腊崇尚男人之间的同性之恋？苏格拉底的男性恋人是怎么样评价他的？
讲稿参考
大家好，我是凌春鸣，一个追逐美食与财富的文字创业者，我的网名叫老蠹，也就是书虫的意思，读什么书呢？我最大的爱好是哲学，以及哲学相关的历史和文学著作。这些年也录了许多的视频，因为我本身是从事葡萄酒行业的，所以节目的名称叫品酒有故事，就是通过葡萄酒讲述许多与西方文化相关的人文故事，当然这也是我热爱葡萄酒的最主要的原因。
从今天开始我准备讲一系列有关哲学的故事，这是我真正喜欢的，至于这样的故事能讲多长讲多深？就有赖于各位看官的关注与支持。
我手中有一瓶酒，这瓶酒叫迪奥蒂玛，来自德国最著名的葡萄酒产区莫泽尔，迪奥蒂玛何许人也？古希腊先哲苏格拉底称她为自己的老师，根据何在呢？就在于帕拉图的名著《会饮篇》。
《会饮篇》从题目就可以知道，这是描述苏格拉底参加一场宴会喝酒吹牛的故事，只是讨论的主题不是酒，而是爱，爱神！
你可以当成一篇小说或者一部戏剧来阅读，因为有时间，有地点，有情节，有人物，有对话，所以这不是一篇严肃而枯燥的论文，而是一个非常有趣的故事，尤其是故事的结局，苏格拉底竟然有一个前男友，喝得醉醺醺的，进来一通胡搅蛮缠，同时爆料说了许多苏格拉底鲜为人知的故事，从中我们也可以了解到，在古希腊的时候，原来男性的同性之恋竟然是非常流行的主流文化，而所谓的帕拉图式的爱情究竟是怎么回事呢？可能跟你想象中的大不一样。
01
现在我们就从《会饮篇》的开头讲起。文章的开头很重要，比如《百年孤独》的第一句话，比如杜拉斯情人的第一段，许多人都能朗朗上口的背诵。
《会饮篇》的第1句话是这么写的：“因为去谈论或去听别人谈论哲学总是令我感到极大的喜悦，更别说还能让人受益匪浅了。”
如果按照康德的说法，我们把人认识世界的方式分为感性、知性和理性的话，那么对我来说，纯粹理性的思考以及交流，的的确确能够带来极大的喜悦，所以我年轻的时候，就十分向往法国60年代左派沙龙的那种情调，我在深圳有一个属于自己的私密会所嬉阁，我也希望今后能够成为一个有这种情调的纯粹哲学交流的场所。
接着《会饮篇》的两段话，对于今天的社会，仍然具有强烈的现实意义，原话是这么写的：“但是当我听到另一类人的谈话，尤其是你们富人和商人的谈话，就会让我感到不快。我可怜你们，我的同伴们，因为你们认为自己在做事情，而实际上你们什么都没做。我敢说反过来你也同情我，你认为我是不幸的，而且你极有可能是正确的。但是我当然知道你是如何看我的——在这一点上我们的看法是不同的。”
在当今这个商业社会，做学问的人，无论你是做基础科学，还是研究国学，现在各种各样的学科很多，无论做哪一个学科，好好听一听，2400年前雅典人是怎么看待学问的，你能否能静下心来，不受任何经济利益的诱惑，你们赚你们的钱，我做我自己的学问，道不同，但不会去否认他人，也绝不会否认自己。
《会饮篇》故事的大概情节是这样的，有一个叫阿加颂的悲剧作家，他的作品在酒神节上获得冠军，所以就要搞一个晚宴庆祝一下，请了几个朋友包括苏格拉底到家里喝酒，喝酒当然要有一个讨论的主题，所以其中一个客人就建议，大家各发表一篇对爱神的颂词，歌颂爱神，当然也表达自己对爱的看法，五个客人分别表达了自己的观点，苏格拉底做了一份总结，而高潮是最后闯进了一个喝得醉醺醺的美男子，也就是前面说到的苏格拉底的前男友，近来对苏格拉底易芳吹捧式的爱的表白，最终的结果是通宵的喝酒苏格拉底把所有人全部灌醉了，睡着了，一个人独自离开。
前面五个人关于爱神和爱情的看法，相对来说当然是浅薄的，否则怎么能衬托出苏格拉底的伟大呢？比如说其中一个人提出了一种方法：“因此如果能想出一个方法，叫一个城邦或是一个军队全由爱人和他们的所爱组成，他们将会成为自己城市的最好管理者，戒除所有耻辱，彼此竞争获得荣誉；并且如果他们并肩作战，虽然只有少数人，也可征服全世界。”
这当然是个笑话了，如果部队或者一个公司，全是由爱人或情侣组成的，天天争风吃醋，怎么可能有战斗力呢？
02
在我看来，《会饮篇》有很多的神话故事是挺有意思的，我们知道古希腊的神话是西方文化不可或缺的重要组成部分，甚至可以说是西方文化的根基，比如尼采就总结出迪奥尼索斯和阿波罗两种精神形态。
其中一个故事就讲到男人和女人是怎么来的？人的相爱有几种形式？
原始的人类是圆的，他的后背和侧面形成一个圆形。他有四只手和四只脚，一个头上有两张脸，分别看向两边，也恰恰这样精准地长在圆圆的脖颈上。同样也有四只耳朵，两个隐蔽的生殖器，其余器官的数量同样按照这个比例增加。他能像现在的人类一样直立行走，随他所愿向后或向前走，而且还能长距离地滚动，四只手和四只脚能够转动，总共八个，就像翻筋斗的演员，用腿使身体在空中翻滚，这就是他想要快跑时的样子。现在是三种性别，就像我已描述的，因为太阳，月亮和地球是三个。男人原来是太阳的孩子，女人是地球的，雌雄双体的是月亮所生的，也是太阳和月亮的组合，他们都是圆的，滚动着移动，就像他们的父母。
他们力量大的可怕，他们心中的想法非常强烈，他们向神发起了进攻。这其中就包括俄托斯和厄菲俄托斯的故事，据荷马所说，他们竟胆敢登天，袭击众神。天庭上疑云密布，诸神应当杀死他们，或是用雷电消灭这个种族，就像他们对巨人所做的那样，那么人类对他们的祭奠和崇拜就将结束。但是另一方面，诸神又不能任由他们傲慢无礼，无法无天。
最后，经过许久的沉思，宙斯找到一种方法。
黑格尔主人与奴隶：在精神现象学中，主奴意识是自我意识的基础，在启蒙时代把人的相互承认看成是社会和历史的基石，康德和黑格尔一样，认为相互承认的概念，在道德、历史和哲学中具有极其重要的意义，是人类之所以成为人类的第1个基本条件。
他说：“我想我有办法了，这不仅将消减他们的锐气而且将改善他们的举止。人类将继续存在，但是我会将他们截成两半，这样他们的力气就会减少而数量却会增加，这将使他们对我们更加有益。他们将用两条腿直立行走，而且如果他们继续这样傲慢无礼，不安分的话，我将把他们再劈成两半，他们则会用单条腿跳着走。”
他此言一出就把人类劈成两半，就像一个被截成两半等待腌渍的花楸果，或者像是用发丝截开鸡蛋一样；就在他把他们一个接着一个地劈开时，他命令阿波罗要使他们的脸和截开的那一半脖子能够转动，以便人类可以对被截开的部分进行思考：如此他才会得到教训，学会谦卑。
阿波罗又被命令治愈他们的伤口，组合好他们的形体。因此他让脸可以转动，又从身体两侧拽出皮肤，覆盖住用我们现在的话说就是肚子的地方，就像钱包合在一起一样，在中间做出一个口，他用一个节把它固定住（就与现在的肚脐一样）。他又塑造出胸部，除去大部分皱纹，与鞋匠在鞋楦上弄平皮革非常相似。然而他在肚子和肚脐这块留下一些皮褶，作为对之前状态的留念。
分开后，人类的这两个部分，每一个都渴望找到他的另一半，他们走到一起，伸出手来，紧紧地拥抱彼此，渴望融为一体，他们几乎要死于饥饿和自我忽视，因为分开之后他们不愿做任何事情；而且当一半死去时，而另一半还活着，幸存的那一半就会寻找另一个伴侣，就像我们所称呼的那样，他们要么是男人要么是女人——因为他们是由百分之百的男人或女人截得下来的——找到后就紧紧依附在一起。”
这个神话故事告诉我们，人们为什么会相爱？是因为这一半要去寻找另外一半，于是就会出现三种情况：
1.原本那个球是纯男性的，劈开后是两个男人，这一半的男人就会去找另一半个男人，这是男人跟男人之间的同性恋。
2.原本那个球是纯女性的，劈开后是两个女人，那么这一半的女人就会去找另一半个女人，这是女人与女人之间的同性恋。
3.原本那个球是雌雄同体的，劈开后就变成一半是女人，一半是男人，这是我们现在大家都能接受的男欢女爱。
那么这三种爱的形式有没有高低之分呢？当然有。
其中一个客人，老实说，五个客人都有自己的名字，很长的希腊的名字，第一个是斐德罗，我记得住他，是因为柏拉图另外专门写了《斐德罗篇》，第1句话是你从哪里来，你要往哪里去？注意不要跟《斐多篇》混淆了，最近听一个读书节目，就搞错了这一点，还有主人阿伽通，其他三个的名字我就记不住了，你们也没必要记住，记住了明天也会忘记，更重要的一点，读书是为了获得智慧或者见识，所以我会吸取书中的养分与观点，但像这种名字之类，只是符号而已，我称之为信息，连知识都称不上，所以完全没必要去记住他，浪费自己的脑容量。
所以其中一个客人就说爱分两种，一种是高尚的理性之爱，一种是低俗的情欲之爱，那么在当时的文化条件下，男人与男人之间的爱情是理性的，是高尚的，而女人与女人之间，男人和女人之间就属于后者了。
03
跟前面五位男嘉宾歌颂爱情和爱神不一样，迪奥蒂玛更现实的指出了爱的两面性甚至是多面性，，理想和现实总是会有差距的，在这个问题上我不多加评论，就像维特根斯坦所说的，我必须保持沉默。
最后我们来八卦一下苏格拉底的同性恋男友。
出场是这样的：
“亚西比德出现在门旁，他戴着常春藤和紫罗兰编织的花环，头旁飘垂着缎带。
“你们会接受一位烂醉如泥的人做为你们狂饮的一员吗？”
他是一个超级的美男子，对自己的外貌非常自信，同时又对苏格拉底的长相进行了一番嘲讽，因为苏格拉底的确长得不怎么样。
但这个年轻人却深深的爱上了苏格拉底，为了和苏格拉底睡一觉，他单独请苏格拉底到家里来吃饭喝酒，最后想方设法让苏格拉底留下来同床共枕，两人的的确确是一起睡到第二天早上，但是让亚西比德很失望的是，苏格拉底什么都没干。
对于爱情来说，漂亮的外表肯定是非常重要的，但是同样重要的还有内在的修养。
在古希腊之所以鼓励老男人和年轻人的同性之恋，有其文化传承的原因。在那个年代，能够上学校读到书的人毕竟是极少数的，所以年轻人如果能够跟一个有经验又有知识的老男人混在一起，就可以获得某种程度上的教育，通过这种以老带新的方法，不仅能够普及文化，也能传承文化。
所以柏拉图式的爱情是什么呢？
第一绝对不是纯粹的精神恋爱，年轻而漂亮的外表也是不可或缺的；
第二是不是指男性之爱呢？这个有待探讨。
第三，是不是精神恋爱？关于理念的解释。爱的理念是什么？
我们不知道柏拉图是不是也爱上了苏格拉底，苏格拉底已经70岁，而当时柏拉图只有29岁，从年龄上看是符合上述条件的。
在这里脱开这本书，我再讲一个柏拉图问苏格拉底什么是爱情的故事。
苏格拉底让柏拉图去麦田里找一串最漂亮的稻穗，前提是不允许走回头路。
你的人生是不是也错过了许多美好的爱情呢？
最后回到《会饮篇》，苏格拉底很能喝酒。
“亚西比德说，注意看，我的朋友们，我这精心设计的骗局对苏格拉底是不起作用的，因为他非常能喝酒而且从未喝醉过。苏格拉底喝了侍从为他斟满的酒。”这一点跟我有一比，我从事进口葡萄酒也快20年了，我的酒友们也说从来没见我喝醉过。
黎明时，被公鸡报晓的声音惊醒了，只剩下了苏格拉底，阿里斯托芬和阿伽通，他们正从一个循环传递的大酒杯里取酒喝，苏格拉底正对他们讲话呢。故事的结题是怎么写的：苏格拉底，把他们都说睡着了后，起身离开了。亚里士多德就像他的习惯那样，跟着他。在吕克昂，他洗了个澡，像往常一样度过了这一天。晚上他在自己的房间睡下了。