“穿”字诀 “斗笋(榫)” 杨家打手要法(中)

二十四、太极拳推手是技击的训练法

太极拳推手，也有称为太极拳挡手或太极拳揉手的。太极拳推手是训练太极拳技击应用的一种训练法，并不是太极拳惟一的打法。

太极拳推手时，通过二人互相推揉两臂和身体，练习听劲、审敌渐至懂劲和掌握发拿打化的基础技巧，然后再深造并逐渐掌握和精於打手搏击的目的。

有些人认为太极拳推手，就是太极拳的打法，是欠妥的。

各种拳术的打法，多为散打，而无推手。摔跤讲摔。太极拳不可以用推手与他们应对，而应以太极拳的各种打法去应对。以己之长、克敌之短，以静御动、以柔克刚。以“四两拨千斤”去制敌取胜。

过去老前辈授徒时，要求弟子打三年轮，即“四正手”与“四隅手”，不准问劲。主要使练者练好粘黏连随，无顶偏丢抗。通体顺遂，并达到良好的听、审能力以后，才可以进一步练习发拿打化。实践证明这样训练能起到事半功倍的实效。

二十五、要和三种人练习推手和技击

经验证明，和三种不同程度的太极拳练者，去互相练习推手和技击，是练习太极拳推手和应用的一种方法。

1、高於自己水平的人。如和自己的师长与益友去练习，抱着虚心请教的态度，学习他们的技术和经验，以提高自己。

2、和自己水平差不多相等的人。如和自己的师兄弟、同学、朋友，大家水平差不太多，可以互相切磋琢磨、取长补短，共同提高。

3、和低於自己水平的人。要抱着帮助别人和谦虚的态度去和这些人练习。这样可以把自己学到的技术，通过练习，印证其实效，提高自己推手和技击的能力。

二十六、太极拳之推腿法

太极功系里的太极拳，除有推手的训练之外，还有推腿之训练。太极拳推腿训练法，长期以来，不为外人所知。即便是太极功系的门徒，其功夫不到一定程度，也不轻易传授推腿法。

推腿法的训练目的是使练者能“以腿当臂”、“以膝当肘”、“以脚当手”。经过严格训练以后，使练者的腿、膝、足既能做到粘黏连随，又能做到发捆打化。以期达到周身皆是“拳”，无一处不能应用的目的。

太极拳之推腿法，为二人配合对练的一种方法。

练习时和推手一样，将彼此左腿或右腿之膝下外侧（足三里穴处），面对面各出一步相贴住，而后互相进退身，以两腿相推揉。这种推腿法又名“左右平轮推腿法”。

另有“插肩提腿推腿法”：二人练习时，面对面各以一手搭於对方的肩部，然后提起所推之腿，以上下方向之立轮推揉。这种推腿法又名“上下立轮推腿法”。

二十七、谈谈打手的“动急急应”与“动缓缓随”

太极拳论曰：“无过不及，随曲就伸”、“动急则急应，动缓则缓随”。这些经典名句，讲的是太极拳应用与推手的基本原理。要做到上述标准，最主要的是要将“粘黏连随”练好。

“动急则急应，动缓则缓随”之中，还有“急”与“缓”的速度问题。前辈先师们说：无论行功和快架，无论打手和应对，都要练到既能“真快”又能“真慢”才成。

所谓“真慢”，“慢而不滞”；所谓“真快”，“快而不浮”。

“真慢”与“真快”必须仔细留心长期不懈地从行功、用架（快拳）、散手、推手中去追求，从磨炼中逐渐练到身上，切不可急於求成。待练就心定、意浮，才能以静制动，机先动静。

练就各种功法，才可劲锐气活。《八字歌》曰“果能粘黏连随字，得其环中不支离”。如果能够做到“随曲就伸”，则应对时可以“无过”、“无不及”矣。

二十八、万变不离其根

太极功系的各种功法，都要求必须“根起根落”。所谓根，是对重心而说的，也就是脚。“根深叶茂、本固枝荣”，生动说明了根脚的重要性。

在势功与打手和应用时，无论变“势”或者是变“劲”，都要“根起根落”，“万变不离其根”。

势功中的各种动作，如：起、落、进、退、曲、伸、俯、仰，都要通过虚实、开合由“根”上变。打手与应用同样要求“根进根退”、“根转根换”、“根拿根放”。由“脚”上变看一招一式、发劲，对攻守皆很重要。

太极功系所谓的“劲”是学力，即带有术技巧的力量称为“劲”。劲是含有作用力和反作用力的总和，亦即学力加反作用力的“合力”。反作用力产生於脚的下踩。拳论曰：“其根在於脚，发於腿，主宰於腰，形於手指”。这已说明了“根”在势功与应对上的作用了。

二十九、推手时要“对待无病”

太极拳推手练习时，要求在对峙时不要出现毛病。“病”者，手上的凸凹、断续、缺陷，所谓三大病也。所以在练习推手的粘黏连随时，必须避免产生上述毛病，以免为人所乘。

推手练习还有“顶、偏、丢、抗”四大病之说。

顶：势与劲在对待时冒头，产生顶撞。

偏：势与劲在对待时偏离而失中。

丢：脱手而失掉“粘黏连随”。

抗：以拙力相对抗。

以上诸病直接影响了“发拿打化”的效果。推手时自己要力求无病。如对峙时发现对方有上述的“三大病”、“四大病”时，应及时乘虚而入，机不可失。

当然在对峙时，我也可以用“触动”之法，有意识地制造对方出“病”，以利我之击发。

三十、先发先至与后发先至

太极功系在应对打手时，最重要的法则，是要求做到“先中先”与“后中先”二法。

先中先，即“先发先至”也。就是说打手时是讲究“主攻”的，而不是一味的等待。有些人错误地认为太极拳一定要“走而后发”。这种观点是消极的、被动的、错误的。太极拳打手也须采取主攻，出手要占先，一定要做到“先发先至”，即必须抢先命中。“先发”而不能“先至”，则容易铸成大错也。

“后中先”，即“后发先至”也。太极拳是以静制动的功夫，但必须要“机先动静”。对峙时虽然是待机而动，但必须於“后发手”时，要先命中对方，务求后发而先击中敌人。

拳论曰：“彼不动，己不动，彼若动，己先动”；又曰：“彼力尚未及我身，我意已入彼骨里”。故在应对打手时，只要求做到一个“先”字。学者宜三思之。

三十一、重手不接

重手不接是太极功系里打手的重要原则。因为太极功系里的打手，是以柔克刚、以邢制砌、以小胜大、以弱胜强之术。不主张以功力制人，纯以崇尚变化和利用技巧取胜，非“力大胜力小”也。有人认为“四两拨千斤”之术不大可能，认为没有“万斤力打不了千斤力”，实是对太极功系的打法既不清楚，又有所误解。

太极功系对待重手，原则上是不接其手，但是不接，非不打也。避其锋芒、引其落空，或顺势而粘之、或诱导其失重，然后循其漏洞而击之。总之，“不用顾盼拟合，信手而应”的打法，其术精矣。

故重手不接，宜空其力而击之、宜引其力而击之、宜截其力而击之、宜先其力而击之……等等，要看对待当时的具体情况而定，随机应变的原则是十分重要的。

三十二、逢丢必打

逢丢必打是太极功系里打手应用时的重要法则。

太极拳推手是训练听劲、审敌、粘黏连随、发拿打化的一种方法。推手时如遇对方“丢手”(抽手)、其动机必欲击我，当此之际，我如不“发打”，必为人所乘。故必须“逢丢必打”的原则去对待，才不会失误。当与人散打技击时，太极功练者多善用粘黏手接对方之来手。如对方突然抽手，我亦须迅速击之，否则必遭到打击。

所谓逢丢必打的“丢”，包括对方“势”、“劲”上的“抽、撤、软、离、空、断、凹、逃……”等现象。遇到上述情况，都谓之“丢”。故必须及时击之，以防对方抽手再击我。故逢丢不打，乃打手应用中的大错，学者应特别留意。

三十三、推手时的设“轴”法

练习太极拳推手时，多数人最容易犯的毛病，就是当二人搭手时，产生了接触点之后，在接触点处，不是顶住推，就是跑点推。顶住推，就是力顶力；跑点推就是你软我也软。其结果是很难练到使用“十三势”去提高技术。

如果双方都能刻意地在接触点处设个“轴”，利用接触点的圆心为“轴”，先去“定”住对方，并且向着有利於自己的方向去变转，这样既能走化对方，又能使对方变到不利的位置上。即我顺人背时，那么发拿打化，岂不是可以得心应手了。

设轴，要顺应对方之来势或来劲去变化。轴大体上可以分为：平轴（平面接触点）；立轴（立面接触点）；斜轴（侧面接触点）……等；这些可称之为“有形轴”。在散打搏击时，彼此没接触上的时候，利用离、空的手法设的轴称为“无形轴”，这是太极功系里的高难技术。总之，设轴的目的，是使对方在十三势的变化中，失重、倾斜，以利我之发拿打化。

三十四、打手的“垫”字诀

所谓“垫”字诀，就是当与对方打手或技击时，自己的两臂与对方相搭，或者是自己的臂部、腕部等处，甫被对方抓住或拿住之际，我迅速设法在对方的臂部，用手加一力点，这个加上去的力点叫做“垫”。

“垫”可以加在对方的小臂、上臂的任何部位。加“垫”是刺激对方，。泄力、回力、分力、截力，或“合”其力使其僵整，以利我之还击。

加“垫”时，要先用“度、量、衡”的方法，察明对方来力之尺寸、大小、轻重等，然后以适当的“垫”加於其身。如果情况不明又使用的不恰当，“过”与“不及”，皆会失效。

故所加的“垫”要分大小、薄厚、轻重。应在实践中去体会之，要熟练掌握加“垫”的技法才好。

三十五、打手的“穿”字诀

太极功系里在打手与技击时，常使用“穿”字诀。

穿就是用某种手势，或由双方接触点处，以劲去穿连对方，包括其关节或部位，使其多个关节或部位，经我之穿串而僵滞，以利我之“发拿打化”之用。

当我与对方打手或技击时，如果对方来势或来力击我，我多采用松散关节或接触部位的方法，去走化对方的攻击。反之，我如能在应对时使用“穿”字诀，即设法将对方多个关节或部位穿连而僵滞，则对方必然无法走化而为我所乘。

穿的部位，由接触点以“劲”穿对方的顶、肩、腰、膀、膝、足等，如：拿住对方的手，穿其肩、顶；擒住对方之臂，穿其腰、胯……等。

散打技击时，要在粘住对方、或擒拿住对方之后，再变势、变劲而穿击之，可获全胜矣。

在打手和技击之“穿”字诀的用法里，有“打弓弦”和“打弓背”两种方法。所谓弓弦、弓背，是比喻对方的两手和两肩。如与对方的左手搭手后，由左手的接触点到对方的右肩，形成一“弓”形状区域。此时由接触点处，以“劲”经对方胸前，穿击其右肩时，似沿“弓弦”路线发劲，谓之“打弓眩”；如果由接触点处，以“劲”经对方臂之外侧，环击其右肩，似沿“弓背”路线发劲，谓之“打弓背”。由左臂之内外侧，“穿”击其头顶，也可比喻为“打弓弦”或“打弓背”。这些“穿”打的方法和名称，都是前辈先师们留传下来的，语言朴素，方法精绝。

散打技击时，必须先粘黏住对方的来手，我用势或劲制住其手臂之后，再变劲“穿”击之。顺应其势，打其弓弦或弓背，始可奏效矣。

三十六、释“彼力尚未及我身，我意已入彼骨里”

太极拳论曰：“彼力尚未及我身，我意已入彼骨里。”这句拳论主要针对推手而言。当与对方推手应对时，对方之力尚未出，在接触对方之始，即用“意”渗入到对方的骨头里。其实这是入侵，是用“意”引自身之“气”入侵，所谓：“意之所至，气亦至焉。”入侵时如果不用“意”而用“力”则谬矣。只有入侵之后，才能做到：“彼不动，己不动；彼若动，己先动。”入侵后既能“听”也能“审”，自可顺其势而发打之。

“彼力尚未及我身，我意已入彼骨里”，实际上也是“抢位”，用“意、气”抢位，使对方很难察觉到我已入侵。由於我不用“力”而用“意、气”，则对方无法察觉我之虚实与动静，自然受制於我也。

三十七、释“舍己从人”

太极拳论曰：“本是舍己从人，多误舍近求远。”所讲的“舍”，应解释为“捨”。应对时自己要“捨”掉甚么呢？就是要摒弃掉自己的主见。因为太极拳是以“应物自然”为主旨的拳术。所谓“从人”，就是顺应对方的来势而击之。过去前辈先师们常说：“怎么来，就怎么打。”就是“舍己从人”的意思。

所谓舍己，并非真的“捨”己，是顺应来势，伺机而动；乘虚而入，避实就虚；因势利导，后发先至，这样理解才较为要当。

能做到“舍己从人”才是太极拳最好的御敌之方法。故前辈先师们又教导后学，不要“舍近而求远”。

要艺精技纯，才能做到“舍己从人”。要有胆量，敢不敢捨？能不能捨？“艺高人胆大”，练者仍须从艺精技纯上下功夫。

三十八、谈谈“走化”

太极拳论曰：人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。又曰：粘即是走，走即是粘。从两则拳论的字义上，明显地看出，因所谓“走”者，化也。以我之“柔”走化对方之“刚”。有些人误认为只要用“软(弱) ”去退避对方之“刚”，就算“走化”了。所以在与对方对峙时，就很被动，往往因为“弱”而被人所制。

走化之中，必须包含“粘”字在内。即使用“以柔克刚”之时，要我“顺”而制对方於“背”。“我顺人背”方能制人，而免被人制。故走化，不应该消极地去走化，一味地软(弱)，是错误的。走化之中，应含“粘”、含“顾”、含“拿”、含“打”，要寓“发、拿、打”於“化”法之中，才是真的“走化”。

三十九、释“双重”

太极拳论曰“偏沉则随，双重则滞”，指的是在打手或技击时，两手的虚实宜分清楚。在所谓的刚柔相济之中，单重可走，双重则滞矣。

双重与双用不同。双重之病主要是在对峙时，两手产生不同时、不同向、不同速、不同用等等毛病。两手出现不协调、不贯串、不一致、产生凸凹、断续、缺陷等空隙，这时自己就已经僵滞而无灵活可言。所以这样的双重谓之病。双用则不同，所谓双用，是指在对峙时，两手既同时、又同向、又同重、又同速、又同用，双手配合精微，通体贯串，丝毫无间。此时乃双手完整之用，故不为病。

太极拳论曰：“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”故练太极功者，贵在一个“悟”字。

四十、释“四两拨千斤”

太极功系里对太极拳所下的定义是：“以意导体，不用拙力；以静制动，机先动静；以柔克刚，刚柔相济；以小胜大，四两拨千斤。”所以“以小胜大，四两拨千斤”是太极拳的四项标准之一，也是鉴别是否是“真”的太极拳的方法。

当前有些人误称：“万斤力才能打千斤力。”实为旁门之说。太极拳论曰：“察四两拨千斤之句，显非力胜。”又曰：“牵动四两拨千斤，妙在“牵动”二字上，就是说：在对峙时，能将对方“牵动”起来之后，再用“四两拨千斤”就容易生效了。而则如无“牵动”，从力学上讲，若不多於千斤力，就无法去打千斤力了。

太极功系里，牵动对方的方法甚多。如：引其落空、诱其失重、拿其反背、导其偏斜，变其呼吸……等法。待对方被牵动与控制之后，再施以太极功精妙绝伦的学力─劲，无不信手而应。故“四两拨千斤”，并非夸张之说，乃科学的技巧也。

四十一、“无过不及”应注意

太极拳的打手法里，有“无过不及”之说。“无过不及”应该解释为：在推手练习和技击应用上，应该注意做到“无过”和“无不及”。

在推手练习和技击应用时，一定要使自己的势和所用的劲，始终保持不丢不顶。如果势与劲用之过头，则必然会偏离自己的重心，有失中的危险。如果自己的势和劲，使用的不到位，即击发不到对方身上，则必然落空。这样既打击不到对方，又有被击之险。所以“过”与“不及”皆应避免。推手和技击时“得其图中”是很重要的事。

太极拳论曰：“差之丝毫，谬之千里”并非夸张之句。因为在推手和技击时，如果差之丝毫也同样会失效，所以太极功系里的“十字诀”，即准、是、稳、脆、真、恰、巧、变、改、整，须领悟并谨守之。

四十二、“欲提先沉”与补手法

太极拳推手和技击时所用的“提”法，指的是设法掀对方的根，使其重心浮起，再乘势而击之。但是在“提”时，应先以沉劲向其脚坠击，荡摇重心后使其冒升、拔根失重，才可以“提”发。

太极拳的提法，不是用拙力硬提，而是借对方浮起而“提”之。“提”也可称为一种“劲”。它与粘黏劲是不同的。粘黏劲多利用对方之来力，或经触动对方产生反作用力之后而“粘”之。故提劲与粘黏劲之分别在手法上“提”较重而“粘黏”较轻。因为提用沉坠，粘黏用触动也。其劲属於一老一嫩之故。

所以使用“提”法，必须“欲提先沉”、“沉而后提”，此亦为太极拳牵动对方之法。如果在使用提或粘黏时不够轻脆或失效，切记应迅速再做二次提或粘黏，千万不要“回”劲。连发劲可用，回劲不可要。另一方法是用一只手附於对方的背部，如果提或粘黏的不脆，可由其背后补手牵动之。但是补手一定要与提或粘黏同时、同向、同速，勿出现双重之病。

四十三、释“引进落空”

太极拳《打手歌》曰：“引进落空合即出。”在太极拳技击与推手中，引进落空是一项重要的法则。“引进”必须“落空”。引进是手段，落空是目的。

引进时，必须含有“诱”字，也要含有“走”字。“引进”忌讳往自己身上“引”，应当往“落空”之处去“引”，诱敌深入而不是引狼入室。故引进之中要有拿、要有顾、要引其“反背”。

“引进”妙在“落空”，无论对方来势多么凶猛，也不论对方来力多么狠重，只要使其“落空”，则对我绝无伤害可言。

太极功系有“空劲”的用法。空的用法有：离、漏、扔、掉等法。从引进落空的形式上讲，可分为：大引进、小落空；小引进、大落空；大引进、大落空；小引进、小落空等。其分别在於“引”的大小和“落空”的大小而已。上述诸法，以小引进、大落空为佳法，盖因其极具震撼的威力也。

四十四、释“斗笋(榫)”

前辈先师们形容和解释太极拳技击和推手时，有“斗笋(榫)”之说。甚么是“笋(榫)”？就是当二人技击或推手时，双方一经接触，必会产生“力”或“劲”的作用点。造些作用点在双方身上，不论是多少、大小、轻重，只要接触上对方，就如同将“笋(榫)”楔入对方身上。二人的情况完全一样，随之而来的彼此“发拿打化”的争夺、如同双方争夺“笋(榫)”的胜负。所以前辈先师形容和解释这种争夺，谓之“斗笋(榫)”。

“笋(榫)”因对方的来势、来力、来劲之不同，有宽、窄、老、嫩之分。故当与人技击和推手时，甫经接触，必须先察明“笋(榫)”的情况，方可以应对。太极功系对峙之法有：

堵笋(榫)：甫经接触，在对方未楔入之前堵截之。

撅笋(榫)：一经被楔入，由其“笋(榫)”根撅断之

脱笋(榫)：一经接触，即刻走化之。

倒插笋(榫)：一经接触，略做转圜，将对方之“笋(榫)”还原并楔人对方之身。