《闲吟居诗话(157)》

一五七、近体诗律或暗合于卦
周汝昌先生有惊人发现，竟看出七言律诗声律格调合于八卦（愚按：推及五律亦然），认为全篇八句、四联、五十六字，“就是八卦的一个变形的文化图形展示”。撮举其要，一曰：律诗八句，每句平仄排列组合为三节（“二、四、六分明”处为节点），凡二十四个“律点”，对应于三爻八卦计二十四爻；二曰：律诗中每句平仄相间、对句平仄相对，合于卦之阴阳相对、交替。
周先生此论以《中华诗论悟“三才”》为题，刊于二零一零年第七期《中华诗词》杂志，当可备为一说。今偶读之，颇以为是。又惜其尚有《易》之要例未尝论及，故略拾一、二，或为之补缺如次：
其一，《说卦传》曰：“兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”八卦两两相重，即成六十四卦，每卦六爻三级层次，初、二象征“地”位，三、四象征“人”位，五、上象征“天”位，合天、地、人而言，谓之三才。律诗虽八句，然中二联用对仗乃一个整体，首、中（颔、颈联）、尾联实为三个层次，故八者非他也，亦合于三才之道也。
其二，六爻位有阴阳之分，初、三、五为奇，属阳位；二、四、上为偶，属阴位。凡阳爻居阳位、阴爻居阴位，谓之“当位”；反之，凡阳爻居阴位、阴爻居阳位，则谓之“失位”。比之律诗平仄亦然，凡当平则平、当仄则仄、当对则对、当粘则粘者，谓之合律；凡当平而仄、当仄而平、失对失粘者，谓之失律。又以互比承应，虽拗失当，亦可救焉。
其三，六十四卦由八卦两两相重而成，凡居下者称“下卦”（又称“内卦”、“贞卦”、），凡居上者称“上卦”（又称“外卦”、“悔卦”），所谓“二体”是也。律诗八句，可截两半为二绝句，亦即律诗由二绝句叠加组合而成，颇类卦之“二体”。
其四，六爻相互关系中，有“乘、承、比、应”现象，凡上爻乘凌下爻者谓之“乘”，下爻紧承上爻者谓之“承”，逐爻相连并列者谓之“比”，处下卦三爻与处上卦三爻皆两两交感对应，一阴一阳则“有应”，俱阴俱阳则“无应”。律诗“起、承、转、合”之结构法，或暗合此理。起固非乘，但可平直，引出下文以渐入佳境；承要舂容、当位；转虽变化，亦当比辅，不可游离；合则渊永，照应全篇。
其五，每卦六爻中，有为主之爻，称“卦主”，多以得位得时（取五位者多，如《乾》卦九五）之“主卦之主”为多。又有“成卦之主”为“卦主”者，不以爻位高下论，只看卦义缘起，如《夬》卦一阴极于上被决、《谦》卦“地中有山”谦而成“卦主”者是也。律诗中二联堪比卦之五位，精警由是出，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”犹“主卦之主”也。而尾联如“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”则“成卦之主”也。