六六大顺：2021年

今天是大年初六。中国习俗是庆贺新年里六六大顺。源自《左传》“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者谓六顺也。

从佛教上说：正月初六恭迎定光佛圣诞，祈愿众生离苦得乐，心灯长明。

人生皆因有众多痛苦烦恼，所以古人借节庆讨个吉利彩。包括佛教也是如此。然而，天欲静而风不止。当中国正处于重大疫情的关键时期，从国外传来一些不利信息：美国拜登准备联络七国集团共同讨论处理中国的问题；英国政府首相则提出：世界大国应签署一项关于大流行病的全球条约，以确保适当的透明度。而加拿大联手57国发宣言指责“任意拘留”行为等。

从中西文化交融看，互联网时代，已经把全人类的痛苦与欢乐紧密地链接在一起。个人，国家，企业等，都迫切希望新年里能一帆风顺。

天神的化身：公主的乘骑 

《文汇报》春节特刊报道：在西方的神话与宗教中，亦不乏与牛有关的故事。

在希腊神话中，腓尼基国的公主欧罗巴容颜娇美，天神宙斯垂涎其美貌，化为一头高贵华丽的公牛混入国王的牛群，并诱使公主骑上牛背，随后驰入大海，将欧罗巴带离故土，并在一片崭新的大陆上与公主结合。这片大陆便以公主的名字命名为欧罗巴——也就是今天的欧洲。

宙斯化身而成的公牛则被升入天界，成为众所周知的、黄道十二星座中的金牛座。这个绮丽的神话吸引了包括委罗内塞、居斯塔夫·莫罗、提香、伦勃朗、马蒂斯等众多艺术家将其作为画作的题材加以表现。

以伦勃朗的画作《诱拐欧罗巴》为例，在这位举世闻名的艺术家漫长的职业生涯中，其实很少尝试就神话题材进行创作。而在这幅画中，他充分展示了对戏剧化光影效果的熟练运用：在乌云笼罩的阴沉天空下，两束光分别照亮了故事中的两组人物，即骑着雪白公牛，正惊恐回望的欧罗巴公主，以及水边她惊恐又无奈的女伴们。天神化为的公牛扬起骄傲的尾巴，迈开雄健的双蹄，似乎正要从画面的左下角跃出，涉过宽广的水域，抵达另一片大陆。整幅画如同一出戏剧中的最高潮一幕，公主回首的目光似乎成为了她与她过往熟悉生活的唯一羁绊，而她的未来则将在命运女神的指引下，被胯下的公牛所永远改变。

顺着宙斯化身成为的公牛说开去——自从这头美丽的公牛被认为是天上的金牛座之后，又在罗马帝国时期人们信仰的宗教中变化出新的图式。如果参观过2017年曾经轰动京沪两地的“大英博物馆百物展”，你或许会对其中一尊大理石“密特拉屠牛像”存有印象。它刻画了一个带着罗马式帽子、穿着东方式裙子的年轻男子，左手掰起一头公牛的牛头，右手上的刀正刺进牛的身体。在牛的侧方，有一只狗和一条蛇正在舔舐公牛流淌的血液，还有一只蝎子正处于牛的身下。这名男子正是密特拉神（Mithras）。

这尊神秘的屠牛雕塑类似于一种具象化的星图，其中每一个符号都代表着一个星体或者星座：如白牛代表金牛座、蛇代表长蛇座、狗代表小犬座、蝎子代表天蝎座等等，而密特拉神本人的穿戴则类似古希腊神话中的英雄珀尔修斯（英仙座）。

牛的形象，或许代表着人类在农耕社会中频繁利用其进行祈求丰产的祭祀，显示着牛作为祭祀牺牲的重要作用；而密特拉神正通过杀死公牛的方式，创造着新的宇宙秩序与新一轮的生命循环（牛的伤口处往往会被表现为长出葡萄和麦穗，象征着新生命的诞生）。

在《圣经》中，依然能找到牛的影子。《出埃及记》篇中，当摩西上西奈山领受十诫时，以色列人经过漫长的等待变得焦躁不安。摩西的兄长亚伦便用纯金首饰打造了一只金牛犊，并宣称这是领大家出埃及的神。耶和华得知，为人们崇拜异神而震怒。这个《圣经》中的故事也曾作为一个经典的绘画题材在许多艺术家的笔下被表现。17世纪最重要的艺术家之一、法国古典主义绘画的奠基人尼古拉斯·普桑便创作过一幅与之有关的大型作品：一座金牛雕像显眼得耸立在画面中上部，前景中人头攒动，大家纷纷围绕着这异神狂欢起舞，而始作俑者亚伦则身穿白袍，立于金牛犊雕像的前方。画面后方左侧的背景中，刚从西奈山下来的摩西被描绘得相当渺小，他见到此情此景，正愤怒地将自己手中写有十诫的法版砸在地上。画面中的金牛被普桑处理为一头成年的公牛而非《圣经》中原本记载的牛犊。

通过这些作品，我们不难发现牛与西方宗教、神话与艺术之间独特而紧密的关系，以及牛对力量、丰收、财富等内涵的隐喻。

定光如来祈愿世界和平

据资料称：农历正月初六，恭逢定光佛圣诞。定光佛是出现于过去世，曾为释迦世尊授记之佛。吉日殊胜请吃素、放生、诵经、礼佛、供灯，广做功德，回向祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥安泰、福德增长！

燃灯佛，《佛说太子瑞应本起经》译曰“锭光”，《大智度论》译曰“燃灯”，是过去庄严劫中出世的千佛之首，又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。

达摩祖师云：长明灯者，即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续燃，燃灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰燃灯，义亦如是。

定光古佛就是我们常说的燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。燃灯的意思是：“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。

佛说：人生应该追求的就是定和慧这两者、要定慧等持，就会看到我们身心内外的真相。如果所有的真相都完全了解了、证悟了，所有的痛苦也就完全消失了，那我们就成佛了。所以燃灯古佛又叫定光如来。

燃灯古佛是万佛之祖，因此众佛第一个念诵他的名号。在许多供奉“纵三世佛” 庙宇中，往往在正殿的大雄宝殿中，左侧供燃灯古佛，正中供释迦摩尼佛，右侧供弥勒佛，分别代表着过去、现在和未来。

仰韶文化传千古

初六恰逢燃灯古佛圣诞，大顺祝贺与定光安泰，都是人类的祝福祈愿。这就是人类文明的大同曙光。

上海三门峡商会会长、诗人刘总近作谈到仰韶文化7000年。据百度介绍：仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。

仰韶文化1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现。正好有国家智库著名专家昨天发了一帖：今年是仰韶文化发现100周年。——去年夏天赴三门峡仰韶文化博物馆。陶器是新石器时代开始的主要标志之一，在人类发展史上具有里程碑的意义。

前两张彩陶是在罗马尼亚博物馆拍摄的罗马尼亚库库特尼文化（公元前5000-4000年）；后两张彩陶是仰韶文化彩陶。

相距万里的库库特尼和仰韶文化，是一种偶然的相似，还是同根同脉…？

最近一次论坛上认识历史学家杜钢建教授。他在《亿万年人类史的文献记载与考古发现》论文中提出：亿万年人类史的文献记载与考古发现是一致的。------根据四川盘古王表等古代碑文和有关文献记载，从盘古至稀韦氏止，共治世五亿八千三百四十八万零一百四十八年。

换言之，到远古帝王稀韦氏时期，人类历史已经有583480148年。人类有五亿多年的历史，要接受亿万年人类史，还需要等待在中国的进一步考古发现。

古代中国历史文献关于亿万年人类史的记载，随着大湘西族群迁徙美洲，保留在美洲玛雅文明的记录中。根据源于大湘西的玛雅文明记载，地球的第一个智慧文明是存在于3亿年前的根达亚人文明。根达亚人的体型小，寿命长。

从资料上看:在玛雅人的记载之中，根达亚文明人种与当代人类不同的地方有两点。第一点就是根达亚人的身高是只有一米左右。这也就是说根达亚人在现代人看来就是一个小矮子或者说是得了侏儒症的人。第二点就是根达亚人的额头上是有着第三只绿色眼睛的，这就像是我们中国神话之中的二郎神一样是有着三只眼睛的。

而根达亚人的超能力来源就是在这第三只眼睛之中。根达亚文明中男人的第三只眼睛是可以沟通未来，可以利用精神的能量来控制别人。最可怜的是，根达亚的女人有一些是没有第三只眼睛的，所以她们就会非常的害怕遇到拥有着第三只眼睛的男人。虽然说根达亚女人是没有第三只眼睛，但是她们的子宫是可以与天上的神仙联系。根达亚女人在怀孕之后，子宫就会沟通神灵。

很可惜的是根达亚文明在一场大洪水的灾难之中就灭亡了。在玛雅人的记载中，就描述着根达亚人因为不会合理的使用自身的超能力，整日只知道利用超能力来争夺地盘和霸主之位，导致他们在后来遇到大灾难之后就不知所措。所以根达亚文明就消失在岁月的长河之中。

因此，无论从远古的文明发现，还是当今的信息化时代，地球上的人类交融和共生，是过去、现在和将来的永恒主题和光荣使命。宇宙是浩渺无边的，地球是神秘莫测的，人类唯有紧密团结起来，携手发展高科技和民主制度，才能逐渐认识大自然，应对大自然的各种危机。

2021年2月17日