甲寅祭小甲载大甲。联想商王的命名 / 开普饭

原句是，癸丑王卜，贞：旬亡祸？王占曰：吉。在正月，甲寅祭小甲载（读作zài，才食丮）大甲。记录于《合集》35529。

意思是，癸丑这天占卜，问：下一旬有灾祸吗？王经过占验，是吉利的。在正月的时候，甲寅这天要对小甲用祭典、对大甲用载典。

也就是说，甲寅这一天还挺忙的，又要祭祀小甲，又要祭祀大甲，各自祭祀用不同的祀典。

祀典虽然有五种，即1彡（读作shān）、2翌（读作yì）、3祭、4载（读作zài，才食丮）、5劦（读作xié同协，甲骨文中三力下加一口）五种，其实还可以分为三组：1翌、2祭载劦、3彡。

根据许进雄的研究，翌为五祀之首，五祀按照翌——祭载劦——彡的顺序周而复始地举行。

最后一个彡祭之后要空一旬，不进行任何祭祀，毕竟，王也需要休息，或者需要打仗，不能只有祀而没有戎。

谈到了王，联想到：商王的命名其实挺有意思的，很多诸王和后妃都是以十干命名，这种习俗据说与商人干支纪日有关，但是我们可以发现在上甲之前的八世先公却不依据十干命名，为何如此，似乎是一个难题。

单就以十干命名的商王，推测应该是死后命名，相当于庙号。具体是按照什么规律或者规则来命名，有学者认为由于缺乏资料，无法考证。也有学者认为商人们是先确定祭祀日期，才确定死者“日名 ”，而非反过来。

按照这个说法，商人死后，为他们举行丧礼的子辈通过占卜确定他们的祭祀日期，“日名”也随之确定。李学勤认为，商人进行占卜的时候很可能并不止选择一个祭日，而是选出几个日子，再由死者的亲属进行选择。他认为十个天干在商代可能有不同的寓意，例如“甲”是“吉”的同义词，死者家属根据这些寓意选择最终的日名，同时还会刻意在这些“候选”中刻意避开死者父辈的“日名”，算是中国古代“避讳”传统的开端。

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