上班了，年过完了，过年过的到底是啥呢？
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春节假期结束了，大年初七，一鸡二鸭猫三狗四猪五羊六人七马八，今天是人日子，先祝大家开工大吉、健康长寿！
一般讲过了初五，年就过完了。不过，对于农业社会时代，过到初十也不算长，因为在这个季节的半球刚好还不是耕种的时候，而对于我国东北而言，还是冰天雪地，南一点的北京也是冬季。
中华文化一直以中原文化为主导，但到了明成祖朱棣迁都北京之后，出现了一次政治文化中心北移的现象。在这之前，政治、文化中心一直是跟着经济中心走，从西到东，从北到南。虽然这中间有个大元，在北京建都了九十多年，但那个时候北京也称不上文化中心、经济中心。
可到了明朝之后就不一样，北京成了政治、经济、文化的中心，北方文化开始主导全国，解放后对普通话的定义就是一个最简单的例子。这样，北方的过年风俗，特别是满人入关建立大清政权之后，过年的风俗就完全北方化了。
因为东北天气寒冷，漫长的冬天无事可做，过年就成了一件事儿，结果是过年的说法多、时间长。一般讲，过了初十才算把这个年彻底过完。
初十完了还没事干，就过正月十五，正月十五之后就是二月二。叫打正月闹二月，沥沥拉拉到三月。又是一年三月三风筝飞满天，那都清明之后了，清明忙种麦子，谷雨种大田，这是东北的农村时令。
不过正儿八经地过年还是到初十，每天有每天的说法，就是初一到初十对应着十个物种，初一是鸡日子，初二是鸭日子，初三是猫日子，今天是人日子，要吃面条，表示能健康长寿。
对于我这位前面馆大师傅兼老板来说，做顿面条不算事儿，今天早上吃的是东北打卤面，东北也叫过水面条，芹菜、肉丝、木耳卤，配的是菠菜蛋花汤和水晶鸡腿冻。
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过年也好，春节也好，如果说有意义？有。如果说没有意义？也没有，就是农闲找乐，找理由满足吃吃喝喝，时间长了成习惯，就是文化了。
然后就是一代代人往这棵文化树上挂东西，最后就像山西大槐树一样，所有人都去认祖归宗，节日的意义也就来了。
家庭认同、家族认同、亲情认同、乡情认同，这都是最基本的情感认同，也就是每逢佳节倍思亲。
在这个基本的情感认同的基础上，就有了国家认同和民族认同。
但这两种认同感除了强加灌输，正常情况下是感受不到的，只有离开了这个国家，脱离了本民族的影响，在一个外地人的状态下才能产生强烈的国家认同、民族认同。这也就是我们会感觉到，真爱国的人并不是天天在国内叫的人，而是那些离开过祖国的人。
有可能有人说，不是这样啊？我们周围的人都很爱国啊。
其实，那是一种话术，或者是这种话术下的条件反射式的表演，并不是来自那种深到心肺的触动，但你离开就不一样了。
这些情感的本源是亲情，也就是有妈才有家，有家才有国。
在这些情感认同基础上，才能构建结构，结构的构建才是节日的社会意义之所在。
就是通过情感认同，构建民族共同体、国家共同体、社会共同体、家族共同体、家庭共同体。
这些共同体建立的意义是自保，也就是对外的，并不是对内的。
谁用这些共同体的概念对内，比如公司开会，说谁拉我们大家业绩的后腿，我们就把他从我们这个利益共同体中开除，把他扔下船喂王八。这就是把共同体的概念对内了，是共同体绑架。共同体建设的意义是保护个体，不是伤害个体，这是原则，在利益冲突时要先想到这个原则，然后在作利益权衡。
国家这个利益共同体也是一样，是对外的，天天举着国家的概念对内，就是爱国主义绑架。
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其实，过年的意义对于个人来说，就是吃喝玩乐、休息，孩子的想法就是人的本质想法。
人长大之后，会受到各种利益的约束，想问题就容易脱离人的本性，趋于社会性。
社会是个生态，生态就是复杂的，不复杂就称不上生态，也没法生存。谁就要建设纯净生态，谁就是生态的最大破坏者。所以，成人的想法中就有社会性的杂质、不纯。
就像今年贾玲拍的那个电影，按理说母女之间的情感是不用过心的，一方悲伤时，另一方就是两行泪；一方喜欢时，另一方就是笑颜开。无论多远，都是有感应的，像是量子纠缠。但是，人社会化了，居然要通过时空穿越来认识对方、体会对方，甚至是要在幻觉中回报对方，这是件挺可悲的事。
对于个人而言，生命的意义无外乎名利二字。要么图名，要么图利；要么名利双收，要么欺世盗名。
人图名利的社会意义在于，名利都要社会给予，想获得名利就要遵守社会规则，社会规则是公共规则，符合大多数人的利益。想更多地获得名利就要得到社会广泛的认可，那就要给社会好处，也就是让大部分人受益，大家才买你的账，说你的好话。也就是说，名利追逐的终点是你得做一个好人。
当大部分私人利益符合社会要求的时候，社会才有结构性的建设，才能有国家、民族共同体，那么，这些共同体的诉求又是什么呢？
当然是保护共同体内的私人利益。因为没有私人利益，这个共同体就是空的。
在不保护私人利益的基本上讲同共体利益，一定是用共同体利益掩盖了个别的私人或团体的利益。
过年，就是通过个人最基本的亲情情感认同来完成共同体认同，这条路中国人走了两三千年，好使、管用，福建人飘洋过海，无论走到哪儿，最终都把钱和肉体运回祖国。
也就是每一代人都往这棵叫过年的文化树上挂点东西，大家都认同这棵树，无论大家把它挂成啥样，不能用好看、赖看来评价它，更不能用的大小高矮来评价它，需要的就是认同感，也就是儿不嫌母丑、狗不嫌家贫。
现在，我们好像掉进了证明母亲好、母亲美、母亲伟大、母亲不容易这个陷阱里去了。
不用证明，母亲就母亲、祖国就是祖国，两个字能代表一切。不用额外地去粉饰，抹来抹去就成狼外婆了。
为什么有“一鸡二鸭猫三狗四猪五羊六人七马八”的这种说法呢？2018年的时候我聊过。