【风物连载】李兴泽||话说塬头(4)(连载)

文艺众家第四期有奖征文活动征稿 

主题:年。

时间:2017年1月19日至2017年2月18日。

形式:散文、小说、诗歌、书法绘画摄影。

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(四)

李兴泽/文

  塬头上的人除了同族和有正常姻亲关系的,不同姓之间只要是年龄相仿的,大都互称“干亲”。娃娃见长一辈的叫干爹,长两辈的叫干爷。

这样称呼有两种情况:一种是孩子体弱多病了,在缺医少药的年代,通常请不同姓氏的三个人保具,这三人就是孩子的干爹。

请干爹要经过正规的程序,举行隆重的仪式。通常先物色好人选,一人的干爹几代的亲。一般选那些朴实厚道,儿女双全的人。先找个中间人去通个气,如果愿意当,就提上烟酒上门请好,再择个吉日相告。

  日子到了,塬上人自然都来捧场庆贺。快到中午的时候,三个干爹约好齐爽爽的来了,大家用鞭炮把他们迎进来。干爹给孩子换上准备好的新衣服、鞋帽。依年龄大小,分为老大、老二、老三,按顺序和孩子父母跪在香桌前,化香表,向天地行跪拜礼。意思是告知天地神灵,我们结为异姓兄弟,共同保具孩子健康成长。接着起来坐成一排,接受孩子的跪拜叩首礼。  

  礼毕,大干爹拿来绾着红绳绳的小锁子,挂在孩子的脖子上。司仪说着孩子的名字大声问道:“大干爹保某某长命百岁了莫?”众人应和:“保~了~”二干爹再把钥匙插到锁孔,司仪又大声问道:“二干爹保荣华富贵了莫?”众人同样应和。最后三干爹上前把锁环按下锁子锁上,司仪同样大声问道:“三干爹保儿女双全了莫?”保~了~”在众人的应和声、鼓掌叫好声和鞭炮齐鸣声中,礼仪结束了。

  接下来,自然是开席、喝酒。这一天塬上又是一个喜庆快乐的日子。

  另一种情况是,没有经过这个程序和仪式,没有保具义务的干爹。这种称呼是有历史渊源的。塬上人大多数是山西移民“三手人”的后代。啥叫三手人呢?走路倒背手,方便叫解手,朋友称联手。

  史书记载,元末明初,战乱不断,西北及中原地区人烟稀少,有的地方荒无人烟。而山西因独特的地理环境,加上风调雨顺,五谷丰登。各地民众不断涌入,致使三晋大地人满为患。洪武三年,江山初定,明太祖朱元章听从大臣建议,开始从山西向全国各地大移民。

  虽然移民是件好事,均衡人口布局,促进生产发展,优化人口素质。可老百姓只觉得故土难离。茫茫迁徙路,前途在何方?尽管官府一再动员,也发给川资品照,也就是路费和证明,但还是没人主动报名。当地官员着急呀!限期完不成移民任务,朝廷怪罪下来,丢官罢职不说,闹不好吃饭的脑袋也得搬家。

  无奈之下,拿出了阴招。各州、府、县贴出告示:凡不愿移民迁徙的,到洪洞县广济寺大槐树下央情求留,领取免迁证。等十几万的求情央留者集中后,出其不意调来官兵围住。反捆双手,十个八个一联,有官兵强行押解迁移。无奈的被迁者眼含热泪,回望家园,茂盛的大槐树、树上的老鸹窝是最好的地标。于是让孩子记住:“问我故乡在哪里,大槐树上老鹘窝。”

  迁徙路千里迢迢,迁移者跋山涉水。经历了远非一日的艰辛,反捆的双手倒背习惯了,即使不捆,走路也倒背着。再说双手被倒捆着,路上每次大小便都要喊:“军爷,给解手,小的要尿尿拉屎。”时间长了,既觉得啰嗦,又不文明。干脆只说解手得了。以后解手就成了拉屎尿尿的代名词。朋友称联手更不用说,几个联成一串的人,一起生活几个月,走几千里路。风雨同行,相依为命,那不是过命的兄弟吗?何止是朋友。

  话说迁徙队伍里,有几个被联在一起强行迁徙的人,来到宁夏卫,又被征为民伕,发到萌城堡、甜水堡挖修“沟拉壕”。沟拉壕是明代的军事设施,沿沟壑山洼修成一道连通的峭壁,用来阻挡敌军。

  工程结束后,几个联手领了资钞籽种。就近寻找安身之处。无意间登上了塬头。啊!天高云淡,视野开阔。一道道山梁,一个个山峁上山花烂漫,绿草丰茂。几群黄羊悠然而机警的吃着嫩草。被狐狸追逐的野兔,慌不择路地从脚下蹿过。漂亮的雉鸡从这个山峁飞到那个山峁……好一个世外桃源。

  就这里了,哪也不去了,再走那不是走过瓜田吃葫芦嘛!于是,每人号一道梁或一座大山峁。修院凿窑,垦荒下籽,定居下来了。

  几个联手彼此关照,胜过亲兄弟。按年龄排序分出长次。而各自的孩子都尊称每个人为干爹。斗转星移,寒来暑往,塬上人也生生不息,换了一代又一代。但尊称长辈为干爹的习俗代代相传,一直沿用至今。这种称呼听起来亲切自然,既是新一代塬上人尊老品质的体现,也是塬上祖先们患难友情的见证。

本栏责编:王怀君

【作者档案】

李兴泽

李兴泽,宁夏盐池县教师,教书三十年,如今退休,爱好写作,书法,离不开家乡的黄土,讲不完家乡的故事,念不尽乡里乡亲的深情。

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