苏东坡：人间有味是清欢

题记：精神到处文章老，学问深时意气平。

一篇作品能流传千古，深受人们的喜爱与传诵，肯定是写出了人类所共有的情感。这种情感穿越时空，打动着现代人的心。这种作品必然是带着人类的哲理的思考；这种思考已经上升为我们内心深处的情感。所以一旦读到这些词句，就会一拍大腿说写的真好，“与我心有戚戚焉”。

这种拍大腿的行为，体现了你内心深处的赞赏，因为他说出了你想说而说不出来的东西。

苏东坡就擅长写出你想得到但说不出的情感。

在孤独的中秋节，他写出了“但愿人长久，千里共婵娟”，对天下人的美好祝愿；

在给弟弟苏辙的回信中，他感慨生活的无常，写出了“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的人生感喟；

一场突如其来的大雨中，别人都惊慌失措躲雨，苏东坡却胜似闲庭信步，写出了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的洒脱与达观；

在人世间“人到中年万事休”的感慨中，苏东坡写出了“莫道人生无再少，门前流水尚能西”的年轻的自信；

在天涯海角的人生孤旅中，他借着一位美丽的歌女的口，写出了“心安之处是吾乡”的随遇而安、安时处顺的哲学思考；

他说人生如梦，“人似秋鸿有来信，事如春梦了无痕”；

他说时间宝贵，“春宵一刻值千金花，有清香月有阴”；

他说读书改变气质，“腹有诗书气自华”；

他说生活就是简单些平淡些，“人间有味是清欢”。

他总能用最简单的语言打动我们的内心，就像用最简单的鱼饵，钓出我们内心深处那条鱼。

他是词人中的最善于思考的哲学家，是哲学家中最善于抒情的词人。

苏东坡是个多面体，在他身上，集中了儒家的进取、道家的清静和佛家的放下，特别是在四川那个道教色彩浓厚的地方，苏东坡身上又深深地镌刻上了道家思想的影子。

道家是清淡的，是安静的，是落花无言人淡如菊。

而苏东坡，在经历了辉煌、失败，经历朝中做官和被贬远方之后，觉得人生最大的幸福，是享受淡然的快乐。疾风骤雨的幸福，来得快去得也快，而平淡生活中的快乐却意韵悠长。

这种悠长，就是经过岁月的漂洗过后，“行至水穷处，坐看云起时”的淡然。

所以，苏东坡在一次春寒料峭的野餐后，端着淡淡的茶盏，淡淡地告诉我们，“人间有味是清欢”！

《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

细雨斜风天气微寒。但这正是初春的天气，有点寒冷算什么，这不正是自然而然的事情吗。我们可以想象，苏东坡没有在寒风中瑟瑟发抖，而是兴致盎然地在细雨中缓步而行。心情爽朗的人，看青山绿水都是满眼含春的，而在早春的细雨中，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。远处清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。

中午的时候，苏东坡泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。苏东坡说，人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。

这正是一语双关，道出了人生的大智慧——平平淡淡才是真！

懂得这句话，是必须经过了岁月的沉淀、打击甚至是折磨的。

面对焦虑的世界，无常的生活，小境界的人惊慌失措，大境界的人人淡如菊。

这种生活境界，司空图告诉我们，这叫做典雅：

玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。

这是一种恬静自然的境界，而不是那种繁花似锦到处铺满了大红大绿暖色块的境界，是绚烂至极归于平淡的境界。

我们在年轻的时候，往往喜欢裘马轻狂，喜欢狂飙突进，喜欢大红大紫大开大合，喜欢大碗喝酒大块吃肉，喜欢撕心裂肺的重金属摇滚，而当岁月沉淀，当精神意气渐渐平静苍老的时候，我们会向往陶渊明的那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。典雅的生活，就是一壶清茶，三五老友，于暮色四合之时，在清月朗照之际，淡淡地说话。也可以不说话，淡淡地看着你我，就像淡淡的风，淡淡的云，淡淡的岁月，淡淡的你和我。

这就是岁月带给我们的财富。岁月带走了青春，带走过年少轻狂，带走过壮怀激烈的理想，但岁月又给了我们沉淀自己的机会，给了我们一些清醒，一些淡定，一些冷静的思考。

所以，少年时，岁月是催化剂，中年时，岁月是冷却剂。

在经历了许多之后，才明白苏东坡的心，才明白“人间有味是清欢”的道理。

事实上，这么带着哲学色彩的句子，是苏东坡一次略感寒冷的野餐之后写出来的。虽然已经千年，它依然在芳香着我们的灵魂。

人间有味是清欢。