生活不容易，优雅点才对得起自己

（朗读者：载物）

优雅地活着，是我心向往之的一件事。然而，要问怎样才算优雅，我还真说不出个一、二、三。年轻几岁时，认为举止得体，谈吐不凡是优雅，可见，当年的认识很肤浅。随着岁月的增长，慢慢体会到，真正的优雅绝不是流于形式，而是深入到骨子里，从内到外的韵味。

自从多看了几本书，觉得古人生活很优雅，单单一个聚会就能看出古今差别。

如今攒一个局，吃饭地点要是选在餐厅的大厅，用我妈话形容，“声音大的如蛤蟆吵坑”就算是两人挨着坐，也要比平时说话声高八度。就算在包间里情况也好不到哪里去，菜一上来，先用手机“消毒”发朋友圈后才开始吃饭寒暄。中场，又拿出手机，查看刚才消息有几个人点赞几个人回复。期间，每人都沉浸在手机的内容里，表情各异，有的人咧着嘴乐，有的人稍皱眉头，等攒局的人招呼喝酒喝酒，大家才放下手机继续寒暄。

这样的聚会，怎么也不能和优雅挂上钩吧？

好！下面我们来看看优雅的聚会什么样。

永和九年三月三，王羲之在兰亭组了一个42人的饭局。大家在清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。酒至兴处，王羲之挥毫写下了举世闻名的《兰亭集序》，后人给这个局起了一个名字叫曲水流觞。

这个聚会，够优雅吧。如果你说这是古代，现在的人谁吟诗作赋啊？如果这样想，我们不妨走一趟内蒙。

在内蒙，你走到任何一个牧区，大家围桌而坐，大口喝酒大块吃肉，总会有人站起来，为大家唱首歌助兴。不需伴奏，一曲长调唱的你回肠荡气，泪眼婆娑。这样粗犷的美，足够优雅的吧。

好，你又说了，这是内蒙特殊文化造就的，那我们再换一个场景。

有年早春去厦门，还有点寒，傍晚十分，当地的杨小姐带我去中山路菜市场旁吃猪脚面。面摊的老板60多岁的年纪，穿一身做工考究的白色西服站在餐车前为客人煮面。只见他袖口稍微挽起，头发梳得纹丝不乱，腕上戴的珠子锃光瓦亮，手脚利落得不会让它沾上半点汤水。客人多的时候，他做得有条不紊，客人少的时候，会走到客人面前聊上几句。他从来不会询问面的滋味如何，不需要问。这个面摊到他这里已经开了三代，工艺讲究，从来没半点偷工减料，号称厦门第一面。杨小姐说，她就在这条巷子里长大，这碗面从小吃到大。搬走了，还会专程坐车来吃。

这位穿白西服的猪脚面摊的老板谁看了能说不优雅呢？

和优雅相对的词叫附庸风雅。这些人往往会觉得读书、喝茶、喝咖啡等事很优雅，时不时会拿出来炫一炫。他们忘记有一词叫知其然再知其所以然。

前天晚上，破缶老师分享他刚临的芥子园的小画，一块青石两株小树，画的有滋有味，发给喜欢书画的赵朋看，甚是夸奖其深得要领。破缶却说，“习作而已，拿不出手差的远哩。”

写文章的这一刻，在浮云家闲逛，渴了要杯茶喝。浮云站在满柜子的茶面前犹豫地下不去手，嘴里嘟囔：“你打算怎么喝？是为解渴，还是认真地品一品。”我这粗人，觉得麻烦，应付道，“随便拿一款好了。”她又犯难了：“就没随便一说，不同的茶不同泡法，对水温、茶具的要求都不同。”最后拿了一款茉莉花茶，放到了杯子里，在她看来这款貌似可以随便。

现在喝茶的人多，像浮云这种认真喝茶的又有几人？

家住海口的卢先生，熟悉的人都知道他是个追求生活优雅品质的人。每到中秋，夜幕降临，在自家阳台摆上茶、月饼、水果请朋友一起赏月，聊到高兴处还会弹上一两曲吉他。

春日，京都鸭川两岸。有阳光的日子，总会有一家家的大人孩子来到河滩，铺上垫子，摆上吃食和清酒，赏樱花，喂野鸽子。每次经过，都会想到那句很俗的话：春水初生，春林盛，春风十里不如你。

过去无知，总以为《论语》中写的都是齐家治国平天下之事，看来几眼，才知，里面还有这等事：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”何等优雅烂漫。

其实，每个人的优雅都是独一无二的，没有一个公式可以算的出，衡量的来，其中的韵致都在生活的点点滴滴中，追求优雅的生活，至少会让你在严酷的现实里多点湿润。

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